風水學中有“山管人丁水管財”的說法，即“山”對家中的人丁興旺發達起關鍵作用，而“水”則負責家中財運。山能“迎氣生，亦能“聚氣藏氣”，而水能“載氣納氣”，山水相宜的環境，成為人們不變的風水追求。

水龍的蜿蜒曲折

《管氏地理指蒙》中描述：“龍探其祖，水溯其源。”風水中，山與水一樣重要。山為山龍，水也有水龍。而且風水師認為，山為內氣，由氣凝結而成的，而水則為外氣，是由氣融合而成的。

《管氏地理指蒙》還講到山與水的關系:“水隨山而行，山界水而止，界其分域，止其逾越，聚其氣而施耳。水無山則氣散而不附，山無水則氣寒而不理。”可以看出，山水之間是相互依存的關系，所以不能孤立看待山和水。

風水上認為，山管人丁水管財，所以水流進或流出的地方就格外重要，我們一般稱為“水口”。尤其出水口，在相地中也非常重要。

水來的地方叫做天門，若來不見源流謂之天門開。水流去的地方叫做地戶，不見水去謂之地戶閉。源宜朝抱有情，不宜直射關閉。去口宜關閉緊密，最怕直去無收。這就是風水先生講的“水主財，門開則財來，戶閉則財用不竭”。

從范圍上來說，水口有大有小，水口大，意指富貴財運旺，反之，水口小，則可能有破財、漏財的危險。但也不可過大，因為太大的空間不利于積聚財氣。所以，好的水口會帶來一個好的風水環境或格局。

在風水中，水的形狀、水質、走向與水的流經范圍都有重要的作用。一般情況下，水的流經范圍越大，富貴程度越高。比如香港，從地形上看，山勢從武夷山經羅浮山，延綿而來，在新界形成少見的“九龍入海”格局，在六運與七運這時段里，香港注定會成為繁榮之地。

水之吉兇，禍福在水

“水”是風水學中的重要元素，水的吉兇直接影響到風水的好與壞，水所處的地點、河道的形狀和水質的好壞等也會影響到人的運勢。從風水角度，人們不可隨意填埋湖泊池塘，開鑿土坑，否則會傷地脈而破壞好水。

在陽宅風水學中，住宅周圍有水，可聚生氣，是好的風水格局的標準。因此，水關系到人的吉兇禍福。但應注意，住宅的根部不宜有水，因在日積月累中，根部的水會對住宅的地基產生不利的影響。水分為六種：

在這六種水中，前三者為吉水，后三者為兇水。

還有一點，在現在的城市中，把樓房看做是山，而把公路看做是水。所以常見的“反弓路”“斜飛水”、立交轉盤的“鐮刀煞”等也視為不祥之相，可能會帶來不好的運勢。

《水龍經》中所載吉水格局

《水龍經》中所載兇水格局

水文的屬性特點

我國的水文特征復雜，根據內流河與外流河，劃分為外流區和內流區兩大部分，而且還有流量，流速，溫度，含沙量，上下游等等因素的影響。

我國地勢西高東低，一般入水口在西北，出水口在東南。所以，風水術中尊西來之水為吉，出水口在東南也為吉。

黃妙應在《博山篇》中說：“有大水龍來，長水會江河。有小水龍來，短水會溪澗。須細問何方來，何方去。水來處是發龍，水盡處龍亦盡。兩水合才是盡，或大合或小合，須細認。”其中描述了如何辨別水龍的方法。

山有行止，水分向背，乘其所來，從其所會。水龍有分有合有聚，小合為小明堂，大合為大明堂。

尋龍點穴，先觀水勢，水就是龍的血脈。水會即龍盡，水交則龍止。水飛走則生氣散，水融注則內氣聚，說明了觀察水與山的整體思維很重要。

除此之外，風水中的“水”還有其他細分的種類。“泉”為水龍的進出口，泉脈即指水龍運行的路線。在各種泉中，異常冰冷的泉水屬兇。風水學中的泉分為:

此外還有涌泉、漏泉等。

天心水：把滯留于穴前明堂正中之水叫做天心水主生發富貴。天心是指穴前明堂中心。

金魚水：把繞穴的干流水叫做金魚水。

蟹眼：把繞乳穴、突穴的干流水叫做蟹眼。

要注意的是風水中，“泉”還意指墓穴，人們常說的“黃泉路“泉下有知”等便與此有著密切關系。