說起我們的上古先民，著實讓我們倍感驕傲，在沒有任何科技支撐的樸素環境下竟然探索出天體運行的規律，這還不夠，他們還用這些看不見摸不著的東西時刻推動著人類歷史文明的前進。時至今日，我們飛速發展的科技也時常在浩瀚的上古智慧中找尋出路，尤其是天文學。他們似乎都有共同的特點，那就是大道至簡。越是高深的智慧其描述越是簡單，總是給人一種故弄玄虛的錯覺。比如這句“三元九運，有跡可循”，乍聽之下云里霧里，活像街邊卦攤為了請君入甕，在你經過的時候丟下一句莫名其妙又似是而非的評語一樣。不過事實上這句話大有來頭，還真是“有跡可循”。

我們的祖先在幾千年前，在沒有望遠鏡的情況下，在平均壽命只有二三十歲的環境中，竟然發現了土星與木星有著二十年一會的規律，還發現它們相會之時呈一條直線，而且每次相會人們的生活都會受到巨大的影響。要么有自然災難，要么行為明顯反常。如果說上古智者活三四十歲是小意思，那么通過一生的觀察發現這個規律倒也不足為奇。

但這并沒有完，他們還發現土星、木星與水星也會每六十年聚會一次，后來更是離譜，他們通過觀察發現太陽系中的大行星不止三顆，有九顆，而且每一百八十年會有一次團聚。這依舊沒完，他們還發現了九大行星聚會的情景，九星來到太陽的一側，聚集在一個小型的扇形區域中，雖然沒有明確知道它們在這里干什么，但卻發現它們的活動對人類有著重要的影響，也因此給它們取了一個流傳千古的名號——九星連珠。不僅如此，他們還通過無數個一百八十年來證實了它們的這種規律是循環往復，永不改變的。我們無法想象這是怎樣的一種傳承，就如一個鮮為人知的門派，千萬年來一直在從事著參天的工作。

他們通過這一天機制定了“三元九運”體系來劃分時間，即一個正元分上、中、下三元，每元再分三運。其中正元為一百八十年，三元各六十年，每運二十年，三元剛好九運，“三元九運”的說法由此而來。所謂有跡可循，“循跡”的目的就是為了效法天道而用在人類自身上，于是古人在三元九運的基礎上配合玄空九星，“運”也因此有了有旺失之分。而因太陽起落分出的白天黑夜，四季十二月，則跟隨不同的星象和氣候產生不同的影響。

古人在觀察九星的同時，還發現地球上的自然現象和人事吉兇還與北斗七星與左輔星和右弼星的運行規律有著某種關系。它們每顆星會分別在三元九運的不同時間對地球的現象與人事發揮著主導作用，每顆星的作用時間也正好二十年。古人不僅從中發現北斗九星輪流主持九運，還找到了每一運所對應的主事星。古人在此基礎上，結合洛書九宮與九氣間，一套通過“時”與“空”的理論推演人事之運的方法便流傳至今。值得一提的是，這個理論中的九星用了另外一套名字，比如七星之首的天樞星又叫貪狼星在這里稱之為一白星，七星之二的天璇星又稱巨門星在這里則稱為二黑星，以此類推，九星各管二十年。在對應天文必不可少的五行八卦，每顆星都有了相應的卦象與屬性，天地人三才完備，由此再推演自然變化與人事也就有跡可循了。

按照“三元九運”的劃分，今年正是下元八運的倒數第三年，八運對應北斗九星的第八星洞明星也就是左輔星，據說這顆星星時隱時現見之者吉，所以歷來被認為是一顆吉星。先秦以前北斗九星的說法非常普遍，但先秦以后人們因為只看七星所以九星說也就消失了。有人推測這顆星肉眼難以看到，上古祖先是如何發現的則不得而知。古人在這里將其稱之為八白星，八卦屬艮，五行屬土。

古人歷來認八運主星為吉星，得令之時容易帶來功名富貴，素有太白財星的美名。然而此星失令的時候，除了人事上失財失義于剎間，還通常伴隨著瘟疫流行

綜上所述，這些推演說辭，難免讓人有事后諸葛的感覺。那么是否就可以據此批判其毫無意義？顯然是不能的，其中天文知識就值得我們深究，九星與地球的關系和影響同樣能給我們帶來啟發，他們的學說雖然歷經千年依然有著指引方向的作用。雖然看似故弄玄虛，實則盤根錯節千絲萬縷。真正明白這些推演世事的人往往因看透世事而不屑多言，就如《天道》中丁元英隱居市井，明知面攤老板收其兩次錢卻依舊裝著不知而照付。所謂“至人無己”大抵如此，知“道”的人不言，不知“道”的人唇槍舌劍，正如老子所言“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”歷史的產物難免有其局限，作為新時代的我們應當用新的唯物辯證法取能用者用之，將局限者存之，對未知者敬之。