武漢。

一個(gè)注定受世人關(guān)注的中國特大城市之一。

一個(gè)廣告詞連說了武漢的三個(gè)“大”：

“ 大江，大湖，大武漢。”

另一個(gè)廣告詞說了武漢的“變”：

“武漢，每天都不一樣。”

第一個(gè)廣告詞，可以定義為武漢的“勢”，既有天造之勢，又有人為之勢，還有時(shí)代之勢。

第二個(gè)廣告詞，也可以定義為武漢的“勢”，既有趨勢的“勢”，又有順勢的“勢”，還有時(shí)勢的“勢”，更有大勢的“勢”！

作為城市，從歷史上考察武漢，最早的城市之“市”主要在漢口。國民黨統(tǒng)治時(shí)期，漢口為“特別市”（相當(dāng)為現(xiàn)在的直轄市）。1949年5月16日武漢解放，實(shí)際就是漢口解放。

而相當(dāng)長的時(shí)間，嚴(yán)格意義的“漢口特別市”，實(shí)際上就是兩條主街。

一是從硚口漢江邊到漢口三陽路的中山大道。

漢口的中山大道可以認(rèn)為是中國最長的“買賣街”。一千多家商家門面，浩浩蕩蕩貫穿了漢口的主要市區(qū)。

一是從硚口武勝路到漢口黃陂街的漢正街。漢正街有極強(qiáng)的幅射性，街連巷，巷連街，甚是壯觀。

漢正街一度為中國改革開放的一方“試驗(yàn)田”，其名氣大于浙江義烏小商品市場。

中山大道，漢正街，兩者之間的“聯(lián)接線”或者是“生命線”，卻是六渡橋。

漢口建于長江、漢江交匯處，常常洪水四溢，因水建橋，因橋得城，橋的功能非同小可。也有“橋城”的美譽(yù)。

這個(gè)“六渡橋”，與“江漢路”一起，常常是漢口的代名詞。在老漢口眼里，什么是漢口？

或者是“六渡橋”；

或者是“江漢路”。

因?yàn)橹挥兴齻z最有資格代表漢口，甚至是武漢。

鄉(xiāng)里人說去“江漢路”、“六渡橋”，便是去漢口或者是武漢。

近十年來，筆者常常回武漢，每次都擠時(shí)間去六渡橋，多是幾分心疼，幾分嘆息，幾分無奈。

于是，我想到了一個(gè)詞：“六渡橋現(xiàn)象”。

所謂的“六渡橋現(xiàn)象”，即指因城市主政者某種決策、布署的欠缺，有可能傷城市之元?dú)猓瑒?dòng)城市之肋骨，失城市之大雅，導(dǎo)致城市由盛而衰的一種行為或表現(xiàn)。

由盛而衰，具有一定的普遍性。

但是，對于中國現(xiàn)代化城市發(fā)展大勢來說，“六渡橋現(xiàn)象”用具有一定的特殊性。

筆者多次往返于北京、上海、天津、廣州、長沙及香港、澳門等大城市之間，惟武漢的六渡橋似乎有“衰”不可睹的狀況，故提出“六渡橋現(xiàn)象”一說。

上述城市都有城市改造的歷史，為什么呀，六渡橋卻讓武漢人民不堪回首！

不比不知道，一比嚇一跳。這個(gè)比，既有城市與城市之比，更是歷史上的六渡橋與現(xiàn)實(shí)中的六渡橋之比。

只有比較才有鑒別，于是人們發(fā)出了“救救六渡橋”的喊聲。而筆者作為六渡橋土生土長的老武漢，也從愛我武漢，愛我六渡橋的情感出發(fā)，叩問幾個(gè)問題。

叩問之一，六渡橋的多處革命紀(jì)念地，那是英雄武漢的城市之魂，一定要倍加珍惜，您們注意到嗎？

武漢被稱為英雄之城，歷史上最為引為自豪的原因之一，是武漢有多處革命紀(jì)念地。

屬于革命紀(jì)念地的，六渡橋有三處。

其一，孫中山銅像。

孫中山為中國革命先行者。為紀(jì)念孫中山，武漢在兩處立有孫中山銅像。

一處在武昌閱馬場，即辛亥革命紀(jì)念館門前。

一處在六渡橋。

六渡橋的孫中山銅像，為一部厚重的教科書。

六渡橋的孫中山銅像，有毛澤東、董必武等老一輩無產(chǎn)階級革命家的心愿與寄托。

資料介紹：1927年國民政府從廣州遷至武漢，于同年3月召開的國民黨二屆三中全會(huì)上，由宋慶齡、何香凝、孫科、毛澤東、董必武、吳玉章、惲代英、林祖涵、宋子文、譚延闿、陳公博等12人提交提案：在武漢塑造孫中山銅像。

可見，六渡橋處的孫中山銅像有厚重的歷史意義。

據(jù)介紹，孫中山銅像坐南朝北，占地面積約80平方米，整體高約7米。四圍環(huán)以花壇與護(hù)欄。

孫中山銅像的基座、像座呈四方形，花崗巖砌成，高4米余，銅像高2米。孫中山身著中山服，右手執(zhí)仗，左腿向前，目光炯炯地注視著遠(yuǎn)方。

孫中山，偉大的革命先行者，從此一直屹立于漢口六渡橋。

在舊中國經(jīng)濟(jì)極為落后的年代，漢口六渡橋的孫中山銅像有如此莊嚴(yán)、宏偉，是十分難得和珍貴的。

從城市文化角度考察，六渡橋?qū)O中山銅像還緊緊地貫穿著、傳承著孫中山的三民主義。三民主義包括：民族主義、民權(quán)主義、民生主義等政治主張。

這樣，孫中山銅像正前方至六渡橋，為三民路（三民主義）。

孫中山銅像的左后方，為民族路（民族主義）。

孫中山銅像的右后方，為民權(quán)路（民權(quán)主義）。

而經(jīng)民權(quán)路過花樓街為民生路（民生主義）。

武漢人從“銅人像”，到“三民路”，一直都是滿滿的孫中山的三民主義革命教育。

偉人屹立，國人緬懷。

歷史上，孫中山“銅像”周邊，商鋪林立，行人如織，人氣高居。

如今，商鋪幾乎拆盡，人氣已散，可能有新樓高高于此，那時(shí)的孫中山銅像，將是怎樣的情景，筆者不寒而栗。

二是武漢革命政府舊址。

從六渡橋往東200米左右，即為武漢革命政府舊址。

資料介紹，大革命時(shí)期，由國共兩黨合作在武漢建立的革命政權(quán)機(jī)關(guān)。1926年11月，國民黨中央政治會(huì)議決定將國民政府和國民黨中央黨部由廣州遷到武漢。

至12月，國民黨中央執(zhí)行委員和國民政府委員臨時(shí)聯(lián)席會(huì)議，在武漢成立，是武漢國民政府開始運(yùn)行的標(biāo)志性事件。

次年2月，國民黨中央黨部和國民政府分別在武漢正式辦公。

武漢國民政府是中華民國政權(quán)轉(zhuǎn)移的一個(gè)重要時(shí)期。她雖然只存在了七個(gè)多月的時(shí)間，在最后走上了反動(dòng)道路。但其在反對帝國主義，打擊封建主義方面都有積極的動(dòng)作，為推動(dòng)新民主主義革命發(fā)揮重大作用。

目前，武漢國民政府舊址已列入全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

值得一說， 武漢國民政府舊址是 “南洋大樓”，大樓堅(jiān)固宏偉，富麗典雅，屋頂有回廊、涼亭、拱門、鐘樓的造型，富有歐式建筑風(fēng)貌，是武漢作為國家歷史文化名城的標(biāo)志性建筑，也是與黃鶴樓、紅樓并稱的三大名樓之一。

武漢國民政府舊址———南洋大樓，武漢六渡橋的地標(biāo)，值得好好保護(hù)與珍惜。

三是長江書店舊址

在中國的革命史上，武漢的長江書店有輝煌的一頁。

長江書店是大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在武漢公開設(shè)立的一家書店，主要經(jīng)銷馬克思、列寧著作和進(jìn)步書籍。

最為引人注目的，當(dāng)是中國共產(chǎn)黨中央的刊物《向?qū)А贰⒐睬鄨F(tuán)中央的刊物《中國青年》、中共湖北省委的《群眾周刊》等革命刊物。1927年7月20日遭封閉。

長江書店舊址，現(xiàn)為初開堂中藥店。筆者曾入初開堂藥店探訪。可以清晰地觀察到，長江書店為是一幢磚混結(jié)構(gòu)四層樓房，坐西朝東，每層結(jié)構(gòu)相同，均有寬敞通間。當(dāng)年一樓為營業(yè)部，二樓是編輯室，三樓為印刷間，四樓是維修間。

初開堂中藥店為保護(hù)革命文物，建筑外貌也一直保持原樣。

初開堂中藥店的地理位置很特殊，她與孫中山銅像遙遙相望。

叩問之二，六渡橋?yàn)闈h口城的源頭之一，是武漢立市之根，為武漢的“四梁八柱”，您們給予了應(yīng)有的重視和保護(hù)嗎？

從武漢的區(qū)位優(yōu)勢進(jìn)行考察，六渡橋?yàn)椤俺侵兄恰保笆兄兄小薄Ｋ魍~口，東連江漢路，南望漢陽、武昌，北觀京廣線，為不可多得的風(fēng)水寶地。

大家知道，六渡橋北方的盤龍城遺址博物館，是漢口人類歷史的序幕。

而盤龍城遺址，也是國家博物館的重要典藏之一。

漢口，在漫長的發(fā)展史上，一直書寫著自己的輝煌。

輝煌之中，當(dāng)然離不開六渡橋。

資料介紹，在鴉片戰(zhàn)爭前，漢水口北岸即有“二十里長街八碼頭”之稱。清人曾有“十里帆檣依市立，萬家燈火徹霄明”的詩句，“不夜港”的歷史由來已久。

請注意，這里的“漢水口北岸”即為漢正街及六渡橋一帶。六渡橋經(jīng)孫中山銅像，越民族路，即為長江、漢江的交匯處———集家嘴。

漢口的“集家嘴”，如同上海的“陸家嘴”，一部城市的故事，都是從這里開始。

人們的共知的武漢碼頭文化，也常常是從六渡橋開始傳承。

資料介紹，1861年漢口開埠，則是武漢這座城市近代史的真正開端。

前述“南洋大樓”，則是六渡橋輝煌歷史代表。

南洋大樓建成于1921年，為華僑簡氏兄弟投資興建的南洋兄弟煙草股份有限公司辦公樓。主樓五層，占地面積885平方米，建筑面積4747平方米；附樓四層，占地面積300平方米，建筑面積2000平方米。是現(xiàn)存唯一國共合作的中央政府所在地。

其地位，其歷史，都是武漢文化的重要代表。

說六渡橋，還得說一說民眾樂園。

對于民眾樂園，筆者曾于2022年8月11日，在《今日頭條》發(fā)表《中南大百年榮耀之：新中國武漢地區(qū)紅色文化的開拓者、奠基者》一文，讀者可找出看看。

叩問之三，武漢市場最繁華的地方，可是寸土寸金之處，老漢口的搖錢樹，您們千萬不要遺忘她。

說武漢的市井文化，不能不說六渡橋，人們普遍認(rèn)為，六渡橋的口音，是最正宗的漢口話。而京廣線以外，那就是“黃陂漢口話”。

說武漢的交通文化，不能不說六渡橋。您要去武昌、漢陽嗎？六渡橋可以中轉(zhuǎn)。電車、輪船，都可以選擇。

特別是哪一路電車，車上裝著滿滿的城市記憶。

長長的車隊(duì)，長長的候車人，長長的武漢情。

要說武漢的商業(yè)文化，不能不說六渡橋。

人們喜歡六渡橋，那里的清芬劇場；那是武漢漢劇院的“主會(huì)場”，漢劇明角陳伯華“醉美”武漢幾代人，筆者還是孩童時(shí)，走進(jìn)劇院，濃濃的文化撲面而來。

人們喜歡那里的春風(fēng)綢布店。那時(shí)孫中山銅像邊的綢布店，是武漢人的“大衣柜”。是時(shí)，武漢沒有什么服裝店，老百姓常常于此購上土布，再買點(diǎn)染料回家，染上色，找家裁縫鋪，就是服裝一套。

人們喜歡那里的民生甜食店。

民生甜食店，是六渡橋的一招牌。武漢喜歡“過早”，民生甜食店就是“過早”的“網(wǎng)紅地”。

筆者朋友吳波，曾任武漢市楚劇二團(tuán)的團(tuán)長，因演《海港》韓小強(qiáng)出名，店里有他的粉絲，筆者跟著他，三鮮豆皮，大油條，甜米酒，管個(gè)夠，………。

人們喜歡那里的紅旗理發(fā)店。

理發(fā)師有幾個(gè)是武漢市的“三八紅旗手”，人美，活美，那是武漢青年美發(fā)，分享美的一大“打卡點(diǎn)”；

人們喜歡六渡橋銅像邊的新華書店。六渡橋，武漢人的集散中心，新華書店，那是文化驛站，看書、買書，圖個(gè)精神享受，就去新華書店。

人們喜歡喜歡六渡橋的德華酒樓；

德華酒樓，那是紅遍湖北的美食城，每逢紅白喜事，上德華，才是真正的“玩味”——武漢的“玩味”，就是有面子……。

人們喜歡六渡橋百貨商店。“六渡橋百貨商店”七個(gè)大字是著名書法家劉煥章所書。

六渡橋百貨商店，美美的商店形象，美美的商品，美美的服務(wù)態(tài)度，

是武漢市最美麗的一道風(fēng)景線。

武漢的六渡橋，如同北京的前門大街，天津的勸業(yè)場大街，上海的淮海中路大街，廣州的上下九大街，是城市的文化的代表者，是城市市民的心儀者！

回歸美好的時(shí)代，武漢的六渡橋。人們期待著。

本文部分照片，由武漢初開堂中藥店梁建華經(jīng)理提供，一并致以感謝。

張光忠，寫于2022.10.29.北京金融街。修改于2025年6月26日高鐵g895次車。