《天龍八部》劇情之后，慕容復的武功可以達到什么地步
本文純屬yy猜測，純碎就是想給倒霉的慕容復一個好一點的結(jié)局。各位大俠如有不同觀點，算我胡說。
金庸小說《天龍八部》中有四大男主角，成就這部小說的主線故事。即蕭峰、段譽、慕容復、虛竹。其中蕭峰屬于遼國人，心向大宋。段譽乃是大理國皇儲，日后接替大理保定帝段正明即位為大理國皇帝，也是《射雕英雄傳》中，南帝段智興的親爺爺。虛竹本為嵩山少林寺虛字輩弟子，因獲奇遇在擂鼓山接受無崖子功力成為逍遙派弟子，因虛竹娶西夏銀川公主李清露為妻，所以日后虛竹的主要活動區(qū)域必然是西域西夏一帶，因此虛竹至少是屬于西夏。慕容復是大宋人，但是因為慕容世家祖訓關(guān)系，一心想要復國，所以不以大宋為家，日日想圖謀起事。
在《天龍八部》正線歷史中，慕容復的武學修為本身并不低，第一，唯欠缺內(nèi)力修為。第二，有時欠缺沉穩(wěn)之心態(tài)。若能對此二項克服，則必能日進千里，無所不通。這已經(jīng)是對慕容復最不適合的批評，因為小說亦曾多次言明，慕容復僅僅是略弱于蕭峰，那為何還在小說中與蕭峰差距那么大？這就是因為慕容復多次顯出心浮氣躁之勢所致，又受到虛竹、段譽這種強大勢力所震撼。慕容復在與段譽比武之時，就被六脈神劍之威力所震驚，實在是苦于慕容復沒有可以應對的精深武學來比試，就以指法而言，慕容復或也學習過少林寺的金剛指之類，這是慕容博家傳的，但是慕容復沒有自己父親慕容博那樣的資質(zhì)，二十多歲猶未能修煉成金剛指一類的凌空指力。慕容博在什么時候就會金剛指凌空指力的？據(jù)黃眉僧所言，慕容博在十余歲即能使用金剛指重傷黃眉僧。慕容復達不到這樣的功力，所以就使不出。
盲猜開始
《天龍八部》末尾，慕容復裝瘋來隱藏自己的痛楚。是阿碧細心呵護，王語嫣的回心轉(zhuǎn)意，慕容復才會從痛苦中釋懷。慕容復徹底放棄興復大燕的欲望，舍棄那些痛苦的過往。并與王語嫣、阿碧成婚。慕容世家家資巨富，生活上三人絕無問題。慕容復已經(jīng)算是成家立業(yè)，必然要先到少林寺探望慕容博，告知自己的父親已經(jīng)成家，并即將有慕容氏的下一代。慕容博當然分外高興，對慕容復、王語嫣、阿碧一番祝福與勉勵。另外一點，慕容復必然重新請教慕容博關(guān)于家族之事。
慕容復請教慕容博至少有二點十分必要。
第一，慕容復要獲知慕容博為何不傳自己參合指，慕容博肯定回答，慕容復你有先天資質(zhì)上的問題，無法修煉慕容家家傳高級內(nèi)功，無法積蓄足夠的內(nèi)力，是以不能修煉如參合指一樣的高級武學，就是慕容博自己，也是堪堪修煉到參合指，并不能再進一步。所以慕容復會要請教，這個問題形成的原因，慕容博會回答這是由于慕容家族的武學心法異于尋常武學，如果逆天而行橫加修煉，可能有性命之虞。有些心法則易于修煉，只是不能精進。慕容復修煉的內(nèi)功心法就是易于修煉，不能精進的那一類。
第二，則是詢問慕容世家還有什么人，是不是確定只有自己和父親這一系。慕容博肯定回答，不是這樣。究竟是哪樣，不在本文敘述范圍。
慕容博告知慕容復，關(guān)于家傳武學上有因功法特殊性，所以不能繼續(xù)修煉。從而慕容博談到，偷學少林寺七十二絕技也是有另辟蹊徑求得自身提高之想法。慕容復則恍然大悟，原來是家傳武學并不能繼續(xù)精進所導致。王語嫣對武學研究素來有心得，想拿到書看看，看有無破解之法。慕容復從慕容博處獲得家傳高級武學秘籍儲藏之處，也下決心找到問題所在。
王語嫣、慕容復、阿碧精研慕容家高級武學，終于知道破解原因。經(jīng)過一段時間重新修煉，慕容復的內(nèi)力修為便又開始增長，數(shù)年內(nèi)便可以使用參合指，其威力不下于六脈神劍之下。阿碧每日彈琴，助慕容復經(jīng)脈穴道各自暢通，不經(jīng)意間使得慕容復功力大進，儼然直追段譽之勢。十數(shù)年之間，三人根據(jù)慕容家傳武學、逍遙派武學、天下各派武學，聯(lián)合創(chuàng)造了一套可破解天下武學的劍法，并傳給自己的兒子，這套劍法就是后來所稱的「獨孤九劍」。慕容復的武學修為已經(jīng)極高，因為與大理國皇宮很近，慕容復隨時去找段譽切磋武學。
段譽的六脈神劍時靈時不靈，實在是由于他對武學一竅不通，在慕容復指點之下，段譽的六脈時間也更增加成功率。慕容復把家傳參合指傳給段譽的兒子，作為交換，段譽把一陽指指法也教給慕容復。慕容復從一陽指指法中，推定出六脈神劍的用法，并以參合指之力，創(chuàng)出參合劍法，與六脈神劍號稱當世雙劍。段譽與慕容復來到大理天龍寺參見枯榮大師，慕容復演示參合劍法。枯榮大師驚見慕容復此劍法如此玄妙，更稱慕容復為龍城再世，段譽乃思平重生，當世雙絕，五代之后再度出現(xiàn)兩大劍法傳人。
慕容復又演練初創(chuàng)之獨孤九劍，枯榮大師見此劍法精微玄妙，超乎武學常理，便問如何創(chuàng)造。慕容復言，此劍法從逍遙派天山折梅手化來，其中又有凌波微步之易理，枯榮大師也覺玄妙，更言當世更無人能破此劍法。不免夸贊王語嫣、慕容復、阿碧一番，稱他們武學精通，莫要妄造殺孽云云。慕容復言，創(chuàng)此劍法只要斬妖除魔，并不嗜殺快意等等。
慕容復與妻子時赴逍遙派，助虛竹等管理事物，慕容復把天下武學秘籍全部交還逍遙派，由逍遙派武學研究院管理。虛竹見慕容復武學修為神速，人也較之前謙和，自然是分外高興。閑暇時與慕容復把酒論往昔，各自對蕭峰懷念起來。虛竹與慕容復切磋武學，見慕容復所用武學隱隱有逍遙派路數(shù)，便問慕容復從何處獲得。慕容復便告知是慕容家傳武學。通過互相印證，虛竹確定慕容家傳所學，實際亦是逍遙派古老武學之一，后因慕容龍城等慕容家族高手重編改造，變?yōu)槟饺菁覀魑鋵W。慕容家傳武學這一路，目前逍遙派所得更未曾留下秘籍。這讓虛竹尋找逍遙派上古遺跡的心思更為加深。
又過數(shù)年，即為明教大魔頭方臘大殺江南之世，慕容復便應虛竹等之請出山對付明教。以武學修為上說，《天龍八部》過二十年，慕容復在內(nèi)力上必還不如段譽、虛竹，但對武學經(jīng)驗見識以及勤修上，慕容復實在不弱于虛竹。