清明節(jié)前AI復(fù)活親人成熱門生意 有店鋪日銷100多單
清明臨近，又到思親最濃時。隨著生成式AI技術(shù)的快速發(fā)展，與已逝親人再“見”一面成為可能。近期，AI“復(fù)活”已逝親人生意火爆，有店鋪日售100多單。
所謂“AI復(fù)活”，是指利用人工智能技術(shù)將逝去親人的文字描述、圖片、視頻和聲音資料輸入AI算法模型，模擬生成一個數(shù)字人形象，擁有逝者的性格、記憶、圖像、視頻和聲音，業(yè)內(nèi)人稱之為“數(shù)字陪伴”或“AI數(shù)字永生”。
技術(shù)與情感碰撞出了新的市場。記者注意到，市面上主要有兩類“AI復(fù)活”產(chǎn)品，一種是整體數(shù)字產(chǎn)品，制作的虛擬形象可交互，可以用逝者的聲音進(jìn)行實時的交流和對話。費用相對更高，一般在幾千元至十幾萬元不等。另一種為“數(shù)字遺照”，可令逝者的平面照片、視頻動起來，門檻較低，使用Pika、阿里的EMO等現(xiàn)成的AI工具即可做到，費用在幾十元到幾百元。
電商平臺上銷售的多為后者，且有著不錯的銷量。這些店鋪聲稱“只需一張照片+一段錄音，便可讓你愛的人永遠(yuǎn)陪伴你。”服務(wù)價格視內(nèi)容而定。某商家介紹，讓人物動起來需要20元，定制人物說話內(nèi)容需要50元，模擬人物說話聲音則需90元。該商家強調(diào)，如果做得不像可以重做。
“我們這款服務(wù)剛上線不久，大概只有一兩個月時間，平時生意不多，最近清明節(jié)快到了，生意一下子多了起來，昨天一天就接了100多單，都是‘復(fù)活’親人的。”該商家介紹。
王燕（化名）就是其中一位顧客，她的丈夫三十多歲就因病早逝，父母一度沉浸在悲痛中無法自拔。王女士通過AI技術(shù)讓丈夫與父母再“見”一面，“老兩口很想再看看兒子，即便知道那是不真實的，還是想再多看一眼，再多聽他說句話，對老人來說也算一種慰藉”。
隨后，王燕支付90元并提供了丈夫生前的錄音和照片，半天時間就收到了制作完成的短視頻。王燕坦言效果并不十分逼真，人物面部比較僵硬，但更重要的是情感的寄托。視頻里，丈夫微笑著叮囑她和父母好好生活，短短20秒，他們看了50多遍。
在網(wǎng)絡(luò)平臺，AI復(fù)活親人已經(jīng)形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，除了電商平臺，短視頻平臺上有許多通過發(fā)布視頻吸引目標(biāo)客戶的代理商，還有“收徒”傳授AI復(fù)活技術(shù)的培訓(xùn)班。
如今，“AI復(fù)活”技術(shù)也出現(xiàn)在了殯葬行業(yè)，杭州某陵園開通此類服務(wù)，成功用AI還原一名96歲逝者的音容，讓家屬與逝者“溝通”。
“AI復(fù)活”中的商業(yè)、法律與倫理
前段時間，一些網(wǎng)絡(luò)博主使用人工智能AI技術(shù)“復(fù)活”已故明星引發(fā)廣泛關(guān)注，爭議不斷。有些人表示歡迎態(tài)度，也有不少人較為謹(jǐn)慎。
人們應(yīng)當(dāng)如何對待被“復(fù)活”的人？怎樣的交流才是“健康”的狀態(tài)？虛擬與現(xiàn)實的邊界如何區(qū)分？其中蘊含哪些法律風(fēng)險？“AI復(fù)活”引發(fā)的一系列爭議亟待解答。
市民心愿：即將當(dāng)爸爸的他想讓媽媽“復(fù)活”
生者與逝者之間，告別從來不是一件容易事。在吳文隆的眼中，“AI復(fù)活”技術(shù)的出現(xiàn)，讓這場告別有了“重逢”的可能。
2011年，母親的突然離世讓15歲的他早早嘗到了生離死別的痛楚。盡管時間已經(jīng)過去了13年，歲月沖淡了痛苦，但帶不走這份歷久彌新的思念，母親在廚房忙碌的身影還常常出現(xiàn)在夢中。
“我希望把我媽媽‘復(fù)活’一下。”吳文隆聲音哽咽了，“她走的時候，我還太小，很多事情，我小時候跟她說過的話，我長大以后要帶她做什么，都還沒有做。”
因為母親早逝，他錯過了許多與母親相處的瞬間。“我結(jié)婚的時候，我就很想（有機會）告訴媽媽，我結(jié)婚了。”隨著，生成式AI技術(shù)日趨成熟，吳文隆萌生了“復(fù)活”母親的念頭，四處打聽能夠承接該業(yè)務(wù)的公司。
“我希望讓我母親‘活’過來，把我以前說過的話實現(xiàn)，帶‘她’去完成一些事情。”對母親，他還有千言萬語想要傾訴，“現(xiàn)在我馬上要當(dāng)爸爸了，我很想告訴她，我會像以前你跟爸爸照顧我一樣，把這個孩子照顧起來，把他養(yǎng)大。”
大學(xué)教授：AI從模仿形象到模仿思維
溫州大學(xué)元宇宙與人工智能研究院的院長陳昂表示，從技術(shù)層面上看，ai“復(fù)活”技術(shù)早有應(yīng)用，前些年就有讓已經(jīng)去世的一代歌后鄧麗君再度登臺，五官栩栩如生，令人驚嘆。時至今日，技術(shù)發(fā)展更上一個臺階，簡單的人像復(fù)刻已經(jīng)比較容易實現(xiàn)。
陳昂介紹，以溫州大學(xué)人工智能學(xué)院為例，院內(nèi)有一百臺單反相機組成的相機矩陣，瞬間就可記錄100張不同角度的相片，幾萬個數(shù)據(jù)信息，包括立體信息；再加上動作捕捉裝置和面部裝置得到的動作，經(jīng)過軟件處理和鏈接上人工智能大模型，一個能對話、能做動作的虛擬數(shù)字人就產(chǎn)生了。
“如果要達(dá)到數(shù)字人以假亂真的效果，需要更高的建模水平、人工智能水平和訓(xùn)練，例如要提取對象的說話習(xí)慣、思維方式和口音等進(jìn)行訓(xùn)練，這樣的數(shù)字人才會逼真，才更加智慧，能類似于真人一樣與你對話。”
在他看來，生成式AI技術(shù)還有很大的發(fā)展空間，從模仿人的語音語調(diào)到模仿人的思維，還有很長一段路要走，屆時“數(shù)字永生”也有可能實現(xiàn)。“技術(shù)發(fā)展很快，有人在研究把人的思維導(dǎo)入到電腦、云端；若真能實現(xiàn)，從某種意義上說，人就脫離了肉身的生老病死。”
他認(rèn)為，要重視ai復(fù)活技術(shù)與倫理道德的沖突問題，科技發(fā)展速度太快，倫理法律建設(shè)跟不上，也有可能導(dǎo)致失序。“AI技術(shù)和其他高新科技一樣是服務(wù)于人的，它的發(fā)展必然會帶動相關(guān)法律法規(guī)的健全。對于那些人性本身的缺陷導(dǎo)致運用技術(shù)運用不當(dāng)，是應(yīng)當(dāng)警惕，若措施得當(dāng)，是可以避免的。”
心理專家：把AI人看作另一塊“墓碑”
市七醫(yī)兒少心理科科室主任、主任醫(yī)生程郎朗表示，從心理層面上看，AI復(fù)活親人有利有弊，可以作為緩解心理創(chuàng)傷的一種輔助手段，但具體運用也要因人而異，不能過度沉湎，否則可能適得其反。
程朗朗說，許多人在經(jīng)歷親人去世等重大打擊后會產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，一些人會在一段時間內(nèi)自愈，也有人很難走出陰影。甚至像知名音樂人包小柏一樣，女兒去世后，很難走出陰影，因為有一段頭發(fā)是曾經(jīng)天天觸碰過女兒額頭，出現(xiàn)這種極端的行為。在這種情況下，AI技術(shù)可以起到一定的心理宣泄作用。