范仲淹這個名字，幾乎不用做過多鋪墊，大家聽了總歸有點印象吧？說出來也巧，誰想到頭頂“先天下之憂而憂”光環(huán)的范公，自己卻鬧上一樁極其擰巴的事：為母選墓，明明有風(fēng)水先生攔著說“絕戶地”，他硬是照樣辦了。這事兒，怪不得外頭總有人納悶，這種事擱在別的“現(xiàn)實主義者”身上，早就被當(dāng)成笑話傳一圈，可他偏偏叫人不敢笑，真說不清是膽大還是篤定？一時間，各路人等議論紛紛，連范仲淹自己恐怕都要一頭霧水。

時間倒退回宋真宗大中祥符八年。雪下得正緊，他披一件舊袍站在應(yīng)天書院門口，目光掠過讀書人的凍紅指尖，后脊梁單薄到仿佛能看見骨頭。他的手里夾著本《周禮》，耳朵里灌滿自己和自己較勁的胡思亂想。有朋友講，前半生全憑苦熬硬撐，甚至靠斷齏畫粥一起熬過來的。“斷齏畫粥”這典故，真真假假倒都成了他貼在身上的名片。到底怎樣的少年，才會念叨著“認祖歸宗”而寧可與親人分道揚鑣？

他自己不愛提這段。范仲淹母親因改嫁，早年他也曾隨母姓朱，外頭人議論說他無望復(fù)興祖業(yè)?？傻人麍猿謴?fù)姓范那一剎，外人看是笑話，他自己卻覺得鐵樹終于抽出了嫩芽。這根里子，就是他往后不管在什么崗位都死磕到底的答案。奇怪的是，這種“認祖歸宗”的執(zhí)念和他后頭的理智行事，怎么看都搭不上。

等到他過科舉，身邊人勸他在京城謀個閑職。范仲淹卻主動請命，去泰州造海堰。這種工作瑣碎辛苦，名利更和他不沾邊。他非但沒后悔，還在瑣事里找到另一種滿足。他性子里有一種近乎自虐、甚至帶點偏執(zhí)的節(jié)奏。就這勁頭，后來也遇上了邊疆的冷月風(fēng)沙，不會有人想到這個身形單薄的書生，幾個月里“甲胄不離身”，就像在為自己洗禮。

他的仕途，是一篇“出將入相”的活教材。很多人說，“文武雙全”這詞擺在范仲淹身上特別合適，可每當(dāng)他從晨曦下牽馬走進軍營，翻身就要聽取士卒的難事，內(nèi)心其實并非光明磊落的英雄。他也時常猶豫、猜忌身邊的信與不信，甚至某些時候覺得麻煩很扯淡。他也曾經(jīng)反復(fù)想過如果選另一個方向，這種事又是否還會發(fā)生？

慶歷三年，仁宗皇帝一拍案，召見他談改革。他拿出來的“十事條陳”就像流水線上的新管理方案，得罪的是門閥，是利群，也是皇帝身邊久坐熱爐的老人。范仲淹自居務(wù)實派，開發(fā)營田法，把邊疆隊伍拉成一個能打仗也能交租糧的復(fù)合型隊伍。有意思的是，這一度讓朝廷軍費減少足有三成。數(shù)據(jù)是真實的，《范文正公奏議》里白紙黑字，但你說他真的冷靜理性，每個決策都平衡過得失嗎？不見得。更多時候，就是一條路走到黑不回頭。

書本多寫他是白衣卿相、孝感天地的典型，民間傳說捧他“苦讀翻身”，可真實的范仲淹既無大義滅親的狠勁，也不是不問世事的書呆。他在睦州修祠堂，為嚴光立傳，把自己追求的道德和士人精神掛到每個人頭頂。在杭州，他搞賑災(zāi)時喜歡借賽龍舟來刺激市場消費，聽起來荒唐，卻隱約像是古代經(jīng)濟學(xué)家的腦門一閃光。偶爾搞點“消費拉動”，反正也是解困的一個道道兒。

喪葬之爭其實遠不如看上去那般二元對立。宋代士人的觀念里，講究的是“藏”，不是“顯”；是把身體安頓好，讓后人專注詩書傳家。可到了實際操作，風(fēng)水信仰卻滲進底層邏輯成了不得不顧的事情。范仲淹之所以敢頂著風(fēng)水先生的“絕戶地”警告，這種“禮法”抵抗“俗信”毫不含糊?？赏粋€人，在處理政事與家事時，有時偏執(zhí)地忠于原則，有時又像陷入情感硬殼。到底是內(nèi)心強大還是太要強？

他還是那個靠自己小步走出來的范仲淹。朝堂上，他彈劾宰相呂夷簡，說你“任人唯親”，還畫了張《百官圖》晾出來。他就像現(xiàn)代企業(yè)恨不得推倒重來的改革派，夸張嗎？其實不。他的朋友歐陽修都勸他“鋒芒太盛”，說你這樣遲早要挨整?？伤惶ь^，只管往前推改革，每推一步就惹一批人恨。到底該不該妥協(xié)，他心里真沒有點數(shù)？

很顯然，他屬于那種奪了自己工作就會魂不守舍的人。改革搞得太激進，跟舊派正面硬碰硬。別說別人累，自己怕也喘不過氣。這樣的人，要是放到現(xiàn)代，準會被管理咨詢公司打上“強迫人格”標簽。他不是毫不動搖，有時會糾結(jié)是不是太極端了，可轉(zhuǎn)念一想，不極端點事情還成嗎？

明面上，宋仁宗朝歌舞升平，其實問題比誰都多。權(quán)力傾軋，新黨舊黨互擠，文武將相暗地叫勁。范仲淹這撥人搞改革，最后被逼得只能外放。仁宗皇帝裝糊涂——他真糊涂嗎？說不好。其實，這種“棄車保帥”沒誰心里沒桿秤。范仲淹等人要?！皺?quán)力均分”，要保底層能翻身，可頭上壓著的，是制度給你設(shè)下的玻璃天花板。你跳得再高，也碰不破。

范氏義莊的故事，翻看史料會發(fā)現(xiàn)，它其實比風(fēng)水陰陽厲害多了。千畝田莊供族人讀書、吃飯、治病?？此萍依锾砀＠瑢嶋H上比當(dāng)時任何慈善都管用，有點像今天說的社會基金?？上В瑫r人把這看做“不務(wù)正業(yè)”，以為不過是外行胡來。偏偏它活了足有九百年，這倒比風(fēng)水寶地還更實誠。有時搞笑得很，這些“違背傳統(tǒng)”的東西往往比誰都結(jié)實。

假如范仲淹那次沒推得那么急，慢慢來，先搞教育、再搞政務(wù)，歷史會怎么改變？有人說，這樣他能活得安穩(wěn)點，不至于像個烈士。但他那股子“非要一步到位”的毛病又怎么改？有時這樣的人是能成事，也是容易把自己累倒。

事實上，他不是沒想過調(diào)整。岳陽樓上一站，有人說他“以天下為己任”，這種人表面風(fēng)光，骨子里卻是苦水一肚子。很多時候，他明明也知道現(xiàn)實沒那么美好，可還是要“撞南墻”到底。風(fēng)水與否，那不過是小節(jié)，他想的是能不能讓規(guī)則更清楚，讓人不再靠運氣翻身。他的剛正，有時看著強悍，實際也在邊緣飄著。

再說句反的，所謂“風(fēng)水地?zé)o用”，不全是真的。如果沒有家運支撐，范家后來人哪有機會繼續(xù)發(fā)跡？但又換個說法：若靠廟堂高人氣運，沒那點范老爺子自己打下的基業(yè)，也撐不下去。這事兒到底信誰？自己半道都迷糊。

數(shù)字不會騙人。范氏家族后頭確實一度興旺，百年不絕。這到底是精神的傳承，還是“斷齏畫粥”的故事流傳讓人信心倍增？公說公有理。反正，這一套套傳下來，似乎精神層面的力量，比風(fēng)水還要甚些。至今杭州、蘇州不少地頭，還能聽見范家的后裔在念叨“先憂后樂”。

范仲淹身上最大的矛盾，未必是傳統(tǒng)和現(xiàn)代，是體制和個人，反倒是對自己原則的反復(fù)“校對”。他會在朝堂上慷慨激昂，也能在母親喪事上糾結(jié)到底。他相信道德有應(yīng)得，也知道現(xiàn)實不會都如他所愿。

假如放到今天，范仲淹會選學(xué)區(qū)房，還是繼續(xù)堅持“絕戶地”？感覺他會找個兩全之策，但也說不好，他也許鉆牛角尖到底。畢竟，哪條路都有人活得明白，誰說得清。

范仲淹的故事，真的不只關(guān)風(fēng)水，也不止孝道。他折騰出來的義莊，留下的“先憂后樂”，現(xiàn)在翻出來看，還真不一定能全懂。反正世間如流，哪家能說守住的就是唯一正道？留一盞燈，不也是某種方式地把精神撐到下一個黃昏？

結(jié)尾處，也沒啥大道理可說。有些人的存在，多少年后還是撩動人心，辦法多的是，各自體會去吧。