為什么有人說八字與風(fēng)水沒有關(guān)系？

這里的風(fēng)水特指陰陽宅風(fēng)水。凡是說八字與陰陽宅風(fēng)水沒有關(guān)系者，不僅僅都屬于既不懂八字，也不懂風(fēng)水的具體體現(xiàn)，而且從來僅憑自己的感覺進(jìn)行判斷，也是思想僵化，而且動機(jī)往往不純······

?誤解和偏見?：一些人可能對八字和風(fēng)水的基本概念和作用機(jī)制缺乏了解，導(dǎo)致誤解兩者之間的關(guān)系。例如，有人認(rèn)為八字是先天注定，而風(fēng)水是后天可以改變的，因此認(rèn)為兩者沒有直接聯(lián)系?。持這種想法的人，只是選擇對自己有利的一面，把八字當(dāng)成先天，不懂八字在歲運(yùn)中與陰陽宅風(fēng)水的聯(lián)系，更不懂陰陽宅風(fēng)水形成的機(jī)制與原理，不了解宇宙環(huán)境風(fēng)水的一部分與陰陽宅風(fēng)水的關(guān)系，不懂沒有八字就沒有陰陽宅風(fēng)水的起碼邏輯。

?片面理解?：有些人可能只關(guān)注八字或風(fēng)水的一方面，而沒有全面理解兩者的相互作用。例如，有人認(rèn)為只要風(fēng)水好，就可以忽略八字的影響，或者相反，認(rèn)為八字決定一切，風(fēng)水無關(guān)緊要?。對一命二運(yùn)三風(fēng)水四人文缺乏起碼得認(rèn)知。

?文化背景差異?：在不同的文化背景下，人們對八字和風(fēng)水的理解和應(yīng)用可能存在差異。有些人可能更傾向于對科學(xué)一知半解的非理性思維，對自身無法理解的自然現(xiàn)象持懷疑態(tài)度，因此認(rèn)為八字與風(fēng)水沒有關(guān)系?。然而，實際上八字與風(fēng)水是密不可分的。實踐證明，八字與風(fēng)水不僅僅屬于人體內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境的關(guān)系，而且沒有八字就沒有陰陽宅風(fēng)水的功能。所謂功能就是陽宅對家庭成員的作用與影響是通過八字實現(xiàn)的，而且八字還是陰宅風(fēng)水的靈魂······

六柱風(fēng)水掌門人張睿老師的研究成果表明：

八字屬于天人合一的具體體現(xiàn)，也就是構(gòu)成人體的氣血物質(zhì)在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動中，在適者生存，不適者被淘汰的宇宙環(huán)境風(fēng)水制約下，最終形成的與時間保持動態(tài)同步的生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制。所以，干支符號表達(dá)的人的出生時間，不是單純的時間概念，而是“天人合一”的具體體現(xiàn)。也是每個人一直在路上的第二次“天人合一”的生命自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制。八字與陰陽宅風(fēng)水的聯(lián)系，就是在第二次“天人合一”的過程形成的。說明八字與陰陽宅風(fēng)水是有聯(lián)系的。

八字屬于陰陽宅風(fēng)水的靈魂。所謂靈魂就是指起決定性的東西。為什么這樣說呢？《人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水學(xué)》成果表明，宇宙環(huán)境風(fēng)水是一切風(fēng)水的源頭，比如陰陽宅周圍的龍砂穴向水等，本身就屬于宇宙環(huán)境風(fēng)水的一部分，說明風(fēng)水是盤古開天地就客觀存在的東西。但陰陽宅風(fēng)水卻是有了人類以后才會客觀存在的事物。具體見《人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水學(xué)-陰陽宅風(fēng)水形成的機(jī)制與原理》。這個原理表面，任何陰宅墓主生前的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水的能量，都將轉(zhuǎn)化為匯聚陰宅周圍龍砂穴向水能量的媒質(zhì)，使其從宇宙環(huán)境風(fēng)水的一部分轉(zhuǎn)化為陰宅風(fēng)水該具備的功能。

任何陽宅風(fēng)水的能量，都是通過家庭成員的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水與之發(fā)生聯(lián)系。這就是八字屬于陽宅風(fēng)水靈魂的依據(jù)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。六柱風(fēng)水的實踐證明，任何人要發(fā)生傷病災(zāi)，除了在歲運(yùn)不安靜外，也可以判斷出陰陽宅風(fēng)水可能存在的問題，古今中外任何人都可以得到驗證。

給人調(diào)整風(fēng)水必須以八字為本，再結(jié)合風(fēng)水進(jìn)行不要的布局與改進(jìn)，也就是根據(jù)人體內(nèi)環(huán)境結(jié)合風(fēng)水外環(huán)境進(jìn)行雙向調(diào)理，才會把握到陰陽宅風(fēng)水的靈魂，為趨利避害提供堅強(qiáng)的理論支撐。