中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而其中的民族風(fēng)俗更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)這些十分具有特色的民族風(fēng)俗，我們更能看出其中所蘊(yùn)含的中國(guó)古人智慧。

墳前三不種，床上四不留，這句諺語(yǔ)體現(xiàn)著中國(guó)人注重生死的智慧哲學(xué)以及對(duì)生活細(xì)節(jié)的考究與認(rèn)真，注重死則是為了更好的生，注重生活則是為了更好的現(xiàn)在。

什么是“墳前三不種”

自古以來(lái)我們都可以從一些民族風(fēng)俗中看到中國(guó)古人的一些哲學(xué)思想，并且這些民族文化也正是通過(guò)一代代的傳承保留讓我們得以再一次見(jiàn)證古代先人的智慧。

我們都知道一句話，那就是“死者為大”，這句話無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人的生死觀念，“死亡”對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是很重要的,而地位越是尊貴的人對(duì)關(guān)于死亡的相關(guān)事宜也就更加苛刻。

我們都知道中國(guó)著名的秦始皇陵墓，光是選擇地址就非常的挑剔，講究風(fēng)水講究氣派更是無(wú)與倫比，其中著名的兵馬俑陪葬品就可以然那個(gè)人瞠目結(jié)舌其華麗。

那么放在普通的平民百姓身上又有什么體現(xiàn)呢？這里我們就可以參考一句俗語(yǔ)叫做“墳前三不種”，古人都說(shuō)大樹(shù)底下好乘涼，那么關(guān)于墳?zāi)沟呐赃叺闹脖环N植有什么講究呢？

墳前三不種的第一不種便是指不種長(zhǎng)勢(shì)過(guò)于茂密的植被。我們都知道中華民族是一個(gè)是分注重孝心的國(guó)家，很多君王更是以孝治國(guó)，可見(jiàn)孝在中國(guó)的文化里是十分重要的。

這一思想更是在喪葬嫁娶方面體現(xiàn)得非常突出，如果長(zhǎng)輩去世，后代們不僅要按時(shí)去掃墓，更要關(guān)注祖先墳?zāi)古赃叺闹脖磺闆r，因?yàn)槿绻脖贿^(guò)于旺盛掩蓋了祖先的墳?zāi)故鞘植痪吹摹?/p>

而如果在祖先墳?zāi)古赃叿N植長(zhǎng)勢(shì)過(guò)于旺盛的植被就會(huì)造成很多不好的影響，一方面體現(xiàn)在對(duì)墳?zāi)沟恼趽跎蠒?huì)造成對(duì)祖先不敬的影響，另一方面則是過(guò)于茂盛難打理的原因。

第二不種則是指不種植寓意不好的植被，種植這些植被會(huì)給人產(chǎn)生不好的心理暗示，例如槐樹(shù)，因?yàn)樵诠糯徽f(shuō)是一些民族風(fēng)俗文化影響，更有一些封建思想存在其中，尤其是對(duì)鬼神。

第三種不種則是指不能種植扎根過(guò)于深的植被，例如榕樹(shù)等，這些樹(shù)木根莖極深，根莖太過(guò)深就會(huì)腐蝕到墳?zāi)沟母瑢?duì)墓室造成損壞也是對(duì)祖先不敬的表現(xiàn)。

床上四不留

古人日出而作，日落而息，對(duì)于生活的品質(zhì)追求雖然比不上現(xiàn)代，但也不是一點(diǎn)也不講究的，當(dāng)然除去美觀裝飾性的擺放考慮，中國(guó)古人在床邊擺放物件也極其有講究。

那么四不留沒(méi)究竟是不留什么呢?第一個(gè)，那就是不留鏡子，因?yàn)楫?dāng)人們忙碌了一天，想躺到床上休息一會(huì)的時(shí)候，轉(zhuǎn)頭如果看到鏡子的話則會(huì)嚇一跳，而且鏡子反光對(duì)睡眠會(huì)有影響。

最重要的是，古人常常認(rèn)為鏡子是極陰之物，將這個(gè)放到床上可能會(huì)招致一些臟東西，對(duì)人產(chǎn)生不好的影響，也不夠吉祥，因此人們都不會(huì)把鏡子放到床邊。

那么第二個(gè)不留是什么呢，第二個(gè)不留其實(shí)是花草，古人認(rèn)為花草也是極其有靈性的，放到床邊不宜人們睡眠，也有不吉利的考慮。

而我們?nèi)绻麖默F(xiàn)代的角度考慮的話就會(huì)明白這一點(diǎn)了，因?yàn)橹参飼?huì)在夜晚排放二氧化碳，二氧化碳過(guò)多不利于室內(nèi)空氣的流通，對(duì)人的睡眠也有不好的影響。

第三個(gè)不就是指不放刀劍等利器，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為將利器擺放在床邊一方面是不安全，另一方面則是因?yàn)檫@些上面煞氣太重對(duì)人也會(huì)有不好的影響，古人講究和平對(duì)于武器則是敬而遠(yuǎn)之。

第四個(gè)不留則是指不留猛獸的畫(huà)像，在古人看來(lái)，猛獸的畫(huà)像是用來(lái)鎮(zhèn)壓鬼邪等污穢之物的，如果放在床邊也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定的影響，因此古人也不會(huì)將猛禽的畫(huà)像擺在床邊。

其實(shí)古人對(duì)于床邊可以擺放什么和不能擺放什么的態(tài)度都可以看出古人對(duì)生活品質(zhì)以及吉祥寓意的一定在追求，雖然有一些已經(jīng)被現(xiàn)代所遺忘了，但我們還是能隱約看見(jiàn)一些影子。

每當(dāng)我們漂泊在外，聽(tīng)到這些熟悉的民俗就會(huì)倍感親切，因?yàn)槠渲性⒁庵L(zhǎng)輩對(duì)晚輩慈愛(ài)的祝福，古人對(duì)后人美好的希望，這些都通過(guò)一件件小事傳遞了下來(lái)。

民俗文化的意義

“墳前三不種，床上四不留”，對(duì)于這句俗語(yǔ)有好多人表示沒(méi)聽(tīng)過(guò)，而聽(tīng)過(guò)的人卻說(shuō)一旦聽(tīng)到就會(huì)倍感親切，那么究竟是什么讓這些民俗文化被人遺忘呢？

隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的加劇，國(guó)外文化也隨之進(jìn)入國(guó)門，人們宣揚(yáng)著追求者所謂“西方的民主自由”，逐漸目無(wú)尊長(zhǎng)，卻忘記了這些都是我們的老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富。

中國(guó)作為當(dāng)今現(xiàn)存文化最久遠(yuǎn)且從未斷過(guò)的一個(gè)偉大民族，我們卻連自己的一些民俗都給忘了，這是源于我們對(duì)自己文化的不自信所致。

人們常說(shuō)，無(wú)知者無(wú)畏，一些人對(duì)于傳統(tǒng)民俗嗤之以鼻，只是低頭玩手機(jī)，如果給他講一些“墳前三不種，床上四不留”的話，他反而覺(jué)得我們都是老古板，封建迷信。

但其實(shí)不盡然，中國(guó)的民俗文化自然有一些是落后的。甚至有一些迷信在其中，但如果我們?nèi)テ湓闫删蜁?huì)發(fā)現(xiàn)它們所傳達(dá)的美好愿望是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。

也正因?yàn)槿绱耍?strong style="color: blue;">我們也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自己的責(zé)任，作為炎黃子孫，對(duì)這些民俗文化更應(yīng)該加以保護(hù)和傳承，使其避免受到外國(guó)文化的侵蝕。

墳前三不種，床上四不留，這句俗語(yǔ)體現(xiàn)的是古人對(duì)于生活和死亡的哲學(xué)思想，雖然它們有可能已經(jīng)被淹沒(méi)在了現(xiàn)代社會(huì)的潮流中，但我們不應(yīng)該將其忘記。

民族文化的土壤來(lái)自于我們自身，也來(lái)自于我們對(duì)自己民俗文化的自信和保護(hù)，其真正意義更是遠(yuǎn)不止字面意思，更有一代代人們傳承下來(lái)的希望