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農(nóng)村吃席文化為何沒落?曾熱鬧的流水席,如今隨禮放下人就走!

147小編 99 2025-07-02

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吃席這個詞總讓人聯(lián)想到熱鬧的場景,逢年過節(jié)、紅白喜事,搬新家、孩子考上大學(xué),鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都免不了要擺上幾桌,熱鬧一番。

吃席早就成了我國農(nóng)村社交活動中的一大特色,在農(nóng)村,誰家有事兒,宴席擺下來,親朋好友左鄰右舍坐一塊,舉杯換盞聊聊家常,不光是為了吃飯,還圖個人氣兒圖個熱鬧

吃席的那些講究

但吃席可不是隨便吃頓飯那簡單,它背后的講究可真不少!

最早的席其實是古人坐的東西。別看現(xiàn)在咱們都坐椅子、凳子,古時候人們可是席地而坐,所以那會兒的席就是鋪在地上的墊子。

吃飯、會客、祭拜這些事兒都在席上進(jìn)行,河姆渡遺址曾出土過一些葦席的殘片,距今已經(jīng)有六千多年了。那時的席子可不是隨便鋪的,它代表了身份和地位。

在西周,不同等級的人用的席子材質(zhì)和層數(shù)還不一樣,天子用的席子最多能有五層,而諸侯、大夫用的席子層數(shù)和裝飾也有嚴(yán)格規(guī)定,不能越矩。

古人對席子的擺放也非常講究。

哪兒是上座,哪兒是下座,不能亂坐。

《鴻門宴》中對座位的安排就能體現(xiàn)出古人對于禮節(jié)的重視,座次排位都是大有學(xué)問。

那時只要大眼一看就能知道誰的位置最為尊貴,尊卑長幼在席間體現(xiàn)的明明白白,這傳統(tǒng)也延續(xù)到了后來的宴席文化里。

即使是現(xiàn)在,村里那些輩分高的老人或貴客一般還是會坐在主桌,其他客人則按照輩分和關(guān)系的親疏依次落座,這種安排處處都透著講究。

到了隋唐時期,桌子、椅子開始普及,坐席逐漸被桌席取代,吃席也就成了坐在桌上吃,這和我們今天參加宴席的形式就很接近了。

不過在很長一段時間里,吃席不僅是吃飯,更多地象征了禮儀,體現(xiàn)了人與人之間的感情維系和社會身份的認(rèn)同,換句話說,吃席吃的不是飯,是面子和人情。

不光在儀式上講究,席面的菜品也大有文章,過去生活水平不高,農(nóng)村地區(qū)吃魚吃肉并不是天天都能有的待遇。所以哪家擺席要是沒有幾道硬菜撐場面,那可是說不過去的,魚肉、扣肉、丸子這些菜,幾乎是宴席上的標(biāo)配。

每道菜的上法都有它的道理,一開始先端上幾道涼菜,讓大家開開胃,緊接著熱氣騰騰的大菜陸續(xù)上桌,最后壓軸出場的一定是象征著圓滿和吉祥的菜,預(yù)示著美好的祝愿。

即便是生活條件逐步改善的今天,農(nóng)村擺席的菜品仍然要求豐盛,廚師手藝和菜品安排都會成了大家談?wù)摰慕裹c。吃席吃得熱鬧,講究得多,變化卻也隨之而來。

可社會發(fā)達(dá)了之后,吃席的規(guī)矩也不知不覺變得不一樣了,如今在農(nóng)村很多人去吃席卻不坐下吃飯了。

他們往往放下份子錢后簡單打個招呼就走,原本的熱鬧場景正在慢慢消失,這究竟是為什么呢?

吃冷席現(xiàn)象

隨著時代發(fā)展,農(nóng)村宴席的形式似乎也發(fā)生了悄然的變化。很多人趕到宴席現(xiàn)場,放下份子錢,寒暄幾句就匆匆離開,席也不吃了。

這場面讓不少老人搖頭嘆息,感慨人情淡薄,網(wǎng)上也給這種現(xiàn)象取了個形象的名字“吃冷席”

如此巨大變化最重要的原因,是現(xiàn)在大家的生活條件都好了,想當(dāng)年農(nóng)村生活水平較低,逢年過節(jié)能吃上一頓魚肉就是件大喜事。

所以吃席對很多人來說是改善生活的機(jī)會。

哪家擺席,鄉(xiāng)親們也都樂意帶著家人孩子去湊熱鬧,孩子也自然愿意去戳一頓,滿足一下肚子里的饞蟲。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,魚肉早已成了尋常百姓家的家常菜,每天都能吃上好東西,誰還會為了改善生活專門留下來吃席呢?

如今的農(nóng)村酒席菜品雖然依舊豐富,健康飲食觀念的普及,大家也不再一味追求大魚大肉,反而更加關(guān)注食品的安全和健康問題。于是席面的吸引力自然就下降了。

這就是讓無數(shù)年輕人詬病的衛(wèi)生問題,大家現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了城里的生活,出去吃飯一般也都是去正規(guī)飯店。

那里的廚房環(huán)境一般比較干凈衛(wèi)生,服務(wù)員也會佩戴手套、口罩,從飯菜的衛(wèi)生和制作過程上來看還是比較有保障的。

農(nóng)村的流水席可就不一樣了,一般都在露天場地或自家院子舉行,廚具、餐具的清洗和消毒往往達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn),雖然掌勺的廚師大多是村里公認(rèn)的好手藝,但如此簡陋的衛(wèi)生條件,讓很多注重健康的年輕人不愿意留下吃飯,從這個角度看還是情有可原的。

現(xiàn)在農(nóng)村人口流動大,越來越多的人進(jìn)城打工,平日里忙得不可開交。他們特意請假回村參加宴席已經(jīng)是不容易了。

如果再耗上兩三個小時坐下來吃頓飯,恐怕就趕不上回去上班了,時間成本太高,實在不劃算。

所以很多人干脆放下份子錢,象征性地露個面,寒暄幾句就匆匆離開。其實并非人情淡薄,而是生活節(jié)奏快了,大家都沒有那多閑暇時間。

再加上前幾年疫情的影響,也讓人們對聚集性的活動抱著謹(jǐn)慎的態(tài)度,雖說我國疫情防控效果顯著,但為了減少不必要的風(fēng)險,很多人會避免參加大規(guī)模的宴席。

不少人到現(xiàn)場就是為了表達(dá)對主家的尊重,但吃飯的時候仍然選擇回家自行解決。

從鄰里互助到最熟悉的陌生人

但不管怎么說,這些年農(nóng)村地區(qū)濃濃的人情味兒確實變淡了,幾十年前幾乎每個人都會重復(fù)一句話:遠(yuǎn)親不如近鄰。

這句話就是千百年來農(nóng)村生活的真實寫照,村里誰家有個大事小情,鄰居們都會自發(fā)來幫忙,小到借個油鹽醬醋,大到搬家蓋房都是常有的事。

親戚之間也幾乎沒有明確的邊界,哪家蓋房,哪家嫁娶,都會有七八家甚至幾十家人前來幫忙,忙得熱火朝天。

各家各戶的大門常常開著,孩子們在村里跑來跑去,到鄰居家吃飯玩耍是再正常不過的事。

可現(xiàn)在這種親密的鄰里關(guān)系似乎正在慢慢消失,農(nóng)村的人情味變淡了,很多以前常見的情景再也看不見了。

鄉(xiāng)親們見了面也只是點頭打個招呼,有些搬進(jìn)新房的人連對門鄰居長什么樣都不知道。

人口外流是人情味變淡的一個重要原因。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,越來越多的農(nóng)村年輕人涌入城市打工,農(nóng)村留守的多是老人和孩子,他們的生活節(jié)奏較慢,與鄰居的互動也更多停留在日常問候和曬太陽聊天上。

這些外出務(wù)工的人,有時候一年才回一次家,和鄰里的聯(lián)系自然也就少了。

曾經(jīng)那種遠(yuǎn)親不如近鄰的關(guān)系在如今快節(jié)奏的生活面前顯得不堪一擊。很多人寧愿花錢解決問題也不愿再麻煩鄰居。

結(jié)果就是大家雖然住在同一個村子,但卻越來越像是最熟悉的陌生人。

生活方式的變化也讓鄰里關(guān)系變得更加疏遠(yuǎn),過去農(nóng)村家家戶戶的生活節(jié)奏差不多,白天一起下地干活,晚上一起串門聊天,農(nóng)忙時互相幫忙收割莊稼,那種集體勞動的場景至今讓不少老一輩人懷念。

現(xiàn)在的農(nóng)民的生活方式多樣化了,有人進(jìn)城打工,有人在村子里搞起了小買賣,大家的時間安排不再一致,湊在一起的機(jī)會也變得越來越少。

攀比心理也在影響農(nóng)村的人際關(guān)系。

過去村里人的生活水平差不多,誰家也不會比誰家強多少,人與人之間的關(guān)系自然也單純一些。

但現(xiàn)在的農(nóng)村貧富差距加大,不少人通過打工、做生意賺了錢,回村后建起了別墅,開起了小車,這讓一些經(jīng)濟(jì)條件較差的人感到心理不平衡。

彼此之間的交往不再像過去那樣無拘無束,有些人即便遇到了熟人也選擇繞道走,生怕被對方看不起。

農(nóng)村的人際交往方式也發(fā)生了變化。以前農(nóng)村人逢年過節(jié),親戚鄰里之間相互拜年、送點土特產(chǎn),這是維系感情的方式。

但現(xiàn)在的隨著通訊技術(shù)的發(fā)達(dá),人與人之間的交流漸漸轉(zhuǎn)移到了手機(jī)上,微信紅包、視頻通話代替了面對面的交流,雖然方便卻也讓親情、友情變得淡薄了。

沒了走親訪友的過程,情感上的聯(lián)絡(luò)自然也減弱了。這種變化在不知不覺中影響了農(nóng)村的人情味,昔日那種面對面的關(guān)懷與互助,變得越來越少見。

結(jié)尾

農(nóng)村的這些變化,到底是好是壞呢?時代在發(fā)展,社會在變遷,許多事情不可避免地會隨之改變。我們不能簡單地說,這些變化是好還是壞。

畢竟農(nóng)村人口進(jìn)城加上生活方式轉(zhuǎn)變都是社會進(jìn)步的一個標(biāo)志,大家的生活水平提高了,選擇的自由也更多了。但是人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)和人情味的淡薄也時常讓人懷念曾經(jīng)那些熱鬧的日子。

信息來源:

請客吃飯為什么叫吃席?方言里還藏著哪些古語? 鳳凰網(wǎng)讀書 2023年12月25日

我們生活的城市,為什么越來越缺少人情味兒? 澎湃新聞 2024-04-09

“人情味兒淡了”,這該怪誰呢? 2015年05月06日 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

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