除了山水，爻象是決定風水的另一重要因素。圓明園的爻象布局可謂費盡心思。

什么是“爻象”

爻，是《周易》中組成卦的符號。“—”為陽爻,“--”為陰爻。每三爻合成一卦,可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦,稱為別卦；爻含有交錯和變化之意。爻象是指《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象、形跡。什么是”爻象“爻，是《周易》中組成卦的符號。“—”為陽爻,“--”為陰爻。每三爻合成一卦,可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦,稱為別卦；爻含有交錯和變化之意。爻象是指《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象、形跡。

就拿九州景區為例。九州景區是位于前后湖之間的九座湖島，為皇帝寢居宴游之所，它的形制與洛書九宮如出一轍。

傳說，大禹治水的時候，有神龜背上浮現文字現出水面，后人把龜背上的文字稱為《洛書》，這便是八卦的起源。讓我們通過下面這張圖，看看《洛書》到底是個什么樣兒的書。

洛書九宮

九州景區鳥瞰圖

九州清晏分九島，《洛書》有九宮，再看九州景區的鳥瞰輪廓，分明是一只象征祥瑞的巨型神龜，詮釋著“禹貢九州，天下一統”的理念。

更為神奇的是，園明園中的筑物布局、景區特征與卦位也合若符節。

圖為圓明園建筑布局風水意向圖。在圓明園遺址實測地形圖上，按清營造尺10丈繪制出相應方格網；并以宮門區中軸線為中心線，園林南墻為底邊，采用9格（即90丈）見方為基本單位繪制九宮格，可以發現，九宮東界正好與東墻重合；佛樓正好位于乾位網格內。由于宮門區單獨突出于圓明園南墻約45丈，故將中路三宮略作變化即向南錯下半個基本單位，則大宮門至前湖均位于“九紫”之內，自鳴鐘樓位于坎位即“一白”，九州清晏和后湖正好居于中央。

大宮門?乾隆中期

先來看圓明園的門戶——大宮門。大宮門為一兩進院落建筑，坐北朝南，巍峨恢宏。這樣的布局合乎八卦九宮的講究，正南方處離卦區，離，麗也，是至尊九紫之地，在這里建造宮門，最是取“向明出治”之意。正是因為這個原因，現今存于世的重要宮殿的正衙，大多面向正南。

自鳴鐘樓?慈云普護

再看九州景區北側的慈云普護。這處園林宗教建筑的自鳴鐘樓可以說是整個九州景區風水系統的關鍵所在。為什么這么說呢？原來，慈云普護所處的方位為正北坎卦，卦解為阻礙重重。所以在這里添建一座供奉神佛的自鳴鐘樓，自可化解。

前垂天貺?洞天深處

前垂天貺（kuàng）是皇家學堂——洞天深處建筑群的一部分，它所處的卦位為東南巽卦，巽地乃文章之府。縱觀清代，歷代皇子中不乏文采斐然、學貫古今的才子，不知道與讀書堂所處的卦位是否也有關系？

萬方安和

此類案例不勝枚舉：西北是乾卦，卦象為天，剛中健，是上上卦，這里就給它設“萬方安和”，以萬方平和來對應寶地的好運；西方為兌卦，卦象澤悅和諧，強調人與人、人與自然的和悅相處，就有金魚池（坦坦蕩蕩）和它遙相呼應；西南為坤卦，象征地，地道生育撫養萬物，而又依天順勢性情溫順，乾隆就順時應物讓自己的慈母居住在了這里……

如此看來，圓明園真是將中國的風水文化詮釋到了極致。雖然說再好的風水也沒能挽救大清朝的頹勢，但蘊含其中的中國人對于宇宙、世界的認知和哲學觀念，還是值得今人細細品味的。

精彩回顧：

圓明園里的風水說（上）

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［編輯］

吳 桐

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