“浙東唐詩(shī)之路”是1991年由新昌學(xué)者竺岳兵經(jīng)過(guò)考察醞釀提出，自錢塘江經(jīng)紹興，而后經(jīng)上虞曹娥江至剡溪、嵊州、新昌，直至臺(tái)州天臺(tái)以及溫州等地的詩(shī)意之路，其中紹興段占整條詩(shī)路一半以上，人文薈萃，是“唐詩(shī)之路”精華地段。

“唐詩(shī)之路”

與紹興文化資源帶相契相合

她從西興出發(fā)，經(jīng)蕭山到紹興鑒湖，

沿浙東運(yùn)河至曹娥江，然后沿江而行入剡溪，

再經(jīng)新昌天姥山，最后抵天臺(tái)石梁飛瀑

文脈沿著詩(shī)歌蜿蜒而下

夢(mèng)回千年，醒來(lái)又見(jiàn)盛世

跟著詩(shī)人的足跡

一同游歷紹興吧

唐詩(shī)之路帶你游紹興——上虞篇

東 山

《憶東山》

李白

不向東山久，薔薇幾度花。

白云還自散，明月落誰(shuí)家。

《晉書(shū)·謝安傳》：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安。”謝安，字安石，是東晉名士，年少時(shí)崇尚清談，避世隱居今上虞上浦之東山。謝安從小才學(xué)很好，進(jìn)入宰相府里擔(dān)任左著作郎，20歲左右辭職離開(kāi)建康，回到東山來(lái)隱居。公元360年，謝安回到朝中主持大局，史稱東山再起。

東山位于上虞上浦鎮(zhèn)，靈秀山水間

青瓷、東山、虞舜三大文化涵養(yǎng)

謝氏家族在此固守著恬淡也創(chuàng)造了輝煌，

登東山尋游十景，拜謁謝安墓，

參觀東山國(guó)慶寺、東山太傅祠，

憑吊東晉名士謝安，感受這位“江左風(fēng)流”

宰相隱居二十年的風(fēng)水寶地，

尋覓謝安的侄孫、南朝宋時(shí)

“文章之美，江左莫逮”

中國(guó)山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)的故里

曹娥廟

《世說(shuō)新語(yǔ)．捷悟》

蔡邕

魏武（曹操）嘗過(guò)曹娥碑下，楊修從。碑背上見(jiàn)題作‘黃絹幼婦外孫齏臼’八字……修曰：‘黃絹，色絲也，于字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。齏臼，受辛也，于字為辭（古字作“辤”）。所謂絕妙好辭也。

《三國(guó)演義》言曹操兵出潼關(guān)，過(guò)蔡家莊，見(jiàn)曹娥碑拓，并“黃絹”等八字。曹娥廟又稱“孝女廟”，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥而建的一座紀(jì)念性建筑。曹娥投江尋父的故事，自東漢流傳至今，盛傳不衰，遠(yuǎn)播海外。漢朝時(shí)端午節(jié)，曹娥父親曹盱在我們所見(jiàn)的這條江上祭祀潮神，不幸的落水身亡。曹娥悲痛欲絕，為尋父尸晝夜沿江號(hào)哭，17天后便投江尋父而死，孝行感動(dòng)鄉(xiāng)里，眾鄉(xiāng)鄰為其立碑建廟以示表彰。

曹娥廟坐西朝東，

背依鳳凰山，面向曹娥江，

建筑分布在三條軸線上。

整體建筑規(guī)模恢宏、布局嚴(yán)謹(jǐn)，

以雕刻、楹聯(lián)、壁畫(huà)、書(shū)法（古碑）

“四絕”飲譽(yù)海內(nèi)外，

被世人稱作“ 江南 第一廟”。

舜 井

《舜井》

朱慶余

碧甃磷磷不記年，

青蘿鎖在小山巔。

向來(lái)下視千山水，

疑是蒼梧萬(wàn)里天。

唐宋時(shí)上虞大舜廟曾盛極一時(shí)，大舜廟后有舜井。據(jù)史籍載，吳越王曾派人疏掘，挖出許多古器。相傳大舜曾耕于此，天使大象為之替耕，飛鳥(niǎo)為之代耘，其孝感動(dòng)天地。上虞舜耕公園便以舜耕群雕、大舜廟及舜橋、舜井為主要景點(diǎn)。體現(xiàn)舜帝以孝為先，勤政為民這一主題。

舜未登上天子位的時(shí)候,他的異母與弟弟為圖占家業(yè)幾次要謀害他，一次竟將舜推入水井，但被舜巧妙逃脫，當(dāng)異母與弟弟看到舜安然回家時(shí)悔恨、羞愧不已,舜顯得若無(wú)其事,微微一笑,說(shuō):“我并不計(jì)較。”

當(dāng)班小布：洛季

審核：張琳

資料：紹興文創(chuàng)大走廊

紹興市新聞傳媒中心編發(fā)