眾所周知,廣東、廣西、海南被戲稱為“華南F3”。清明節(jié)將近,華南F3開始硬核祭祖掃墓。有廣西網(wǎng)友上傳了拜山祭祖視頻,有人上山下水無(wú)所不能;有人一路披荊斬棘,沒(méi)路也要砍出一條路;還有人為了讓不砍錯(cuò)草、走錯(cuò)路,使用無(wú)人機(jī)定位祖宗的風(fēng)水寶地。有網(wǎng)友說(shuō)“明知道每年要祭拜,為什么還要埋這么偏”,還有當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友表示“每年上山靠認(rèn)樹,年年都有新的樹,祭祖拜山迷了路”。
誠(chéng)然,許多人是抱著一種圍觀的心態(tài)去討論華南F3的拜山祭祖,但我們也要看到,他們是以一種樸實(shí)的方式在傳承中華文化。從家族成員團(tuán)聚家鄉(xiāng),到準(zhǔn)備祭品,再到莊重祭拜,表面上是一次“野外生存拉練”、一次盛大的家庭聚會(huì),實(shí)際上這不僅是對(duì)先人的緬懷,更是對(duì)家族乃至傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
清明拜山祭祖是人們接續(xù)血脈根蒂、傳承民族信仰的時(shí)機(jī)。中國(guó)人講究“落葉歸根”,這在華南F3地區(qū)更是深入人心。逝者安息——先人會(huì)為自己選擇好一塊風(fēng)水寶地,生者尋根——后人則跋山涉水只為祭拜。拜山祭祖是肅穆莊重的,人們緬懷著先人,在靜默與沉思中,祈求祖先的保佑,回想祖先的惠澤,珍視當(dāng)下的生活。這樣看,或許我們能對(duì)華南F3排除萬(wàn)難拜山祭祖的動(dòng)力有所了解。
此外,華南F3再用一種“直率”的方式在傳承著中華傳統(tǒng)節(jié)日文化。F3硬核拜山祭祖常常“拖家?guī)Э凇保屇贻p一輩體驗(yàn)拜山祭祖的習(xí)俗、了解清明祭祖的意義,在潛移默化中傳承中華傳統(tǒng)文化。同時(shí),當(dāng)?shù)卦S多家族和社區(qū)都在積極努力——他們通過(guò)舉辦祭祖儀式、開展文化講座等方式,加強(qiáng)對(duì)年輕人的傳統(tǒng)文化教育,讓他們更好地了解和認(rèn)識(shí)祭祖習(xí)俗的內(nèi)涵和意義。
但值得我們思慮的是,僅僅依靠華南F3的硬核祭祖,還不足以讓清明文化長(zhǎng)久的傳承下去。如今隨著祭掃形式的多元化、綠色化,清明節(jié)也變得越來(lái)越“清明”,不論是通過(guò)何種方式祭奠祖先、緬懷先人,最重要的是傳承我們中華傳統(tǒng)文化中崇尚生命、慎終追遠(yuǎn)的精神力量,更是提醒我們?cè)诓煌鼇?lái)路、銘記歷史的同時(shí)要珍惜當(dāng)下、面向未來(lái)。(黃榮姬)