黃泓露：古代命理學(xué)十三大名著
1，《淵海子平》：《淵海子平》由宋代徐大升據(jù)鬼谷子，李虛中，徐子平等先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作。民間盲派高人的基本經(jīng)典，民間盲派一般都需整本背熟。經(jīng)典的地位等同于佛教的《金剛經(jīng)》，中醫(yī)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，屬于古法論命的根本根基。
《淵海子平》是古法格局派、盲派的根本經(jīng)典。
2，《滴天髓》：（又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓）一書，相傳為宋人京圖撰，也有人說是明朝軍師劉伯溫所作。《滴天髓闡微》是清代道光年間，命理師任鐵樵的畢生研究命學(xué)的成果。
《滴天髓》是當(dāng)代命理旺衰派的根本經(jīng)典。
3，《三命通會》：《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在傳統(tǒng)命學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價。該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，《三命通會》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財官格局命法為主。
《三命通會》是書房派、格局派的經(jīng)典。
4，《窮通寶鑒》：《窮通寶鑒》是清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。而數(shù)百年間由于江湖人士傳抄錯誤甚多，后經(jīng)徐樂吾精選典藏本加以評注，自此揚名。它是諸多命理著作中內(nèi)容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“調(diào)候”這一獨特的論命方法，為命理學(xué)者開拓了嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》是民間盲派經(jīng)典口訣。
《窮通寶鑒》是書房派、格局派、旺衰派的經(jīng)典。
5，《星平會海》：本書搜集、整理、并參校了明以來了多種民間命學(xué)版本，互相參照，校訂訛誤，當(dāng)是此書有史以來最完整、最權(quán)威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經(jīng)》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應(yīng)真經(jīng)》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。
《星平會海》是格局派的經(jīng)典.
6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。
作者張楠是中醫(yī)醫(yī)生，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰(zhàn)經(jīng)驗心血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，同時作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經(jīng)典古歌賦進行了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來非常容易理解。
《神峰通考》是書房派、格局派的經(jīng)典。
7，《子平真詮》：由清乾隆進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。
《子平真詮》是當(dāng)代書房派、格局派的最推崇的經(jīng)典。
8，《命理約言》：是清代的命理典籍。清代中醫(yī)陳素庵對命理學(xué)做出了全面清理和標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建，是一次規(guī)范性的小結(jié)。
《命理約言》不重視格局論命，屬于旺衰派的經(jīng)典。
9，《千里命稿》：此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學(xué)培訓(xùn)班的講義，成書時間在1935年。
民國以來素有“南袁北韋”盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千里，并譽為吾國南北兩大師。韋先生寫《千里命稿》當(dāng)時雖然只有24歲，但蔣介石等當(dāng)時的風(fēng)云人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛。
《千里命稿》，韋千里命學(xué)培訓(xùn)班的講義，屬于旺衰派的經(jīng)典，對于具體格局論述不深。
10，《命理探源》：袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。同時也是是聞名海內(nèi)的醫(yī)學(xué)家、星相家。其人精通中醫(yī)、針灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民國時期國民黨眾多的高官權(quán)貴、富商名流都是他的座上賓。三十年代，袁先生學(xué)問已成，遂不再行醫(yī)，正式投身于星相界。
袁樹珊一生著述頗豐，醫(yī)學(xué)著作有《婦科準(zhǔn)繩》、《生理衛(wèi)生》、《診斷匯要》、《行醫(yī)良方》、《圖翼治法》、《針灸治療方法》、《中醫(yī)序跋擷英》、《本草萬方擷英》和《十二經(jīng)動脈表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《選吉探源》、《歷代卜人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》、《標(biāo)準(zhǔn)萬年歷》等。
《命理探源》，屬于旺衰派的經(jīng)典，對于具體格局論述不深。
11，《御定子平》：《御定子平》一書，乃命理秘本，清初學(xué)者編撰，康熙御定，多年藏之大內(nèi)，并無刻本傳世。《御定子平》收入了歷代子平學(xué)的重要典籍并加以解說，議論精當(dāng)，文采斐然；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價值。世所未見，當(dāng)代才公開十來年左右。
《御定子平》是古法格局派的經(jīng)典。
12，《子平管見》：此書是明朝雷鳴夏著，按他自己的說法是，睡夢中見一異人傳授其子平要理。是民間學(xué)術(shù)的重要研究之作。
作者雷鳴夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授余子平要理，余訝其言與平日所聞?wù)弋悺４蠹s言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至于見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類，當(dāng)默契心溶，神而明之可也。凡四越月，無夜不夢，無夢不談，習(xí)以為常。忽一夕，拊余背曰：爾病愈矣！可以別去，向所云云，慎毋輕忽。次日，余病果痊。而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。”
《子平管見》屬于格局派。
13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍為手抄本，為近代易學(xué)家金吊桶所傳之女金縷衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展轉(zhuǎn)二十多年，后由鐵僧師父慷慨公開，并由香港聚賢館將原手抄本排版出版發(fā)行。令愛好命理學(xué)之學(xué)者得以分享一代宗師的秘學(xué)。
《真本金吊桶秘笈》屬于家傳的格局派秘本。
以上均屬于古籍，當(dāng)代改革開放后出版的命理書多如牛毛，最少達(dá)數(shù)千本，派別眾多，95%都是作者為了出名而出版的，均屬于入門級別的簡單基礎(chǔ)介紹書籍。
本人最喜讀《淵海子平》、《御定子平》、《星平會海》。
