中華六和國(guó)醫(yī)文化之抗菌灸王連國(guó)正 健康醫(yī)療尋找產(chǎn)品總監(jiān)招標(biāo)公告
中華六和國(guó)醫(yī)文化之抗菌灸王連國(guó)正
健康醫(yī)療尋找產(chǎn)品總監(jiān)招標(biāo)公告
大愛無韁行天道厚德有緣聚人心
中華六和國(guó)醫(yī)文化六和之道
健康幸福的醒世恒言
國(guó)醫(yī)家族的絕學(xué)真?zhèn)?/p>
1561年，明朝御醫(yī)連成玉宗師以《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》為哲學(xué)根基，以“六和之道、六和之法、六和之術(shù)、六和之器、六和之效”為理念和方法，總結(jié)了“以簡(jiǎn)為要、以久為效、少補(bǔ)壯瀉、陰陽皆調(diào)”的醫(yī)養(yǎng)思想，創(chuàng)立了中華六和國(guó)醫(yī)文化。
四百六十多年來，歷經(jīng)六和國(guó)醫(yī)世家十五代嫡親傳承和三代社會(huì)弟子傳承，中華六和國(guó)醫(yī)文化涌現(xiàn)出送子王連成玉宗師、壯骨王連思盛宗師、健脾王連廣衡宗師、長(zhǎng)壽王連德馨宗師、婦科王連子諾宗師、養(yǎng)肝王連仲錦宗師、抗菌王連國(guó)正宗師、心腦王連汝安宗師八位代表性傳承人，總結(jié)和提煉出了“起居之道、醫(yī)養(yǎng)之道、飲膳之道、茶藝之道、品酒之道、滋補(bǔ)之道、藥療之道、艾灸之道、灸砭之道、藥浴之道、香療之道、功法之道、健康之道、處世之道、傳承之道、事業(yè)之道”的醫(yī)養(yǎng)生活體系，形成了一個(gè)家族、兩位國(guó)手、三百華章、四朝御醫(yī)、五行藥艾、六和灸法、七味飲膳、八大宗師、九代灸王、十二瑰寶的核心文化內(nèi)容。成為中醫(yī)藥和中國(guó)飲食養(yǎng)生文化史上獨(dú)樹一幟的醫(yī)養(yǎng)典范，造就了六和國(guó)醫(yī)世家一代又一代健康長(zhǎng)壽之星，以及八大宗師人均壽命93歲，更有連廣衡和連德馨宗師樂享百年壽誕的長(zhǎng)壽家族傳奇，并成就了朝野共濟(jì)、福澤萬眾的宏圖偉業(yè)。
由于具有配方理念別具一格、專業(yè)技藝自成一體、傳承譜系完整清晰、傳續(xù)過程持久連貫、文化典故豐富多彩、方法方劑體系完備、養(yǎng)生功效久經(jīng)驗(yàn)證的鮮明特色，中華六和國(guó)醫(yī)文化曾被原國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)錢信忠先師和北京大學(xué)教授王效道先師賦予“中華瑰寶”、“傳世國(guó)寶”的美譽(yù)，其中的連氏飲膳、連氏艾灸、（乾隆）八珍膏、連氏針法已成為北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2019年，六和國(guó)醫(yī)世家代代相傳的父母九寶養(yǎng)生項(xiàng)目以及連氏飲膳、連氏艾灸還分別被國(guó)家中醫(yī)藥管理局所屬當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展研究中心、國(guó)家文化和旅游部所屬中國(guó)食文化研究會(huì)以及中華文化促進(jìn)會(huì)推薦入圍國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；中國(guó)文化報(bào)也以《連氏艾灸：從宮廷走向民眾》、《連氏飲膳：御膳史上的文化瑰寶》為主題，對(duì)中華六和國(guó)醫(yī)文化中的連氏飲膳和連氏艾灸進(jìn)行了特別報(bào)道。
四百六十多年來，先后有明朝慈圣太后李彩鳳、萬歷皇帝首輔張居正、清朝乾隆皇帝弘歷、慈禧太后行宮前路糧臺(tái)督辦岑春煊，以及國(guó)醫(yī)大師岳美中、中共中央外聯(lián)部原副部長(zhǎng)連貫、原國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)錢信忠、中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)秘書長(zhǎng)王文橋、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史所原副所長(zhǎng)陶廣正教授、北京中醫(yī)藥大學(xué)原針灸系主任谷世喆教授、北京中醫(yī)藥大學(xué)高春媛教授、北京市文聯(lián)原黨組書記呂浩才、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心原主任連輯、北京大學(xué)教授王巧玲、清華大學(xué)教授葉子、解放軍二炮干休所原副所長(zhǎng)強(qiáng)軍、北京醫(yī)院副主任醫(yī)師方玲、北京大學(xué)教授張放、解放軍三零四醫(yī)院副主任醫(yī)師袁毅、 海南大學(xué)教授趙斌等古今眾多領(lǐng)導(dǎo)和專家奉獻(xiàn)精彩華章和藝術(shù)墨寶，不僅紀(jì)念和詠贊了中華六和國(guó)醫(yī)文化及其歷代宗師的功德和貢獻(xiàn)，而且對(duì)承載著連成玉宗師“孝慈恩義、萬民共濟(jì)、治未防變、康壽和怡”祖訓(xùn)和使命的六和之道醫(yī)養(yǎng)體系，也倍加推崇和頌揚(yáng)。
一、中華六和國(guó)醫(yī)文化起居之道
和時(shí)節(jié)之交替，和晝夜之寢興，和飲食之節(jié)度，和身體之調(diào)攝，和精神之安泰，和思想之靈動(dòng)。
二、中華六和國(guó)醫(yī)文化醫(yī)養(yǎng)之道
天人相和，陰陽相和，物我相和，身心相和，治養(yǎng)相和，動(dòng)靜相和。
三、中華六和國(guó)醫(yī)文化飲膳之道
和天地之道，和四時(shí)之序，和物華之寶，和六親之樂，和臟腑之機(jī)，和口舌之福。
四、中華六和國(guó)醫(yī)文化茶藝之道
和天地之精華，和日月之精氣；和人文之精神，和同道之精誠(chéng)，和韻味之精妙，和身心之精潤(rùn)。
五、中華六和國(guó)醫(yī)文化品酒之道
和五臟之中正，和六氣之浩蕩，和七味之酣暢，和八脈之通達(dá)，和九天之豪情，和十圣之神明。
六、中華六和國(guó)醫(yī)文化滋補(bǔ)之道
和節(jié)令之冷暖，和臟腑之寒熱，和陰陽之虛實(shí)，和運(yùn)化之強(qiáng)弱，和功能之柔烈，和長(zhǎng)幼之量效。
七、中華六和國(guó)醫(yī)文化藥療之道
本草和于道地，辨癥和于八鋼，時(shí)味和于驗(yàn)效，炮制和于規(guī)程，膳食和于藥性，起居和于康養(yǎng)。
八、中華六和國(guó)醫(yī)文化艾灸之道
與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序，與臟腑和其陰陽，與經(jīng)絡(luò)和其順逆，與氣血和其平仄緩急。
九、中華六和國(guó)醫(yī)文化灸砭之道
和愿力于天道，和勢(shì)能于節(jié)氣，和經(jīng)血于通透，和淤結(jié)于散消，和沉疴于無形，和親人于康祺。
十、中華六和國(guó)醫(yī)文化藥浴之道
五體和溫煦，六腑和津潤(rùn)，七味和仙草，八會(huì)和命理，九竅和通衢，十宣和百脈。
十一、中華六和國(guó)醫(yī)文化香療之道
和天地之清幽，和四時(shí)之清香，和意境之清遠(yuǎn)，和賢達(dá)之清雅，和臟腑之清盈，和心神之清靈。
十二、中華六和國(guó)醫(yī)文化功法之道
和天地之節(jié)律，和季候之生息，和人倫之厚德，和經(jīng)脈之流注，和臟腑之氣機(jī)，和情志之舒寧。
十三、中華六和國(guó)醫(yī)文化健康之道
和顏悅色，和肝理氣，和心安神，和脾健運(yùn)，和肺滋陰，和腎固元。
十四、中華六和國(guó)醫(yī)文化處世之道
修身和于沉靜，為人和于謙恭，做事和于平正，交友和于應(yīng)分，成家和于互信，立業(yè)和于共贏。
十五、中華六和國(guó)醫(yī)文化傳承之道
以智慧和異同，以豁達(dá)和恩怨，以寬仁和善惡，以孝慈和六親，以賢能和百業(yè)，以大愛和天下。
十六、中華六和國(guó)醫(yī)文化事業(yè)之道
天時(shí)和于敏覺，地利和于善察，人心和于賢明，愿景和于壯志，謀定和于慎思，大勢(shì)和于睿遠(yuǎn)。
連氏艾灸國(guó)醫(yī)文化起源于明朝，是北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由明朝御醫(yī)連成玉始創(chuàng)。
明朝嘉靖十四年（1535年）出生于中醫(yī)世家的連成玉不僅擅長(zhǎng)以中藥、針刺、食療醫(yī)治各種疑難雜癥，同時(shí)還喜歡研習(xí)艾灸，擅長(zhǎng)以艾灸之法為皇親國(guó)戚以及廣大百姓防病治病、健體強(qiáng)身。由于古代灸法多為直接灸、化膿灸、發(fā)泡灸，極易造成皮膚潰瘍，人體燒傷燙傷，給施灸者帶來極大的痛苦，為此，連成玉為方便皇親國(guó)戚和京城百姓享用安全、舒適、不嗆煙，不燙人的艾灸療法，在研習(xí)和改進(jìn)傳統(tǒng)艾灸的基礎(chǔ)上于嘉靖四十年（1561年）設(shè)計(jì)和制作了體現(xiàn)經(jīng)絡(luò)、時(shí)辰、節(jié)令、四季養(yǎng)生四種文化形態(tài)的艾灸器具，發(fā)明了中國(guó)第一代穿戴式艾灸療法。
十八世紀(jì)中期，御醫(yī)連成玉七世孫、連氏艾灸第四代代表性傳人連德馨根據(jù)人體不同體質(zhì)、疾患、臟腑陰陽調(diào)和的需求，組合上百種道地藥材，分類制成通用艾條、強(qiáng)心通絡(luò)艾條、疏肝解郁艾條、健脾和胃艾條、宣肺理氣艾條、補(bǔ)腎扶陽艾條等多種系列藥艾，成為艾灸史上著名的“中華五行藥艾之父”。
四百五十年來，歷經(jīng)十六代人傳承，連氏艾灸涌現(xiàn)出九代灸王，形成了時(shí)辰順逆灸法、揉刮補(bǔ)瀉灸法、懸空隔藥灸法、五行共振灸法、節(jié)令養(yǎng)生灸法、推拿導(dǎo)引灸法六大灸療技術(shù)體系在中醫(yī)艾灸發(fā)展史上自成一體、獨(dú)樹一幟，具有獨(dú)特的養(yǎng)生治療功效和中醫(yī)文化價(jià)值。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，連氏艾灸在連成玉十五世孫、第八代代表性傳承人連汝安教授領(lǐng)導(dǎo)下，以把現(xiàn)代科技與璀璨中醫(yī)有機(jī)融合為突破口，以大愛仁心服務(wù)民眾、樂善好施救人水火為信念，通過優(yōu)化和創(chuàng)新連氏艾灸祖法，發(fā)明了環(huán)保、節(jié)能、恒溫、長(zhǎng)效、便利型新科技艾灸，成功入圍中國(guó)針灸學(xué)會(huì)2016年度科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，使傳承四百五十多年的連氏艾灸國(guó)醫(yī)文化煥發(fā)了新的生機(jī)，使這一深深植根于中華文明的醫(yī)學(xué)瑰寶，持續(xù)閃耀著瑰麗的光芒。
連氏艾灸第七代代表性傳承人抗菌灸王連國(guó)正享年89歲
1899年，連氏艾灸第七代傳承人連國(guó)正生于山西潞安府陽澤河。他從小接受了新式學(xué)堂教育，目睹了祖國(guó)的深重災(zāi)難。日寇侵略徹底驚醒了連國(guó)正。1938年，他懷著國(guó)仇家恨加入了八路軍一二九師衛(wèi)生隊(duì)，從此把連氏艾灸與革命戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起。其后，他又成長(zhǎng)為晉冀魯豫野戰(zhàn)軍衛(wèi)生隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)年為劉鄧首長(zhǎng)提供保健醫(yī)療服務(wù)。
1947年，在劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的戰(zhàn)役中，面對(duì)部隊(duì)缺醫(yī)少藥的處境，連國(guó)正利用當(dāng)?shù)刎S富的中草藥資源，施展祖?zhèn)骶姆閭T抗菌消炎，挽救了大批指戰(zhàn)員的生命，立下赫赫戰(zhàn)功，被譽(yù)為“戰(zhàn)地抗菌灸王”。國(guó)醫(yī)大師岳美中稱贊他為：“抗菌灸王,藥膳大師”；原中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部副部長(zhǎng)連貫題詞贊頌連國(guó)正先生：“御醫(yī)傳人，國(guó)手丹心”；原人民日?qǐng)?bào)社軍事部主任、國(guó)際經(jīng)濟(jì)史專家、雷鋒事跡第一報(bào)道者連云山先生也題詞:“國(guó)恨家仇涌心潮，出生入死抗強(qiáng)暴；祖?zhèn)魑宸▌贅尩叮瑧?zhàn)地紅醫(yī)賽英豪。”頌揚(yáng)了連國(guó)正先生的救死扶傷的英雄業(yè)績(jī)。
新中國(guó)成立后，連國(guó)正潛心艾灸研究，將先祖灸法發(fā)揚(yáng)光大，總結(jié)出連氏艾灸獨(dú)特的六大灸法——時(shí)辰順逆灸法、揉刮補(bǔ)瀉灸法、懸空隔藥灸法、五行共震灸法、節(jié)令養(yǎng)生灸法、推拿導(dǎo)引灸法，大大推進(jìn)了連氏艾灸國(guó)醫(yī)文化體系的發(fā)展和完善。
為進(jìn)一步豐富連氏艾灸的文化內(nèi)容，使海內(nèi)外人士更好的了解連氏艾灸傳承中的軼事典故，更好的傳承和弘揚(yáng)連氏艾灸養(yǎng)生文化，造福人民群眾的健康長(zhǎng)壽事業(yè)。連氏艾灸傳承中心決定面向海內(nèi)外公開尋找抗菌灸王連國(guó)正大健康產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品總監(jiān)。
招標(biāo)項(xiàng)目如下：
一、項(xiàng)目概況
1. 項(xiàng)目名稱：抗菌灸王連國(guó)正健康醫(yī)療尋找產(chǎn)品總監(jiān)項(xiàng)目招標(biāo)
2. 項(xiàng)目編號(hào)：
3. 采購(gòu)人：華夏御膳（北京）中醫(yī)研究院、上和元（北京）中醫(yī)科技有限公司、中華六和國(guó)醫(yī)文化館
4. 采購(gòu)模式：公開競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)選用