《易經(jīng)之變易》一書是花費了兩年的時間，于2014年底完成，應(yīng)廣大讀者的要求，并借助微信公眾平臺，將陸續(xù)的將該書與大家分享，先睹為快，敬請大家關(guān)注！如要轉(zhuǎn)載，請注明出處，或者聯(lián)系作者。望尊重版權(quán)!

訟之渙

訟卦發(fā)生四爻變，得到變卦風(fēng)水渙。

《彖》曰：“渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。”

渙就是散開，分開，水流流散之意。渙是風(fēng)行水上，推波助瀾，四方流溢。巽木浮于坎水之上，隨坎水的流動而一同流動，暢通無阻，所以沒有險難阻擋。先王發(fā)明的舟船既能帶領(lǐng)大家渡過坎險，又有利于交通運輸，這樣的功績太大了。

訟之渙告訴我們，“險而健，訟”，面對坎險采取剛健的行動，只能是失敗的。乾過于剛只會沉沒于水，不能浮于水上。訟是“不利涉大川”，而渙是“利涉大川”，所以爭訟可以通過渙來解決。渙是離散而不離心，渙懂得木本水源的道理。渙是風(fēng)雨同舟，絕不能出現(xiàn)爭訟，爭訟只會導(dǎo)致沉船。

訟之渙與需之節(jié)相對，需之節(jié)是對需求的節(jié)制，通過節(jié)制管理來調(diào)和人們的需求，以達到各取所需。訟之渙是通過渙而散來化解人們的爭訟，把爭訟的雙方分散開來，并尋找他們共同的利益，化干戈為玉帛，風(fēng)雨同舟共患難。

隨著社會的發(fā)展，人的需求越來越復(fù)雜，已經(jīng)不滿足于基本物質(zhì)的需求。貪婪就像洪水猛獸，吞噬著一切。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。生活的舒適，情感的豐富，理想的實現(xiàn)，利益的最大化等，這些都是每個人不同的價值預(yù)期，帶著不同價值預(yù)期，會產(chǎn)生各種轉(zhuǎn)換組合，人生百態(tài)由此而生。

訟之未濟

訟卦發(fā)生五爻變，得到變卦火水未濟。

《彖》曰：“未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。”

小狐口渴想喝水，又不敢離開中位，因為下面有坎險。欲濟而未濟，僅僅弄濕了尾巴，并沒有達到目的，但是她不敢再繼續(xù)行動。未濟就是面對坎險，自己的實力不足，不能涉險，但又不愿意放棄，心有余而力不足，未能完成或者無法完成的意思。

訟之未濟告訴我們，爭訟的結(jié)果只能使矛盾激化，水火不能相濟，雙方無法達成交換，需求不能滿足。

與訟之未濟相對應(yīng)的是需之既濟，需之既濟是找到合適的人，并通過交換使雙方的需求都能得到滿足，達到雙贏。

《序卦傳》：“有過物者必濟，故受之既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。”既濟就要消耗物資，消耗掉過多的物資。當(dāng)多余的物資使用完后，就無法再去周濟或者做功，因為物資不能完全的消耗掉，還要保存自身的實力。由此可見，需之既濟是有多余的物資來滿足需求。訟之未濟就是因為物資匱乏，不能滿足需求而導(dǎo)致的爭訟。

訟之困

訟卦發(fā)生六爻變，得到變卦澤水困。

《彖》曰：“困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。”

困是上兌下坎，兌是一陰居兩陽之上，坎是一陽陷兩陰中，所以陽被陰所掩蓋蒙蔽。陽的行動受限，作用無法發(fā)揮，因此窮困。處困求濟，不是以言語來求，用言語祈求他人，不會獲得他人的信任，反而更加的窮困。

《序卦傳》：“升而不已必困，故受之以困。”物聚勢蓄，蓄則易發(fā)，發(fā)則飛揚。聚了多少物，蓄了多大的勢，就決定了飛的多高。當(dāng)事物上升到一定程度時，物資耗盡，氣勢衰退，就變得窮困，所以升卦之后就是困卦。

困，水滲澤底，澤中干涸。澤中無水就像腹中無物，沒有了飲食是生物的最大困境。窮困潦倒，幾天沒有吃東西，英雄就變成狗熊了，再兇殘的野獸為了吃食，也會被人馴養(yǎng)成馬戲團的寵物。困就是需求得不到滿足。

訟之困告訴我們，物資的匱乏是導(dǎo)致爭訟的主要原因，同時爭訟更加導(dǎo)致窮困。

“有言不信，尚口乃窮也。”一味的爭訟，沒有人會相信你的誠信，只會變得越來越窮困。與需之井相對，需之井告訴我們“井養(yǎng)而不窮”的道理，人們對飲食的需求就像井水一樣能源源不斷的供給。

訟之困與需之井是人們對物資需求的兩種結(jié)果，當(dāng)物資充盈時能滿足人們的需求，否則就會引起爭訟。可現(xiàn)實是人們的需求欲望太大，遠遠超出物資的供給，所以在我們的周圍時時刻刻都充滿了爭訟。

貪婪的猴子始終不愿意放下已到手的大米，反而會被瓶子困住。漁夫的老婆貪得無厭，對知恩圖報的金魚提出越來越高的要求，最后卻一無所獲。如今的“表哥”、“表叔”、“房姐”、“房叔”都因為貪婪成性而身陷囹圄。貪婪往往導(dǎo)致自我的窮困和毀滅。

當(dāng)需求過度達到貪婪的地步，已經(jīng)無法通過交換而實現(xiàn)時，就引起爭訟，困是爭訟的最后結(jié)果。上卦兌金代表刑具，下卦坎水代表著坎險，造成坎險的人，就是犯人。因此，困卦講的就是對貪婪的罪犯進行囚禁制裁。

（待續(xù)）【作者簡介】柏峻峭是中國傳統(tǒng)文化的弘揚者、國學(xué)易經(jīng)的研究者，柏老師研究易經(jīng)哲學(xué)多年，著寫了《柏話易經(jīng)》和《易經(jīng)之變易》兩本書作。他對卦爻辭的解讀不同尋常，既有深度，又有廣度，讓玄之又玄的易經(jīng)智慧走下神壇，惠及大眾，開啟心智。多次被省市電臺邀請做節(jié)目嘉賓，受聘于多家大型企業(yè)做管理顧問，常年在各大書院主講《易經(jīng)大智慧》，大力推廣、宣揚國學(xué)，并開播了微課堂，同樣的《易經(jīng)》，不一樣的觀點，全面系統(tǒng)地講解了64卦，深得廣大國學(xué)愛好者的支持。著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請注明出處。

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