龍脈，可以說是山川具有的靈氣，《吳越春秋.越王無余外傳》：行至名山大澤，召其神而問之山川脈理。山川之間的聯(lián)系很早就稱為"脈"。地理學(xué)中的龍脈流向借鑒了《易經(jīng)》中"山澤通氣"的思想：在高聳處（山）和凹下處（澤），地下的氣可以通到地表。在傳統(tǒng)地理學(xué)中，也是一種將山脈或地理形態(tài)比喻為龍的形狀的特殊地理形態(tài)，分下來又分三大類和多小類。

中國地理學(xué)中的龍脈主要分為北龍、中龍和南龍三大脈。北龍：沿著黃河通過青海、甘肅、山西、河北以及東北三省等北部地區(qū)延伸至朝鮮半島而止。中龍：通過黃河與長(zhǎng)江之間的地區(qū)，包括四川、陜西、河北、湖北、安徽、山東，最終到達(dá)渤海終止，歷史上的西安、洛陽、濟(jì)南等城市都位于中龍的氣聚之所。南龍：沿長(zhǎng)江經(jīng)過云南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區(qū)，最終入海而停止。香港、廣州、福州、南京、上海等城市被劃為南龍的范疇。

除了這三大主龍脈外，還分有許多支脈，這些支脈進(jìn)一步細(xì)分出更多的小龍脈，形成了一個(gè)龐大的地理網(wǎng)絡(luò)。如干龍：主干山脈，是龍脈的主體部分，通常指大型的、巍峨的具有統(tǒng)領(lǐng)性的山脈。

支龍：從主干山脈分出的較小山脈，就類似于樹木的分支。

真龍：生氣充沛且形態(tài)優(yōu)美的山脈，被認(rèn)為是祥瑞之地。

假龍：形態(tài)不夠完美或生氣不足的山脈，通常不被視為理想的風(fēng)水寶地。

飛龍：形態(tài)輕盈飄逸，如同騰空飛翔的龍一般的山脈。

潛龍：隱藏于地下或不明顯的龍脈，可能不易察覺但同樣重要。

閃龍：短暫出現(xiàn)且不穩(wěn)定的龍脈，通常與地形地貌的突變有關(guān)。

生龍和死龍：生龍指那些起伏生動(dòng)、富有變化的山脈，而死龍則是指那些靜止不動(dòng)或者形態(tài)不佳的山脈。

強(qiáng)龍和弱龍：強(qiáng)龍指氣勢(shì)磅礴、雄偉壯觀的山脈，弱龍則是氣勢(shì)較弱、規(guī)模較小的山脈。

順龍和逆龍：順龍指順應(yīng)地勢(shì)自然延伸的山脈，逆龍則是違背自然地勢(shì)走向而生的山脈。

進(jìn)龍和退龍：進(jìn)龍指向內(nèi)蜿蜒帶來生氣的山脈，退龍則是向外延伸導(dǎo)致生氣流失的山脈。

福龍和劫龍：福龍指能夠帶來好運(yùn)和正面影響的山脈，劫龍則是可能帶來不利后果的山脈。

病龍和殺龍：病龍指那些可能帶來不好的或其他負(fù)面影響的山脈，通常指的是那些形態(tài)不佳或氣勢(shì)較弱的山脈，缺乏生動(dòng)活潑的特征，可能表現(xiàn)為僵硬、臃腫或無生氣，這種山脈的形狀和勢(shì)態(tài)無法為周圍環(huán)境帶來積極的影響，有力者吉，無力者差。

中國古代傳統(tǒng)堪輿學(xué)認(rèn)為昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍，龍脈從昆侖開始發(fā)源延伸到各地，形成了復(fù)雜的布局結(jié)構(gòu)和分級(jí)，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍，相傳中國境內(nèi)至少存在24條龍脈，每個(gè)朝代的帝王都會(huì)尋找合適的龍脈之地以確保國家的長(zhǎng)治久安，不過有句話叫風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，所以再好的地方都會(huì)有一定保質(zhì)期限，所以不可能有千秋萬古的存在。

這些分類體現(xiàn)了堪輿學(xué)中對(duì)山脈形態(tài)的重視和細(xì)致觀察，每一種龍脈都有其獨(dú)特的意義和影響，在實(shí)際應(yīng)用中，堪輿學(xué)會(huì)根據(jù)具體情況來判斷各種龍脈的吉瑞和選擇最佳的地點(diǎn)來做點(diǎn)使用。#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#?