經過多年潛心研究，專家認為，風水術其內核乃是中國古代建筑理論之精華。長期以來，國內外建筑史學界的專家們常常為這樣一個問題所困惑：中國古代建筑在空間環境的整體處理上，在人文景觀和自然景觀的有機結合及大規模建設組群布局等方面，有著較強的科學性。經研究，大量文獻史料，并對古建筑進行實地考查、印證，發現這個千古之謎的圓滿答案就在風水術中。

風水術是中國古代的一種有關建筑環境的基地選擇與規劃設計的理論，又稱“堪輿學”。據考證，它的產生可追溯至公園前四世紀。數千年來，中國一切建筑活動幾乎無不受其影響。

遠在春秋時期，我們的祖先就建立了五行（金、木、水火、土）學說，從而得到了關于世界的概念。他們認為，世上萬物都與這五個元素中的一個密切相關。

到公元二世紀時，我們的祖先已注意到主要的星宿和行星，并提出了行星繞太陽運轉的看法。一個世紀后，武術家與道士為了獲得神奇的功效，進一步發展了體內之氣的控制技巧。許多道士和儒士也諳通風水，他們被稱為“堪輿家”或“風水先生”。這些人開風水的羅盤測量之先河，從而創立了人與大地、與天國相濡以沫的和諧藝術。

公園八世紀時，中國人發明了第一個航海用的磁力指南針，與此同時，以陰陽學說為基礎的中醫也被用來治病。磁力指南針被裝進占卜者的木板中，成了羅盤，它也就是風水家的指南針。到九世紀時發明了一種供墳墓選址用的指南針。十二世紀，另一種所謂“中天板”被裝上羅盤，用于測度住房的風水。

歷史上許多古城的設計,都是處在氣或山脈的保護之下。例如，曾經作為我國古都和文化中心的洛陽，據認為就是處在昆侖山脈的吉祥之氣中，并依靠陰陽兩種力量的平衡來衡來維系。

明代國都的所在地燕山，座落在昆侖之氣中段，“青龍”泰山居左,“白虎”華山居右，而嵩山則成為起支撐作用的保護山脈。

事實上，我國的都城和皇宮都是按照風水的要求設計建造的。例如，明代修建的紫禁城，清代又重新修建過，它就完全是按照風水原理建造的:皇宮南北向對稱,大門朝南,之所以取朝南座向，很可能是因為來自蒙古的大風常常挾帶漫天黃塵，并且嚴寒奇冷的緣故。人們避免北面開窗，這一做法便沿襲下來。時至今日，北京的許多房宅在北面還無窗戶或其他開孔。

數千年來，人們對未來的預測一直依據的是《易經》的計、行星的運動、與天干地支相關的地球的磁吸引力以及陰和陽的自然力量。中醫實踐和針刺療法就是立足于人體內陰陽兩力量的平衡。假如體內某器官因陰陽失調而發生病痛,針炙師就會用一根小針刺入身體的適當穴位，通過這一穴位達到平衡，以恢復元氣。飲食也是按陰陽分類的。一個人的飲食量應平衡，即有一定數量的陰（涼）食，也有一定數量的陽（熱）食。如果陰盛，則應吃些補陽之物給予平衡（反之亦然)，否則就會疾病染身。各種形式的武功也建立在陰陽學說的基礎之上。例如太極和無極功，就是陰（左腳）和陽(右腳)的平衡運動。數千年來，這種對平衡觀念的信仰一直盛行不衰。

以我國古代的“五行”、“易經”和“八卦”等一套哲學理論為基礎的風水觀，一直沿用至今。它經過時間的漫長考驗而流傳下來，其影響面之廣，篤信者之眾多的民間信仰中是比較突出的。