古人說：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。”

在老一輩人的口授下，有很多居家的規矩。

比方說，房屋要建在依山傍水的地方，水是生命的根本，山是創造財富的地方。狩獵、伐木、種果樹等，都在山里進行，視為“靠山”；捕魚、遠行等，都要走水路，視為“大運”。

也有一些風景，是需要我們去避免的。

比方說，開門就是一堵墻、一把利劍、一個廁所，不僅會給出門的人帶來不好的心情，也會讓房屋的格局很不好。

房屋要在“福地”，家庭要有“福星高照”。因而，風水好的家庭，開門就有納福的征兆。

01

身心健康，是財門。

健康的身體，就是最大的不動產。這一點，很多家庭都有了共識。

不管家里有誰得病了，家人都會很著急，也會受到連累，在經濟上受到一定的損失，還導致沒有辦法去獲取更多的財富。

在契科夫的筆下，有一個叫格羅莫夫的男人，生在貴族家庭，做過法警、省城秘書，上過大學，卻因為身體原因，失去了工作，住在了六號病房。

當格羅莫夫在病房里看書的時候，人們認為他閱讀也是病態的。家庭再也看不到希望了。

其實，比身體健康更重要的是，心靈健康——正確的價值觀、聚財的智慧和方法。

晚清名臣左宗棠，經過多年的努力，家庭變得富有了，但是他卻選擇了“賢而寡財”。他的做法，借鑒了《資治通鑒》里的一句話：“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。”

賢惠而少財的家庭，才會讓兒女真正認識到社會競爭的殘酷，也有一定的競爭力。花錢讓兒女多讀書，多見世面，體驗生活，但是不能留下大量的錢讓兒女坐享其成。

左宗棠告誡兒孫：“前輩之人要多積德行善，后輩之人要多種地讀書。”

過年了，我們要開財門，接財神；平時要去尋找財路，要改變財運。真正能夠讓我們夢想成真的，就是身體健康，多做善事，多讀書思考，謀發展。

家里有了錢，其他的事情就好辦了。

02

父慈子孝，是福門。

有人問：“什么樣的人有福氣？”

高贊的回答是：“福氣是給予給出來的，而不是索取索出來的。”

一個人如果在家人面前，也不愿意付出，那么他對外求發展，肯定會很困難。

自古以來，一個家庭要發展，講究的是“種瓜得瓜，種豆得豆”。

你連瓜苗都不愿意付出，連豆子都不拿出來，老想著空手套白狼，肯定是無法成功的。

因此可見，想要對外求發展，第一步就是善待自己的家人。一個孝順父母、關愛兒女的人，運氣不會太差。

曾子從小就孝順父母。

有一次，曾子和父親去挖土，不小心把瓜苗弄斷了。父親很生氣，打暈了曾子。曾子站起來，向父親道歉。

孔子知道曾子的行為后，很生氣，認為曾子孝順的方法錯了。此后，曾子在孔子身邊，學習了很多的禮儀，成為了儒家學派的高人。

曾子的父親曾點，也拜孔子為老師，深刻領悟到自己教育孩子的方式不對。他也是孔門七十二賢之一。

當曾子做了父親后，和妻子去趕集，妻子隨口對兒子說：“回來殺豬給你吃。”衍生了“曾子烹彘”的典故，告訴天下的父母，要對兒女講誠信。

把孝道持續傳承下去，用禮儀、道德、法律來規范家庭的行為，幾代人都知書達理，這是最真實的福氣。

正如慧律法師說的：“幸福是不能求得的，只有高高興興地過日子以招來福氣。”

家庭的福門，建立在物質基礎之上，形成了精神的境界。凡事都體現“尊重”兩個字。

03

居安思危，是遠門。

俗話說：“富不過三代，窮不過五服。”

很多家庭，曾經順風順水，后來嗚呼哀哉。其中的變化，令人唏噓不已。

平時生活中，我們常常說：“出一趟遠門。”

去看風景，去尋找出路，去賺錢，都是“遠門”。

有“遠門”的家庭，就是以現在的條件，去謀劃更多的利益，考慮到子子孫孫的發展。

古代，孟子的母親，三次遷徙，通過改變環境來教育孟子，就是非常明顯的“遠門”思維。

也見證了孟子的一句名言：“生于憂患，死于安樂。”

現實生活中，我們怎樣做，才能有“遠門”呢？

建議從三個方面著手：一是家人之間，互相提醒，敢于批評，不讓錯誤的事情持續發生；二是召開家庭會議，研究未來幾十年的安排，勁往一處使；三是根據時代發展，不斷引入新的發展觀念，不被時代淘汰。

一個人的智慧和力量是有限的，并且人們常常很自負，看不到自己的缺點。外界的人習慣了阿諛奉承，甚至巴不得你的家庭失敗。家人互相警示，才是最真實的“愛”。

04

古代，愚公為了改變家庭的風水，帶著子孫后代，搬走了門口的大山，從而交通便捷了，種養的東西也能夠拿到小鎮上去換錢了。

風水從來不是一成不變的，是可以改變的。如果你覺得自己的家庭很不幸，那就對癥下藥，形成“順風順水”的格局。

留住身心健康，不愁沒柴燒。

形成良好家風，福氣不請自來。

注重居安思危，一代更比一代好。

要相信，山可以搬走，水可以引流，家可以建設，一切都能扭轉乾坤。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。