“江湖”兩個字，最早出于《莊子·大宗師》中“相濡以沫，不如相忘于江湖”。它最初是個哲學詞匯，歷代文人都對“江湖”做過主觀的注解，它有時泛指天下四方，有時又單指隱士的居所。江湖的范圍和內涵隨著注解者的閱歷經常變化，很少有人能下一個具體的定義。

而《江湖八大門》這本書堪稱異類，作者仔細研究，將古代社會階層中，凡帶欺騙性質的灰色職業，分為八個大類：冊、火、飄、風、驚、疲、爵、要。

八大門中的人物既有百姓也有官員，行騙的地點既有廟堂也有鄉野，不以其身份區分，專論其行事性質。全書用包容的態度為江湖作了全新注解：江寓長遠，海寓深廣，江湖就是滾滾紅塵、滔滔社會，既包括廟堂也包括民間。

讀罷本書可了解最為真實的江湖，明白那些延續千年、時至今日仍在社會存而不絕的百種騙術套路。

《江湖八大門》書影

“老海”是對浸淫社會多年、深得江湖三昧者的稱謂，略帶貶義。老海必出自江湖八大門之中，這些人熟知三教九流的生存規則，深諳道行淺薄之人的心理弱點，靠著半真半假的話術和摻泥帶水的實物，通過精妙的連環套把他人錢財掠進自己腰包。其心可誅，其行可惡，良善之人唯有知道老海的套路方能破局而退，這也是作者的警世深意。

冊門，不賣經史子集，專賣秘方、假畫等吸人眼球、勾人貪欲的東西。賣的時候還要結合編好的唱詞，看人下菜碟，其實就是現在全靠話術的無本推銷。作者詳細解釋了古代字畫和碑帖造假的技術手段，摘了一些說顧客有病的唱詞出來，讀來甚是有趣。

搞笑假畫《虎嘯山林圖》

火門，不是餐廚之火，而是丹鼎之火。古代很多帝王名士妄圖燒金煉汞，從而羽化長生。火門的欺騙對象便是這類達官貴人，從魏晉的五石散到明清的紅丸，無數被騙者死在了鉛汞之毒中。

火門騙人，會先把自己包裝成具備長壽、神奇、豪奢三大特點的出世仙人。他們先當頭一棒、驚世駭俗，才能誘人上鉤、自奉黃白，《儒林外史》中的洪憨仙便是此種套路。其中有父子互換身份以顯示駐顏有術；有人冬日服食砒霜只穿單衣自詡成仙；有人將金子碾碎用硫熏黑，然后再在爐鼎中煉成黃色，謂之點石成金。網上盛傳的川人李青云活了二百多歲，作者也詳盡揭發出其騙局內幕，讀罷不勝唏噓。

假仙人

驚門，則是純以話術和玄學欺人，作者解釋了算卦、相面、測字的慣用套路，并總結出了驚門的真相：有效信息的交換使用。

青年算命多是問前程；商人看相多是測財運；戀人測字無非是婚嫁，驚門之人見多了各色人等便總結出一套八九不離十的話術模板。倘若顧客不發一言，驚門之人便無從測算。于是，他們會引誘顧客閑談。在交談中，驚門之人先“買”進顧客話中的信息，然后稍加雕琢夸大再“賣”給顧客，一步步套出有用信息，然后再反饋回去，便會給人以神算之感。說白了，還是話術。

算命先生

爵門，指圍繞官爵進行的欺詐。爵門中人往往成群結隊，不會獨行。頭目必然要熟諳官場禮制，甚至就是官場中人。他們游走于各層衙門，見風使舵，有通天手段。有的富人官癮奇大，未作官便要做足官架子，爵門投其所好，為其謀劃買官之路；科舉考試時，爵門中人層層打點，泄題買賣；更有甚者，膽大無邊，扮某官員之同僚回該官員老家行騙，待人發現時已經遁走。這跟如今新聞中假扮官員行騙只流如出一轍。

爵門打點，錢財必不可少。作者舉一例：唐朝劍南節度使段文昌，上任前想做一個好官。判一案子，結果頭天升堂，便看到桌上有一紙條：“奉錢五千貫，勿結此案。”段大怒，定要三天了解此案。第二次，又有一紙條：“奉錢一萬貫，勿結此案。”段不為所動，第三日：“奉錢十萬貫，勿結此案。”十萬貫已可通朝廷，段大氣不敢出，終未結案。

《清平樂》中的宋代官員

要門，是八門中技術最低劣的一種，囊括乞討、裝死、敲詐、偷竊、搶劫等蠻橫手段，無本獲利，若不得手，其報復也最為兇狠。比如有乞丐沒討到飯便拿蓮花落將主人一家唱死，搶劫不成便殺人滅口。尤其講到舊時一些廟宇看香客貧富提供不同服務的例子，更是道出了社會的真諦。

其余如飄門指在江湖中行蹤不定的人。跑碼頭的、設賭局的、仰人鼻息的落魄書生都歸此類。風門既包括搞風水的，也包括搞風流詐騙的。疲門指部分無良醫生行騙，因其設局時長，故以疲字冠名。

江湖就是社會

本書所舉實例不下百數，最后列舉了七十二套寡門頭以及一些江湖黑話，具有很強的現實指導意義。作者將古往今來一直撲朔迷離的“江湖”完整地展現在了讀者面前，其中所說的各種騙術其實在今天還有壞人在使用，只不過換了個包裝而已。讀者可舉一反三，閱過本書提高自己的辨識能力。

江湖其實就是這個世界，就在我們身邊。而隱藏在八大門中的壞人像是一條條吐著信子的毒蛇，勾起善者的貪欲。而一個明事理的人要想在江湖里全身而退，必然先要懂江湖的套路，后反求諸己，嚴格自律，不占眼前小利、不迷奇術怪異。這便是閱讀本書的終極意義。