風(fēng)水辨——羅盤逐層釋義 第九層 穿山七十二龍

有稱七十二龍分金的，也有叫穿山虎的，是因?yàn)榱鬃优帕械礁鷷r(shí)正值艮宮，艮為山、寅為虎，故稱穿山虎。

羅盤正確使用詳解（地盤分金）

人類以金為重，天有好生之德，故立分金以分利給人類享用，人生而天立地是謂天覆地載，乘天之時(shí)收地之氣。分金是由于四象合五、八卦合十五和四象與八卦合十，因匹配成數(shù)而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山...

羅盤的基本認(rèn)識(shí)★★

羅盤有多種類型，多種尺寸，材料多樣，生產(chǎn)廠家也有多家，質(zhì)量參差不齊，所以對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，羅盤的購(gòu)買選擇是一件不可忽視的內(nèi)容。

三合四大局陽(yáng)宅應(yīng)用法，天盤地盤同看

農(nóng)村院子的排水問(wèn)題，如果方位搞對(duì)了，那么對(duì)一個(gè)家庭的層次有很大的提升。現(xiàn)在農(nóng)村一般都是坐北向南的，也就是有三個(gè)向。第一個(gè)就是癸山丁向，第二個(gè)就是正南正北的子山午向，第三個(gè)就是壬山丙向。

風(fēng)水的“科學(xué)性”探索與思考(第三篇)

風(fēng)水意象上的科學(xué)風(fēng)水上的“象”分物象和意象。物象即自然界中客觀存在的物體象什么，比如一座山，外形象文筆峰、筆架山等，諸如很多。如同現(xiàn)實(shí)生活中的毛筆(文筆峰)、放毛筆的筆架(筆架山)等。它所表現(xiàn)的意象就...

開運(yùn)風(fēng)水的淵源（風(fēng)水的主要流派（上篇））

形勢(shì)派形勢(shì)派偏重于觀察山川形勢(shì)，以“龍、穴、砂、水、向”來(lái)論吉兇，尋找生氣旺盛之所，它實(shí)際上是屬于風(fēng)水地理。形勢(shì)派的祖師是管輅和郭璞，但形勢(shì)理論的推廣，卻得益于唐代楊筠松。他與曾文遄一起創(chuàng)立了形勢(shì)派，...

三合四大局之土局大揭秘

要解釋此問(wèn)題還得回到原經(jīng)文中，《天玉經(jīng)》原文“更知三是五行主，本身原屬土。水重一土在五行，生旺墓同情。”

天玉經(jīng)三僚風(fēng)水：龍分四片水分四局篇：

楊筠松是用天盤雙山消?砂?、?納水，還是用地盤雙山消?砂?、?納水，這是有爭(zhēng)議的。民間大有人認(rèn)為，水自天上來(lái)，自當(dāng)以天盤雙山納之，方才大是。毋庸置疑，?地上的水是從天而降。在這個(gè)過(guò)程中，雨在天是為云，...

初步認(rèn)識(shí)三合水法

（初學(xué)者，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)勿較真）三合派（三合水法派），以“龍、水、向”三合為核心，強(qiáng)調(diào)天地人三才協(xié)調(diào)，尤其注重水法吉兇。起源于唐代《青囊奧語(yǔ)》提及三合思想，明清《地理五訣》系統(tǒng)化。與“形勢(shì)派”“理...

三合風(fēng)水確定四大局的步驟簡(jiǎn)介

在古色古香的庭院中，一池碧水映照著藍(lán)天，幾尾錦鯉悠然自得，仿佛在訴說(shuō)著歲月的靜好。正如《易經(jīng)》所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這不僅是對(duì)自然規(guī)律的領(lǐng)悟，也是對(duì)人生態(tài)度的啟迪。在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，風(fēng)水...