來源：羊城晚報?羊城派 李海嬋

羅浮山之南、顯崗水庫旁，湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)鳳安圍古建筑恢宏壯觀，占地3000多平方米，共有108間房屋，歷經(jīng)數(shù)百年風雨，至今保存完整。

鳳安圍歷史悠久，文化底蘊深厚，林氏祖先重建家園用心良苦，寓意“鳳凰高飛”；“獵龍”習俗別具一格，寄托著人們對于好兆頭、好運氣的美好期盼。鳳安圍不僅有濃郁的客家文化特色，還是博羅縣抗日民主政府舊址，上演過轟轟烈烈的革命斗爭。

可惜的是，這一民間瑰寶正逐漸“凋零”，最高峰居住著上百人的大院，如今幾近空置。“村民都很關注老宅的未來，我們希望它能夠被開發(fā)，有了開發(fā)才能更好地保護。”當?shù)卮迕駥P安圍有著深厚的感情，他們呼吁社會各界能夠關注古屋的保護發(fā)展。

實地走訪：“九廳十八井”宛如迷宮 鼎盛時期曾居住上百人

從惠州市區(qū)出發(fā)，驅(qū)車一小時便來到位于湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)東風村的鳳安圍古建筑。遠遠望去，鳳安圍恢宏壯觀，一旁風水塘滿池綠意，四周步道、公園一應俱全，成為村民休閑娛樂好去處。

“鳳安圍是我們村的寶貝，對村民意義重大！”據(jù)東風村林屋村民小組組長林新根介紹，這座雕梁畫棟的深宅大院，規(guī)模宏大，由九棟三進兩并結(jié)構的廳堂式建筑組成；兩條縱貫南北的直街和四條東西走向的橫巷，將建筑分割成九個方陣，俗稱“九廳十八井”，共有房屋一百零八間。

走訪當天深入鳳安圍，可見其中院落相連、曲徑通幽、自成一體。如不熟悉道路，走進去宛如進入迷宮。鳳安圍外觀樸素莊重，但在屋脊、祠堂的梁頭、門罩等處仍有不少的灰塑、木雕。

“鳳安圍保留著昔日的面貌，數(shù)十年來都沒有變過，”村民林炳明今年70歲，自小在鳳安圍長大。這里承載著他美好的兒時記憶，家家戶戶相連相通，誰家有點事，全村都來幫忙。高峰時居住數(shù)百人，逢年過節(jié)更是熱鬧非凡，鞭炮連天。

隨著時代的發(fā)展，村民陸續(xù)遷出，鳳安圍僅剩下零星幾戶。雖然頗為冷清，但鳳安圍依舊保存較好，屹立不倒。“這得益于用材結(jié)實，精心設計建造，光是泥瓦匠便傾注了三代人的汗水。”林炳明介紹鳳安圍時，言語中充滿自豪。鳳安圍建于清乾隆四十四年（1779年），十五世祖林梧岡（字太和）始建。在鳳安圍，隨處可見大塊麻條石，每塊上百斤，鋪設在門前屋內(nèi)小巷、墻基半腰處及大門小門的門框，“你看，連縫隙都是用紅糖加石灰或者生鐵來填補嵌入，堅不可摧。”

在兵荒馬亂的年代，為防止強盜入侵，林氏族人在修建大門兩側(cè)房屋時，房屋比大門要凸出一部分，凸出部分設有槍眼和瞭望孔，如果強盜來攻大門，兩側(cè)的族人就可以通過槍眼射擊進攻的強盜。

盡管如此，仍有不少有價值的古物被毀壞或被盜，其中就有清乾隆五十八年（1793年）狀元潘世恩為道光二十一年（1841）國學生林登青所題寫的“國魁” 古匾，現(xiàn)古匾已不見蹤跡。

歷史淵源：因“木炭變金”發(fā)家 擇“兩水合金”之地

如此宏大精巧的建筑群，背后有一個神奇故事——木炭變?yōu)踅稹！拔覀兊氖甲嫫鹪从谥性瑥闹性w徙福建。清代初期又從福建遷往廣東的柏塘、響水一帶，故事得從在柏塘居住的林氏第十四世祖說起。”林炳明繪聲繪色地向記者講起數(shù)百年流傳至今的故事。

那時，林氏第十四世祖生了三個兒子。老三林太和自幼聰敏過人，喜歡做生意，開起了銀店。由于他老實憨厚、勤奮好學，又熱心助人，愿為人排憂解難，又有很多朋友，銀店鋪生意越做越紅火，名氣也逐漸大起來。

有一年的春天，下了好幾個月的毛毛細雨，天氣寒冷。傍晚，林太和正準備關門收鋪，門外突然來了七八個挑擔人，他們每人挑著一擔木炭，求林太和讓他們借宿一晚。老實憨厚的林太和很是同情他們，便同意賣炭人借宿一晚，并吩咐伙計做飯給他們吃，還拿干凈衣服給他們換，燒姜湯給他們驅(qū)寒。第二天一早，賣炭人求林太和買下他們的炭。林太和見他們可憐，便答應說按原價買下來。

有一天，林太和去石龍趕集，路過一珠寶店，見有人拿著一塊黑似炭的石頭在過秤，忙跑過去看，了解到這個黑色的石頭竟然是烏金，聯(lián)想到自己家里買的八擔“木炭”，會不會也是烏金呢？他心里頓時興奮起來。次日，他拿了幾個黑“炭”去石龍珠寶店一驗，果然是烏金，林太和十分興奮，就將其換成現(xiàn)錢。

積累了財富后，林太和決定另選屋場，重建家園。于是，他從響水河坐船而下，沿岸看到一處風水寶地：兩面環(huán)水，右有橫河水從羅浮山流下，左有響水河流過，兩河在顯崗匯集流至東莞石龍再流入東江，謂“兩水合金”。

林太和果斷開始家園建設，首期工程完成后，林太和生得三子，可謂丁財兩旺。隨著“九廳十八井”的林氏大屋建成，林氏族人聲名鵲起，方圓幾十里，無人不知曉。

此處因背靠高山，遠望是一片曠野，寓意鳳凰可在此展翅高飛，過上太平安靜的生活，因此稱為“鳳安圍”。雖然鳳安圍是典型客家圍村，但其屋頂上建有龍船脊，這是典型的閩南風格。一問才知道，原來是林氏族人不忘祖先歷史，把祖先從閩南遷徙的來歷結(jié)合起來。

如今，雖然絕大多數(shù)村民遷出鳳安圍，但逢年過節(jié)都會回來祭拜。村民們還將節(jié)慶活動使用的鑼鼓、旗桿等器具統(tǒng)一存放，上面印著一個名字“林太和”。村民自豪地介紹，外鄉(xiāng)人或游客看見大鼓上的姓名，感到好奇便會詢問。他們期待，能通過這一方式讓更多人了解到林氏先祖及林氏的歷史故事，擴大鳳安圍的知名度。

鄉(xiāng)賢紛紛以實際行動積極支持家鄉(xiāng)發(fā)展。已是耄耋之年的林玉清，思維清晰，渾身透出的精氣神一點也不輸年輕人。他自16歲離家，先后輾轉(zhuǎn)多地打拼，最后落地深圳從事房地產(chǎn)行業(yè)。2016年，林玉清回鄉(xiāng)身體力行投入到建設家鄉(xiāng)的行動中。在往后的時間里，他出資出力修建了鳳安圍門樓、鳳安圍橋、文化廣場、村民中心、音樂噴泉等公共設施和文化設施。音樂噴泉開放當天，吸引了兩萬多人觀看，讓東風村一舉成名。如今，他為家鄉(xiāng)建設已捐資超過3500萬元。

非遺瑰寶：“獵龍”“送中秋”別具一格 寄托美好寓意

作為鳳安圍的標志性建筑，祠堂香火旺盛、干凈整潔，可見村民精心維護、保存良好。記者看到，祠堂門匾、梁上雕欄雖殘缺不全，但仍能從建筑紋路樣式中，窺見幾分當年的壯闊。

祠堂墻上，還張貼著一排排“添丁之喜”的鮮艷紅紙。林炳明介紹說，這是村內(nèi)延續(xù)百年的習俗，保持這項習俗一是與村內(nèi)眾人分享添丁喜事；二是不忘先祖、事事掛念。

鳳安圍保留著完整的客家傳統(tǒng)習俗，每年的正月初七是點燈日，開展買燈、上燈、結(jié)燈和“獵龍”等活動。其中，“獵龍”頗為獨特熱鬧。當晚，鳳安圍的大鼓“咚咚”擂響，爆竹“噼啪”響，全村人都把家門打開，門開得越大越好，迎接好運的到來。晚上8時半，全村男丁敲鑼打鼓放鞭炮，沿著祖先曾經(jīng)走過的那條山路“龍脈”走一圈，把“龍”趕回家，祈求風調(diào)雨順、百子千孫。村民們還紛紛拿出自家制作的“大籠粄”糕點，分享喜悅。

敲鳳安圍大鼓也十分隆重、喜慶。大鼓由4位壯漢抬大鼓，一人站在鼓前擂大鼓指揮，下面是林氏各家的人敲小鑼，村里許多男子都參加。敲大鼓時，鼓聲、鑼聲、鞭炮聲、掌聲與人們的歡呼聲混雜在一起，氣勢磅礴，場面震撼。據(jù)悉，鳳安圍大鼓相傳至今已有幾百年歷史。鳳安圍大鼓高1.7米，鼓面直徑約1米，外表呈桐油顏色，鼓腰間箍一捆篾青條圈，當?shù)赜幸粋€百年歷史的鳳安圍大鼓，用整塊牛皮制作的，鼓皮上還能看到一些細細的毛孔。

除了“獵龍”，當?shù)氐闹星锪曀滓埠芴貏e，與其他地方不同。鳳安圍嫁進來的媳婦在八月十五日期間要為娘家人“送中秋”。“送中秋”的時間十分講究。出嫁女在八月初一至十五期間，一定要送完“中秋”，即中秋節(jié)期間要到娘家去送月餅或者水果等禮物。送禮時間不能在農(nóng)歷八月以前，一定要到了八月初一以后才行。如果“送中秋”者未生過小孩，娘家人要買一對燈籠給她帶回婆家，把燈籠掛在門上，意指明年要生小孩；如果是生了孩子的，娘家人也要買一對燈籠送給女兒帶回給小孩玩。

【文脈走訪】

博羅縣抗日民主政府舊址亟待活化利用

“這就是以前的政府舊址，現(xiàn)在已少人知道那段歷史了。”在鳳安圍外，佇立著一座博羅縣抗日民主政府紀念碑，引人關注。近日，記者在村民的帶領下，走進舊址，了解那段鮮為人知的革命故事。

據(jù)村民介紹，這座麻石青磚建筑共有9間平房，面積為300平方米，因長期無人居住，年久失修，房屋局部殘缺，呈現(xiàn)出荒涼景象，只能在外圍觀望，實感可惜。

很難想象，這個地方一度是羅浮地區(qū)抗日根據(jù)地的中心。時間回到1945年7月7日，博羅縣各界群眾在長寧坪埔?guī)X舉行慶祝中共誕生24周年和抗戰(zhàn)8周年紀念暨抗日民主政府縣長宣誓就職典禮大會后，在鳳安圍設立博羅第一個抗日民主政府，縣長是原東縱第五支隊政治處主任韓繼元。

在中國共產(chǎn)黨的領導下，鳳安圍群眾參加抗日民主政府組織的生產(chǎn)自救、開展減租減息和退租退息運動，積極參加民兵組織，維護治安，保護人民安全，打擊日偽及反動勢力，健全和建立農(nóng)抗會、婦抗會、兒童團等群眾組織，開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

東江縱隊領導機關撤離羅浮山后，博羅縣抗日民主政府機關于1946年6月間從鳳安圍撤出，疏散隱蔽轉(zhuǎn)入地下活動。2008年，鳳安圍被評為革命老區(qū)，并設立一座博羅縣抗日民主政府紀念碑，碑座長1.3米、寬0.9米、碑高2.6米，碑身為花崗巖打磨而成。

“這里已經(jīng)很荒廢了，需要人氣來維護，而不是只能靜靜等待著自然破壞。”村民們對舊址現(xiàn)狀深感遺憾，也希望能重現(xiàn)原貌，將之打造成紅色景點，不忘過往歲月、銘記歷史。