山以得水為面，不得水者背也。

以秀者為面，拙者背。

以潤者為面，枯者背。

以明者為面，暗者背。

勢來者為面，勢去者背。

平緩者為面， 頹徒者背。

得局者為?面，失局者背也。

分別山之背面，是尋龍點穴之關鍵，面背一錯，則龍、穴之真偽、大小、吉兇全為顛倒差?錯?。?

《撼龍經》講?得?分?明?“君如識得背面時，枝干尋龍定?無?疑?，?枝干之龍識背面，位極人臣世代榮。”

山勢有背面，龍脈分真偽，真龍入首萬里蹤。

所謂真龍入首者：此言龍脈融氣入穴之形勢與方位，也喚作龍脈入手。

術者于垣局中勘察山?之?脈絡?到頭止處，此?曰宅?入首。

堪輿地理認為，龍脈入首處宜肥豐圓滿，生氣充融是為上者，此為發富發貴之真龍。

龍脈來得綿遠者，發幅亦綿遠。

龍脈來得短促者，發福也短促。

入首方位，與穴局生旺亦須相配。

坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子，為犯龍上八煞，其龍變兇，輕減富貴，重則破家絶嗣。

《人子須知：龍法》有云“世人只知以形象定吉兇，不從入首處審慎詳察，差以毫厘，謬以千里，遺害有不可勝言者。”

堪輿一道根據龍脈之勢，又分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首，飛龍入首者。

此謂之龍脈到頭，聲勢浩大，昂自高聳，如果四應亦聳拔而有情繞抱者，主結大貴之善穴。劉基《堪輿漫興》云：“飛龍入首最堪夸，聲勢掀天清貴家。”

回龍入首者：謂翻身顧祖之回龍到頭，若得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴。

直龍入首者：謂龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺，穴山之前必有余氣而為裀裖，結穴主發福迅速。《堪輿漫興》云“串珠接氣直撞來，力冠三軍十倍才，結作定知裀裖大，朝貧暮富莫疑猜。”

橫龍入首者：謂龍脈結穴于側身，穴山之后，須有鬼山、樂托之山為生氣融聚之證佐，否則雖有形而氣不真。《堪輿漫興》曰?之?“橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。”

潛龍入首者，謂龍脈到頭，形潛于平地，結穴之地當于高一寸為山，低一寸為水，?之於?隱隱隆隆中細辨窩凹鉗口，有眾水環繞，方為真穴。