八字入門書，十大八字命理書籍推薦
十大命理書籍推薦及簡介
1、《五行大義》：
成書年代：隋朝。
推薦度：（五星為最高推薦度）
作者簡介：蕭吉，隋代養生家。字文休。南蘭陵（江蘇武進）人。撰《帝王養生要方》六卷、《相經要錄》，均佚。蕭吉博學多才，尤精陰陽、歷算、養生術，曾任太府少卿。本傳見于《北史》卷八九《藝術》上、《隋書》卷七八《藝術》和《通志》卷一八三《藝術》三。傳稱蕭吉出身齊梁宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿。
內容簡介：這本書是對天干地支陰陽五行基礎知識匯編。但是文言文格式，初學者不建議讀此書。
2、《鬼谷遺文》：
成書年代：春秋戰國時期。
推薦度：
作者簡介：鬼谷子。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。春秋戰國時期人，華夏族，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。
內容簡介：古法祿命術的開山之作，存世最早記載以納音論命之作。
3、《李虛中命書》
成書年代：唐代
推薦度：
作者簡介：鬼谷子撰，李虛中注。虛中字常容，魏侍中李沖八世孫。進士及第。元和中官至殿中侍御史。韓愈為作墓志銘，見于《昌黎文集》。
內容簡介：《李虛中命書》共三卷收錄在《永樂大典》中。全書以經文加注解形式從六十甲子納音到神煞的論命方法。比較經典，是繼《鬼谷遺文》后算為最早期的八字書。非常值得一讀，值得深入學習的好書。
4、《玉照定真經》
成書年代：北宋
推薦度：
作者簡介：張颙，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。仁宗慶歷六年（1064）進士（明嘉靖《常德府志》卷一六）。嘉祐六年（1061），為江南東路轉運使（《沈氏三先生文集·長興集》卷二一《萬春圩圖記》）。神宗熙寧三年（1070），以湖南路轉運使知鄂州（《續資治通鑒長編》卷二一五），中散大夫、致仕上輕車都尉、南陽開國伯、食邑八百戶賜紫金魚袋。
內容簡介：被明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》列入術數類，有極高的學術價值和歷史地位。《四庫全書》認為此書“所言吉兇應驗，切近中理，亦有多可采”。相對于后來的四柱命理著作。《玉照定真經》所述的論命方法更為樸素簡潔，書中主要以五行生克制化來作論斷，是清晰、樸素、易懂的四柱命理學著作。小編認為這是一本很好的命理理法 技法篇，歷吏上有子平注解過，當代有梁湘潤先生也注解過，但都不如張顒注解版本好。
5、《五行精紀》
成書年代：南宋紹定元年戊子年
推薦度：
作者簡介：廖禮伯。南宋人，公元1228年刊行時，岳飛的孫子岳珂，為其作序。可見其歷史價值。
內容簡介：全書約摘錄了57本命理古譜，只可惜到現在大部份已經失傳。以納音神煞論命方法椐多，全書共記錄了125個祿命術神煞，并說明查法及應用口訣，記憶口訣。《五行精紀》是一樣不可缺少的古法命書。后來到明代萬育吾編寫的《三命通會》，引用了部份本書內容。重點此書是學習神煞應用最好的書。讀此書必要有過硬基本功方能看明白。
6、《三命通會》
成書年代：明代
推薦度：
作者簡介：萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。個人代表作用《星學大成》等。
內容簡單：全書共十二卷，可以說是史上內容最全面的八字書，史上摘錄古書最多的書，而且摘錄的古書大多已經失傳。《三命通會》是學習八字最好的工具書。但市面上版本大多欠缺第十二卷，以及錯別字較多。小編有緣得到熊發清老師校正版本，全文共校正161個錯別字。在日時論命一章節提供大量的命例，不過大多是貴命，平民百性的命例不多見。此書是學八字之人不能不讀的經典之作。
《三命通會》是書房派、格局派的經典。
7、《淵海子平》
成書時間：宋代
推薦度：
作者簡介：徐大升。即徐彥升，徐升，號東齋。宋末錢塘人，即今的浙江杭州。 具體生卒年不詳。
內容簡介：《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。把命以格局區分，并分內外各十八格，也把女命格局分開論。決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。《淵海子平》并非有全部由徐大升所著，其主要貢獻在編，即徐大升把當時朝代的許多命理研究名儒的文集都集合起來，而成此書。故名《淵海子平》，淵海，本身有匯聚匯集之意。書中有論及六親等內容，內容容量緊次于《三命通會》。書中詩訣有收錄民間，有收錄古譜。
《淵海子平》是古法格局派、盲派的根本經典。
8、《子平真詮》
成書時間：清代
推薦度：
作者簡介：沈孝瞻。乾隆年間己未年進士。清朝著名的八字理論家，對中國八字命理學的貢獻較豐，屬于命理學書房派，主要著重于命理學的理論研究。
內容簡介：以月令為主的論命體系，以透干會支定格局取用神的論命體系，把論命簡單化，條理化，是初學格局入門首選的好書，但沒有說到外格，格局內容不算全面，學習外格只有在《淵海子平》跟《三命通會》。
《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。
9、《滴天髓》
成書時間：明代
推薦度：
作者簡介：劉基。（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。明洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
《滴天髓》是當代命理旺衰派的根本經典。
10，《窮通寶鑒》
成書時間：清代
推薦度：
《窮通寶鑒》是清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。而數百年間由于江湖人士傳抄錯誤甚多，后經徐樂吾精選典藏本加以評注，自此揚名。它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“調候”這一獨特的論命方法，為命理學者開拓了嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》是民間盲派經典口訣。
《窮通寶鑒》是調候派、書房派、格局派、旺衰派的經典。
11，《星平會海》
本書搜集、整理、并參校了明以來了多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是此書有史以來最完整、最權威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。
《星平會海》是格局派的經典.
12，《神峰通考》
《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。
作者張楠是中醫醫生，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解。
《神峰通考》是書房派、格局派的經典。
13，《命理約言》
是清代的命理典籍。清代中醫陳素庵對命理學做出了全面清理和標準化創建，是一次規范性的小結。
《命理約言》不重視格局論命，屬于旺衰派的經典。
14，《千里命稿》
此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。
民國以來素有“南袁北韋”盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千里，并譽為吾國南北兩大師。韋先生寫《千里命稿》當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風云人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛。
《千里命稿》，韋千里命學培訓班的講義，屬于旺衰派的經典，對于具體格局論述不深。
《千里命稿》，屬于旺衰派的經典，對于具體格局論述不深。
15，《命理探源》
袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。同時也是是聞名海內的醫學家、星相家。其人精通中醫、針灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民國時期國民黨眾多的高官權貴、富商名流都是他的座上賓。三十年代，袁先生學問已成，遂不再行醫，正式投身于星相界。
袁樹珊一生著述頗豐，醫學著作有《婦科準繩》、《生理衛生》、《診斷匯要》、《行醫良方》《圖翼治法》《針灸治療方法》、《中醫序跋擷英》、《本草萬方擷xié英》和《十二經動脈表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《選吉探源》、《歷代卜人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》、《標準萬年歷》等。
《命理探源》，屬于旺衰派的經典，對于具體格局論述不深。
16，《御定子平》
《御定子平》一書，乃命理秘本，清初學者編撰，康熙御定，多年藏之大內，并無刻本傳世。《御定子平》收入了歷代子平學的重要典籍并加以解說，議論精當，文采斐然；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價值。世所未見，當代才公開十來年左右。
《御定子平》是古法格局派的經典。
17，《子平管見》
此書是明朝雷鳴夏著，按他自己的說法是，睡夢中見一異人傳授其子平要理。是民間學術的重要研究之作。
作者雷鳴夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授余子平要理，余訝其言與平日所聞者異。大約言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至于見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。凡四越月無夜不夢，無夢不談，習以為常。忽一夕，拊余背曰：爾病愈矣！可以別去，向所云云，慎毋輕忽。次日，余病果痊。而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。”
《子平管見》屬于格局派。
18，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍為手抄本，為近代易學家金吊桶所傳之女金縷衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展轉二十多年，后由鐵僧師父慷慨公開，并由香港聚賢館將原手抄本排版出版發行。令愛好命理學之學者得以分享一代宗師的秘學。
《真本金吊桶秘笈》屬于家傳的格局派秘本。