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文 | 章雪峰

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

唐會(huì)昌二年（公元842年）四月，整整40歲的大詩(shī)人杜牧，來(lái)到“孤城大澤畔，人疏煙火微”的黃州（今湖北黃岡），出任黃州刺史。正是在黃州度過(guò)清時(shí)節(jié)的時(shí)候，杜牧寫下了這首千古絕唱：

寫下《清明》的那一刻，杜牧的確是一個(gè)需要尋找酒家、借酒澆愁的人。因?yàn)樗麑?shí)在是生不逢時(shí)，趕上了唐朝中后期那場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)四十多年的著名黨爭(zhēng)——“牛李黨爭(zhēng)”，并且深受其害。

這場(chǎng)黨爭(zhēng)，由唐憲宗元和三年（公元808年）科場(chǎng)案發(fā)端，到杜牧踏上仕途時(shí)達(dá)到白熱化，“朝士三分之一為朋黨”，“每議政之際，是非蜂起”，害得貴為皇帝的唐文宗李昂都無(wú)可奈何，不由得慨嘆：“去河北賊非難，去此朋黨實(shí)難。”

所謂“牛黨”，是指以牛僧孺、李宗閔等為黨魁的四十余名高官；“李黨”，是指以李德裕為黨魁的二十余名高官。兩黨加起來(lái)，也就百把人左右。但他們合力掀起來(lái)的驚天巨浪，卻足以覆亡大唐這艘巨艦。所以，在唐文宗李昂看來(lái)，這些手無(wú)縛雞之力的文人高官的為害程度，還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于河北藩鎮(zhèn)中那些手握刀把子的粗魯武將。

這場(chǎng)參與官員達(dá)到幾十乃至上百人之多、時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十多年的黨爭(zhēng)，就像水面上的巨大漩渦，無(wú)論你是輕如蟬翼的落葉，還是重達(dá)萬(wàn)斤的艨艟巨艦，都無(wú)法置身事外，都會(huì)身不由己地被卷進(jìn)去。杜牧就是如此。

冤枉的是，杜牧既不是“牛黨”，也不是“李黨”；或者換句話說(shuō)，杜牧的身體是“牛黨”，靈魂卻是“李黨”。

杜牧本來(lái)出身名門，出自“城南韋杜，去天尺五”的京兆杜氏。杜牧的祖父，就是史上那位獨(dú)力撰著《通典》的杜佑。杜佑不僅文才出眾，還官運(yùn)亨通，位至宰相，爵封岐國(guó)公。所以，杜牧的童年非常幸福：“舊第開(kāi)朱門，長(zhǎng)安城中央。”遺憾的是，杜牧剛剛十歲時(shí)，杜佑就去世了，杜牧沒(méi)有來(lái)得及沾這位英雄爺爺?shù)墓猓欢拍羷倓偸鍤q左右，他的父親杜從郁也早早地去世了。

父親早逝，對(duì)杜牧的打擊巨大。失去親爹養(yǎng)育的杜牧，在青少年時(shí)期陷入了困境：“某幼孤貧，安仁舊第置于開(kāi)元末，某有屋三十間而已。去元和末，酬償息錢，為他人有，因此移去，八年中凡十徙其居，奴婢寒餓，衰老者死，少壯者當(dāng)面逃去，不能呵制。”“某與弟顗食野蒿藿，寒無(wú)夜?fàn)T”。不是杜牧自述，我們實(shí)在難以想象，堂堂宰相孫子，貧困到了這個(gè)地步。

所以，到了杜牧成年時(shí)，他就無(wú)法由門蔭入仕，只得由“牛黨”一手操辦，由科舉入仕。因此，說(shuō)杜牧的身體是“牛黨”，就是這個(gè)原因。

《唐摭言》記載了杜牧在大和二年（公元828年）中舉的著名故事。

他這一科的主考官——禮部侍郎崔郾，在考試之前的送行宴上，接見(jiàn)了來(lái)訪的太學(xué)博士吳武陵。

吳武陵是來(lái)推薦杜牧的。他當(dāng)面給崔郾朗誦了杜牧的那篇雄文——《阿房宮賦》，在崔郾也覺(jué)得此文了得的時(shí)候，他趁機(jī)要求：“請(qǐng)你在這次主考時(shí)取他為狀元。”崔郾說(shuō)狀元已經(jīng)許人了。吳武陵退而求其次：“再怎么著，也得給個(gè)第五名。”崔郾還在考慮的時(shí)候，吳武陵作勢(shì)要把《阿房宮賦》從他手中奪走，崔郾只好趕緊答應(yīng)：“敬依所教。”

然后，崔郾在宴席上公開(kāi)宣布：“適吳太學(xué)以第五人見(jiàn)惠。”當(dāng)大家知道是杜牧?xí)r，有人指出杜牧平日不拘細(xì)行，錄取只怕有問(wèn)題。崔郾堅(jiān)持說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)了吳君，杜牧就是屠狗沽酒之輩，第五名也確定就是他了！

上面這個(gè)杜牧中舉的故事，需要說(shuō)明的是：其一，唐朝科舉考試并不糊名，所以主考官可以點(diǎn)名錄取；其二，崔郾在考前就預(yù)定錄取名單的做法，在當(dāng)時(shí)并不違法違規(guī)；其三，如此巴心巴肝、全心全意為杜牧出頭的吳武陵，是“牛黨”。

事隔千年，我們很難找出吳武陵在杜牧的人生關(guān)鍵時(shí)刻出頭幫他的原因。也許，那個(gè)原因簡(jiǎn)單而且直接：杜牧進(jìn)入了“牛黨”的視野，該黨出于黨爭(zhēng)，需要籠絡(luò)像他這樣的青年才俊？杜牧中舉后，授職弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。但他并沒(méi)有選擇在中央長(zhǎng)期任職，而是于當(dāng)年十月前往洪州（今江西南昌），進(jìn)入江西觀察使沈傳師的幕府，后又隨著沈傳師調(diào)任宣歙觀察使，到宣州（今安徽宣城）任職。杜牧在沈傳師幕府任職，一共六年。這個(gè)沈傳師，也是“牛黨”。

大和七年（公元833年）四月，沈傳師內(nèi)召為吏部侍郎。杜牧沒(méi)有繼續(xù)追隨沈傳師到長(zhǎng)安，而是去了揚(yáng)州，進(jìn)入了時(shí)任淮南節(jié)度使牛僧孺的幕府，一任就是兩年。這個(gè)牛僧孺，不僅是“牛黨”，還是該黨的黨魁。“牛黨”的“牛”字，就來(lái)自牛僧孺。要命的是，這個(gè)“牛黨”黨魁，在和杜牧共事期間，還對(duì)他有過(guò)大恩。當(dāng)年在牛僧孺的揚(yáng)州幕府擔(dān)任掌書(shū)記之時(shí)，杜牧剛剛?cè)鲱^。血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，又身處如此繁華的煙花之地，豈能不干一兩把風(fēng)流事兒？他那“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句，就是在那前后留下的。

等到兩年之后，杜牧被召回朝廷擔(dān)任監(jiān)察御史，離開(kāi)揚(yáng)州時(shí)，牛僧孺在為他餞行的宴會(huì)上勸道：“你未來(lái)肯定前途無(wú)量，只要注意身體，少干點(diǎn)風(fēng)流事就好了。”對(duì)于這個(gè)奉勸，心里有鬼的杜牧在一開(kāi)始當(dāng)然是矢口否認(rèn)的。但當(dāng)牛僧孺取出一沓報(bào)帖后，杜牧不僅認(rèn)了賬，而且泣拜致謝。原來(lái)，杜牧每次外出，牛僧孺為了保證他的安全，都派人暗中跟隨保護(hù)，并且用帖子記下杜牧的去所及時(shí)間，向自己報(bào)告。時(shí)間一長(zhǎng)，報(bào)帖竟積滿了一箱。

牛僧孺這一招，徹底征服了杜牧。從此以后，杜牧終生不忘此恩，“終身感焉，故僧孺之薨，牧為之志，而極言其美，報(bào)所知也”。在牛僧孺死后，杜牧還在為他所撰的墓志銘中，極盡溢美之能事，以報(bào)答他此時(shí)的知遇之恩。也就是說(shuō)，杜牧一路走來(lái)，先后得到了“牛黨”中人吳武陵、沈傳師、牛僧孺等人無(wú)微不至的關(guān)懷，他本人也一直浸潤(rùn)在“牛黨”的染缸里，徜徉在“牛黨”的關(guān)愛(ài)里。他的這一出身經(jīng)歷，決定了他的身體是“牛黨”的性質(zhì)。

如果說(shuō)上述全程之中，杜牧本人對(duì)來(lái)自“牛黨”的關(guān)懷完全不知內(nèi)情，我是不相信的。其實(shí)，不僅他本人知情，“李黨”中人也是看在眼里，記在了心里。所以到了開(kāi)成五年（公元840年），“李黨”黨魁李德裕執(zhí)政之時(shí)，時(shí)在京擔(dān)任比部員外郎的杜牧，就只得于轉(zhuǎn)年四月來(lái)到黃州，外放為黃州刺史了。

《李德裕見(jiàn)客圖》 張大千繪

然而，身體上全是“牛黨”印記的杜牧，其靈魂卻又是“李黨”的。因?yàn)椋恼沃鲝垺⒄斡^點(diǎn)，基本上是與“李黨”一致的。

比如，在黃州期間，杜牧就在多件國(guó)家大事上與李德裕政見(jiàn)相同，同氣連枝，遙相呼應(yīng)，心電感應(yīng)。

杜牧到任黃州刺史整整一年之時(shí)，會(huì)昌三年（公元843年）四月，澤潞（昭義）節(jié)度使劉從諫死，其侄劉稹自署留后，抗拒朝命。在以李德裕為首的中央政府，下令成德、魏博、河中等鎮(zhèn)兵力討伐澤潞（昭義）時(shí)，杜牧自黃州呈《上李司徒相公論用兵書(shū)》，給李德裕出謀劃策（大意如下）：

河陽(yáng)方面，建議堅(jiān)壁清野不出戰(zhàn)。成德軍與昭義軍有世仇，早欲復(fù)仇的成德節(jié)度使王元達(dá)肯定會(huì)攻擊昭義軍的西面。這樣，朝廷可以集中忠武軍、武寧軍，加上“青州精甲五千、宣潤(rùn)弩手二千，道絳而入，不數(shù)月必覆賊巢”。另外，昭義軍的軍糧由山東供給，所以節(jié)度使率領(lǐng)重兵留駐邢州。這樣一來(lái)，留在山西的兵就不多了，可以乘虛襲取。史稱“時(shí)德裕制置澤潞，亦頗采牧言”“俄而澤潞平，略如杜牧策”。

轉(zhuǎn)年八月，杜牧又為防御回鶻事作《上李太尉論北邊事啟》（大意如下）：

建議集合幽州、并州的騎兵，和酒泉的步兵，選擇仲夏時(shí)節(jié)出發(fā)，去攻擊敵人……五月的時(shí)候，中原地帶已經(jīng)很熱，但陰山則還很冷。此時(shí)出兵，于我軍有利，“行軍于枕席之上，玩寇于股掌之中”，可一舉獲勝。回鶻一直以為我軍不會(huì)在夏季出兵，此舉出敵意外，實(shí)為上策。對(duì)于杜牧這種改變出擊時(shí)間、對(duì)回鶻搞突然襲擊的謀劃，史稱“德裕善之”。

到了會(huì)昌五年（公元845年），杜牧由黃州刺史調(diào)任池州刺史之后，仍然作《上李太尉論江賊書(shū)》，就“江賊”一事發(fā)表政見(jiàn)（大意如下）：

江淮賦稅，是當(dāng)前國(guó)家財(cái)政的主要來(lái)源。但現(xiàn)在因?yàn)橛小敖俳\”，使得江淮賦稅難以運(yùn)到長(zhǎng)安，成為國(guó)家大患……防賊的辦法，可從宣州、潤(rùn)州、洪州、鄂州各調(diào)一百人，淮南調(diào)四百人，同時(shí)在各州江岸設(shè)立兵營(yíng)，駐兵練兵，打造戰(zhàn)船；至于江中，在每條船上選年少健壯者為主將，帶兵三十人，合計(jì)四十條船，晝夜值班，巡江防賊。如此一來(lái)，“是桴鼓之聲，千里相接，私渡盡絕，江中有兵，安有烏合蟻聚之輩敢議攻劫？”

從內(nèi)政到外交，從財(cái)政到軍事，杜牧都一一上書(shū)李德裕，不僅有分析有辦法，而且有觀點(diǎn)有創(chuàng)意。不得不說(shuō)，杜牧是唐朝詩(shī)人之中難得的政治干才、治世能臣。有此之能，就是任為宰相，亦不為過(guò)。所欠缺者，一紙?jiān)t書(shū)而已。在黃州，杜牧還作有《郡齋獨(dú)酌》一詩(shī)，其中的名句“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”，常常被人引用。他這個(gè)名句，與同樣空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)施展機(jī)會(huì)的“老杜”那句“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，有異曲同工之妙。

“好看的身體千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”。如今這句時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，完全可以拿來(lái)形容李德裕當(dāng)時(shí)對(duì)于靈魂與身體分裂的杜牧的真實(shí)看法。對(duì)于杜牧頻頻上書(shū)顯露出來(lái)的才干，李德裕當(dāng)時(shí)肯定也是欣賞有加的。李德裕縱然萬(wàn)般不喜杜牧那“牛黨”的身體，卻不得不欣賞他那“李黨”的靈魂，于是在多件國(guó)家大事上聽(tīng)從了杜牧的正確意見(jiàn)，也取得了很好的效果。

但“ 牛李黨爭(zhēng)” 就是“ 牛李黨爭(zhēng)”。李德裕在他的宰相任期內(nèi)，就是忘不了杜牧那分裂于靈魂之外的“牛黨”身體，就是不重用杜牧，任由杜牧在黃州、池州、睦州等地輾轉(zhuǎn)任職，沒(méi)有機(jī)會(huì)一展抱負(fù)、一施才華。

所以，在寫下《清明》的那一刻，在清明節(jié)的雨中，“欲斷魂”的路上行人，杜牧也可以算一個(gè)。他實(shí)在是很需要“借問(wèn)酒家何處有？”好讓自己在酒精的麻醉之中，忘記李德裕，忘記“牛李黨爭(zhēng)”，一醉解千愁。

（選自《藏在節(jié)日里的古詩(shī)詞》）