《周易》與中醫｜八卦對應的人體部位（另附中華五行圖）
《周易》又稱《易經》，是中華民族的文化瑰寶，相傳是周文王姬昌被囚禁于羑里時，根據天干地支四象八卦的原理所著。大家都知道其在算卦和風水上運用廣泛，卻不知道《周易》與中醫之間密不可分的關系。張景岳曰：‘不知易，不足以言太醫。’中醫學與 《易經》之間的關系，可以說源于《易經》而異于《易經》，《易經》是總的世界觀的學說，而中醫學是研究人體健康的專科學術。
中醫學與《易經》的理論基礎是一致的
物質觀
中醫學的物質觀繼承的是易經的“陽化氣，陰成形”，現代中醫學認為：看得見的物質稱之為“形”，看不見的能量運動稱之為“氣”。這與“陰為陽之守，陽為陰之使”是同一概念。
形神合一是中醫學的生命觀，形神和諧是人體健康的象征。“神”是中醫學“氣”活動的綜合體現。治病就是要調治人體“形、氣”諸層次的協調平和。人體諸層次協調平和了則臟腑總的形、氣也就協調平和，則總的人體形體健壯，氣血旺盛，自然則精神充沛，健康無病而長壽。
全息論
中醫學認為，人體作為自然界的一個成員，呼吸與天地相通，氣脈與寒暑晝夜相運旋，人的生命內外感應系統（或稱生命調節機制），能積極主動地對自然進行調攝適應，以達人的身體康健、終其天年。中醫學將人體的各部器官視為一個整體加以認識。“視其外應，以知其內臟，則知所病矣。”從體表的色、脈、神、形，可以診知體內病之所在。治療上也以內藥治表，或從體表治內癥等等。
陰陽說
中醫學體系中的陰陽系統論概念，是以“三陰三陽”為基礎而起始運變的統一概念；而不是《易經》中以陰陽為本原的二儀四象的運變概念。中醫陰陽說應用于對人體、對事物、對病理的認識。（1）形氣之辨：《類經附翼·大寶論》中說：“夫形氣者，陽化氣，陰成形，是形本屬陰，而凡通體之溫者，陽氣也；一生之活者，陽氣也；五官五臟之神明不測者，陽氣也。及其既死，則身冷如冰，靈覺盡滅，形固存而氣則去，此以陽脫在前，而陰留在后，是形氣陰陽之辨也。”（2）寒熱之辨：《類經附翼·大寶論》中說：“熱為陽，寒為陰，夏之暖為陽，秋冬之冷為陰。當長夏之暑，萬國如爐，其時也，凡草木昆蟲，咸苦煎炙，然愈熱則愈繁，不熱則不盛。及乎一夕秋霜即僵枯遍野。是熱能生物，而過熱者惟病；寒無生意，而過寒則伐盡。然則熱無傷而寒可畏，此寒熱陰陽之辨也。”表為陽，里為陰，背為陽，腹為陰……
易變精神
《周易》的易變精神才是周易的活的靈魂。變易、創新一直是《周易》的重要理念。《易傳》揭示了‘易’的三種易理即簡易、變易、不易，變易是其中最根本的意蘊之一；同時又提出“窮則變，變則通，通則久。”說明事物變易的持久性。
中醫學認為：人體處于不斷變化的陰陽平衡狀態之中。所謂診斷疾病，就是分析找出人體動態平衡被破壞的原因及現狀。表里、虛實、寒熱、上下、燥濕、毒瘀，都體現了人體的病理變化。中醫學對疾病的治療，應用了易經的易變精神，根據病情的發展變化，進行辨證施治。
《易經》理論下的八卦對應人的身體部位
乾為首
以人體來說，乾代表首，人的頭部在正上方，代表最尊貴的地方。
坤為腹
易經中坤代表大地，厚重，承載著東西，容納百川，故對應人體的肚子。
震為足
震為動，陽爻主動，陰爻主靜。震卦初爻為陽爻，二三爻為陰爻，對應人的腳。
巽為股
股是大腿，自膝蓋以上至大腿根部為「股」。巽為入，我們要進入一個高深的境界，進入某一個領域，就必須要投入大的精力，所以用股表示巽卦的德性。
坎為耳
坎為水，水在人體內部代表腎臟，而腎臟開竅于耳，所以坎為耳。一個人腎水充足，就會表現的耳聰目明。
離為目
離代表太陽，能給世間帶來一切光明，而人的眼睛能夠洞察天地萬物，所以用離卦代表人的眼睛。
艮為手
艮代表手。從卦象上說，它的形狀如同一個人在用兩只手做俯臥撐，所以艮卦代表手。
兌為口
兌卦在自然界代表湖海，為平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兌卦的特性為喜悅，而人在高興地時候往往會夸夸其談。所以用口來代表兌卦的德性。
中醫學發展了《易經》里的五行說
中醫藥體系為什么不用“八卦”而用“五行”，因為“五行”是八卦的濃縮。八卦的乾兌是金、艮坤是土、震巽是木，離為火，坎為水，正是五行的金木水火土。
“五行”是“陰陽”的演化：明代的大醫學家，古代中醫理論研究的最高成就者，張景岳說：“道者，陰陽之理也，陰陽者，一分為二也。太極動而生陽，靜而生陰，天生于動，地生于靜，故陰陽為天地之道”中醫學把疾病的相關性放在了“五行”上，由于五行的類屬不同，導致了眾多疾病的發生。致病因：“風寒暑濕燥火”是天地五行所化，致病因“七情”是五臟內五行所化。所以，疾病的因素再復雜，它也離不開這個‘五行’。反過來，我們治療疾病也是這個“五行”。金木水火土可類屬：東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。再看藥物的五性，五味。先看藥的五性之氣，它主要反映藥物的方位之性，即寒、熱、溫、涼、平。東方溫、南方熱、西方涼、北方寒、中央平。
中醫可以用藥物五氣的特性來針對病的寒熱溫涼平。再看藥的五味：五味也是方所聚的一個重要因素，東方聚酸，南方聚苦，西方聚辛，北方聚咸，中央聚甘。中醫處方治病，依靠的就是這個五氣、五味。氣味是藥物的首要因素，功效主治是次要因素，氣味是體，功效主治是用。現代很多中醫不明體用，主次顛倒。《內經》里講：“治寒以熱，治熱以寒”它講：“木位之主，其瀉以酸，其補以辛。火位之主，其瀉以甘，其補以咸。土位之主，其瀉以苦，其補以甘。金位之主，其瀉以辛，其補以酸。水位之主，其瀉以咸，其補以苦。所以，中醫治病處方是憑氣味而來，有氣、味才有方可言。”
另附中華五行圖供參考