性別研究百年回望：從婦女問題到性別社會(huì)學(xué)的理論反思與學(xué)科建設(shè)
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性別研究：理論反思與學(xué)科建設(shè)
百年回望：從“婦女問題”到“性別社會(huì)學(xué)”
內(nèi)容提要：近代以來(lái)，中國(guó)在追求現(xiàn)代性的理論與實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“婦女”與“婦女問題”，同時(shí)也創(chuàng)造了“女性”。對(duì)“婦女問題”的最初討論體現(xiàn)為社會(huì)思潮。1923年梅生編的《中國(guó)婦女問題討論集》顯示出“婦女問題”討論的社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向。筆者認(rèn)為百年前“婦女問題”的討論中已經(jīng)呈現(xiàn)出用“女性”與“性別”來(lái)思考婦女問題與構(gòu)想未來(lái)社會(huì)，但是當(dāng)時(shí)仍是思想層面的構(gòu)想?！皨D女”與“女性”首先都只是理論主體，而非經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。百年后，中國(guó)已經(jīng)是性別化社會(huì)。所以在推進(jìn)精細(xì)化研究的同時(shí)，要警惕性別研究的狹窄化，以免學(xué)術(shù)反向影響社會(huì)，塑造單一化的性別主體與性別化的社會(huì)。
作者：宋少鵬，中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向：中國(guó)女性主義政治思想史、中共婦女工作史、共和國(guó)婦女史、社會(huì)文化史。Email: [email protected]
淺談中國(guó)性別社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
內(nèi)容提要：本文從“女性主義”和“社會(huì)學(xué)”這兩個(gè)構(gòu)成性別社會(huì)學(xué)的要素入手，討論了中國(guó)性別社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。性別社會(huì)學(xué)將“性別”作為一種社會(huì)關(guān)系或社會(huì)結(jié)構(gòu)，通過(guò)展示在性別關(guān)系和性別結(jié)構(gòu)中被遮蔽的真相和被忽略群體的聲音，來(lái)補(bǔ)全人類的認(rèn)知拼圖。其在認(rèn)識(shí)論上的優(yōu)點(diǎn)，是讓人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加“全面”和“不偏不倚”。本文還分析了中國(guó)性別社會(huì)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中的三重張力，以及中國(guó)研究者和實(shí)踐者在處理這些張力上的努力。
作者：蘇熠慧，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，目前擔(dān)任中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)婦女/性別社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)第五屆理事會(huì)副理事長(zhǎng)和秘書長(zhǎng)。研究方向?yàn)閯趧?dòng)社會(huì)學(xué)、性別社會(huì)學(xué)和青年社會(huì)學(xué)。研究議題主要集中在性別化勞動(dòng)、照料勞動(dòng)和情感勞動(dòng)等方面。著有《控制與抵抗：雇主與家政工在家務(wù)勞動(dòng)過(guò)程中的博弈》（《社會(huì)》2011年第6期）、《“交叉性”流派的觀點(diǎn)、方法及其對(duì)中國(guó)性別社會(huì)學(xué)的啟發(fā)》（《社會(huì)學(xué)研究》2016年第4期）《、育嬰家政工情感勞動(dòng)的性別化機(jī)制分析》（《婦女研究論叢》2016年第5期）、《青年銷售員與空間化的情感勞動(dòng)——以S 市I品牌W門店為案例》（《青年研究》2020年第1期）、《打造“渴望”：經(jīng)紀(jì)人的工作自主性與勞動(dòng)控制——以上海JH家政公司為例》（《社會(huì)學(xué)研究》2023年第6期）等36篇文章。Email: [email protected]
女性主義視野中的技術(shù)與性別研究：傳統(tǒng)與未來(lái)
內(nèi)容提要：隨著當(dāng)前技術(shù)變革的快速發(fā)展，本文主張將性別視角帶回技術(shù)領(lǐng)域，以女性主義理論觀照技術(shù)變革與性別平等的關(guān)聯(lián)。文章首先簡(jiǎn)要回溯了女性主義視野中的技術(shù)與性別研究傳統(tǒng)，以及技術(shù)女性主義有關(guān)技術(shù)和性別在具體情境中相互形塑的辯證觀點(diǎn)；繼而提出從生產(chǎn)領(lǐng)域與生活領(lǐng)域兩條進(jìn)路開展技術(shù)與性別研究的主張。在此基礎(chǔ)上，本文以數(shù)字技術(shù)為例概述了從生產(chǎn)生活各個(gè)面向?qū)?shù)字技術(shù)與性別之關(guān)系所展開的研究，呼吁將女性主義視野下的性別與技術(shù)研究推向更加廣闊和縱深的空間。
作者：楊可，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。研究方向?yàn)樾詣e社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、社會(huì)史和女性史。著有《鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中的勞動(dòng)者技能形成——以費(fèi)達(dá)生的蠶絲業(yè)改革為例》（《婦女研究論叢》2021年第5期）、《未完成的過(guò)渡——自梳女?dāng)⑹略u(píng)述與閾值視角下的再思》（《社會(huì)學(xué)評(píng)論》2022年第5期）、《講述未被講述的戰(zhàn)時(shí)女性故事》（《讀書》2023年第4期）、《高校STEM學(xué)科在讀女生專業(yè)發(fā)展意愿研究——一項(xiàng)模糊集定性比較分析》（《青年研究》2023年第6期）。Email: [email protected]
男性研究：一個(gè)不可或缺的批判性研究領(lǐng)域
內(nèi)容提要：男性是性別化的存在。男性研究以社會(huì)性別棱鏡審視男人和男性特質(zhì)，將他們個(gè)體層面的切實(shí)體驗(yàn)與宏觀層面相互交織的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起推進(jìn)知識(shí)的生產(chǎn)與更新。男性研究的發(fā)展對(duì)于把握性別關(guān)系的復(fù)雜性、流動(dòng)性、地方性與全球性不可或缺，也響應(yīng)了它作為性別研究版圖中一個(gè)重要批判性研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)使命。
作者：杜平，南開大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授，研究興趣為性別研究、親密關(guān)系、遷移與社會(huì)工作。著有《男工·女工：當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民工的性別、家庭與遷移》。Email: [email protected]
爭(zhēng)論與生成中的“性—性別”：概念及其關(guān)系的辨析
內(nèi)容提要：基于近年來(lái)性與性別社會(huì)學(xué)相關(guān)學(xué)科及議題的學(xué)術(shù)討論和社會(huì)爭(zhēng)議，本文側(cè)重梳理有關(guān)學(xué)者對(duì)于“性—性別”所涉基本概念及其關(guān)系的論述，觸及翻譯和知識(shí)范式的差異與轉(zhuǎn)變過(guò)程；并從性研究的角度出發(fā)，結(jié)合對(duì)于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的一些簡(jiǎn)化理解、張力與問題，強(qiáng)調(diào)“性別”在性研究發(fā)展脈絡(luò)中的重要位置。希望在跨境和變遷的視野之中探尋更加積極、平等和友善的“性—性別”對(duì)話與認(rèn)識(shí)空間。
作者：黃盈盈，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授、中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)。研究領(lǐng)域?yàn)樾耘c身體社會(huì)學(xué)、艾滋病的跨學(xué)科研究、定性研究方法。著有《艾滋病與生活邏輯》（2019）、《性 / 別、身體與故事社會(huì)學(xué)》（2018）、《我在現(xiàn)場(chǎng) ：性社會(huì)學(xué)田野調(diào)查筆記》（2017，合著）、《性之變 ：21世紀(jì)中國(guó)人的性生活》（2013，合著）、《論方法 ：社會(huì)學(xué)調(diào)查的本土實(shí)踐與升華》（2023/2011，合著）、《性社會(huì)學(xué)》（2010，合著）、《身體、性、性感 ：中國(guó)城市年輕女性的日常生活》（2008）。2007—2019 年期間，負(fù)責(zé)組織“中國(guó)性研究國(guó)際研討會(huì)”（雙年會(huì)）及“性社會(huì)學(xué)理論與方法研討班”。Email: [email protected]
對(duì)巴特勒重構(gòu)社會(huì)性別概念的批評(píng)及其啟示
內(nèi)容提要：女性主義學(xué)術(shù)為對(duì)抗生物決定論，凸顯性別的社會(huì)建構(gòu)性，賦予社會(huì)性別（gender）以巨大的政治意涵，但同時(shí)造成了性（sex）與性別二元對(duì)立的學(xué)術(shù)傾向，使得早期性別研究成為一種非具身性的研究。美國(guó)女性主義哲學(xué)家朱迪斯·巴特勒在后現(xiàn)代主義視角下嘗試對(duì)社會(huì)性別概念進(jìn)行重構(gòu)，取消性（sex）的自然性，把性意識(shí)（sexuality）視作社會(huì)性別運(yùn)行邏輯的關(guān)鍵因素，以期達(dá)成“為性別開啟更多可能性”的政治訴求。然而這種激進(jìn)的概念重構(gòu)受到了來(lái)自身體研究和女性主義哲學(xué)內(nèi)部的質(zhì)疑，其理論傾向、關(guān)注焦點(diǎn)、思考方式和政治立場(chǎng)等諸多層次都受到批判。本文梳理了這些批判，指出了其中對(duì)于性別社會(huì)學(xué)發(fā)展的理論啟示。
作者：范譞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員，研究領(lǐng)域?yàn)樾詣e社會(huì)學(xué)、身體研究，研究興趣為性別理論、兒童性別社會(huì)化、父職研究。著有：《“社會(huì)性別”概念的確立與解構(gòu)》，《學(xué)海》2019年第5期；《“做性別”視角下育兒父親的男性特質(zhì)研究》，《青年研究》2022年第6期。Email: [email protected]
性別研究方法論再審視
內(nèi)容提要：性別是結(jié)構(gòu)化生成的社會(huì)性別，與物質(zhì)、制度之間有著“剪不斷、理還亂”的關(guān)系。上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)的女性主義及其行動(dòng)拓展，極大地更新了社會(huì)性別理論和實(shí)踐。本世紀(jì)以來(lái)，由性別文化和各種社會(huì)制度生成的多元復(fù)雜的性別政治話語(yǔ)及其沖突，給性別研究帶來(lái)了新的議題。性別研究需要在身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上著力于新的社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)。
作者：吳小英，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所性別社會(huì)學(xué)研究室研究員，性別與家庭方向博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)樾詣e研究和家庭社會(huì)學(xué)，關(guān)注性與性別研究的本土境遇及其問題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的性別話語(yǔ)及其傳播，國(guó)家、家庭與個(gè)體的關(guān)系，家庭觀念及其制度變革等議題。近年來(lái)主要相關(guān)成果：著有《性別研究的中國(guó)語(yǔ)境：從議題到話語(yǔ)之爭(zhēng)》（2018）、《“離婚冷靜期”爭(zhēng)議背后的幾個(gè)學(xué)術(shù)焦點(diǎn)》（2020）、《母職的悖論：從女性主義批判到中國(guó)式母職策略》（2021）、《女性主義視角下的家庭：變革、爭(zhēng)議與啟示》（2022）等論文，以及執(zhí)行主編集刊《家庭與性別評(píng)論（第12輯）：非常態(tài)家庭與親密關(guān)系實(shí)踐》（2022）。Email: [email protected]
高校社會(huì)性別通識(shí)教育的開展與普及
內(nèi)容提要：本文通過(guò)分析對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有關(guān)性別問題的思考和困惑，展現(xiàn)大學(xué)“社會(huì)性別研究”作為通識(shí)教育的重要性，一方面，在大學(xué)教育期間，學(xué)生經(jīng)歷著各種各樣的性別社會(huì)化，帶著自身豐富多樣的性別問題，渴望交流相關(guān)知識(shí)；另一方面，他們成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，出色的學(xué)習(xí)能力使他們具有很強(qiáng)的反思精神，具有研究性別問題的能力。因此，性別平等的社會(huì)發(fā)展路徑要從高等教育入手。
作者：佟新，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)中外婦女問題研究中心副主任，研究領(lǐng)域?yàn)閯趧?dòng)社會(huì)學(xué)、婦女/性別研究和婚姻家庭社會(huì)學(xué)。Email: [email protected]
性別平等與社會(huì)變革
女性主義者：從追求平權(quán)走向行權(quán)成事
內(nèi)容提要：在反思婦女運(yùn)動(dòng)和已有性別知識(shí)基礎(chǔ)上，本文提出女性主義者要的是摒棄一切傷害女性的機(jī)制與文化，實(shí)現(xiàn)女性完善人格，邁向女性健康；要的是拋棄兩性建立在暴力與威脅基礎(chǔ)上的緊張、敵對(duì)與疏離關(guān)系，邁向共存共榮的伙伴式性別關(guān)系；要的是反對(duì)過(guò)于束縛女性的社會(huì)規(guī)范，推動(dòng)社會(huì)從權(quán)力結(jié)構(gòu)模式向愛的模式轉(zhuǎn)變，邁向更加彈性包容的個(gè)體與社會(huì)關(guān)系。這些關(guān)于婦女、關(guān)于性別關(guān)系、關(guān)于社會(huì)改造目標(biāo)的女性主義目標(biāo)均內(nèi)在于婦女運(yùn)動(dòng)之中，對(duì)其再闡述與強(qiáng)調(diào)有助于婦女運(yùn)動(dòng)明確方向，幫助人們更加積極地展開生活。
作者：馬冬玲，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士，現(xiàn)任全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所副研究員，中國(guó)婦女研究會(huì)理事，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)婦女/性別專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。研究領(lǐng)域?yàn)樾詣e社會(huì)學(xué)、性別與發(fā)展、婚姻家庭等。著有《“昌公道”與“勵(lì)自強(qiáng)”：潘光旦論婦女運(yùn)動(dòng)及其啟示》（《社會(huì)學(xué)評(píng)論》2023年第2期）。Email: [email protected]
撒哈拉以南非洲國(guó)家的性別平等進(jìn)程與啟示
內(nèi)容提要：現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)世界各國(guó)的“國(guó)家—市場(chǎng)—家庭—性別”關(guān)系都提出了新的挑戰(zhàn)和命題，而撒哈拉以南地區(qū)的非洲國(guó)家則因其復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景面臨著更加緊迫的“生產(chǎn)—再生產(chǎn)”危機(jī)。非洲各國(guó)在性別平等道路上的嘗試和探索向我們揭示：婦女賦權(quán)是一個(gè)多維度的復(fù)雜議題。政治經(jīng)濟(jì)等公共領(lǐng)域的開放，并沒有解決女性所面臨的家庭壓力；單一維度的育兒公共化也并未真正改變女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；而缺少了男性視角的性別平等，則可能會(huì)造成新的男性困境和親密關(guān)系危機(jī)。發(fā)展中國(guó)家的性別平等與婦女解放道路需要在相互借鑒與啟發(fā)下繼續(xù)推進(jìn)與發(fā)展。
作者：李潔，博士，中華女子學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)婦女/性別社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任委員。研究領(lǐng)域?yàn)樾詣e社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)。著有《生存邏輯與治理邏輯》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017）、《重新發(fā)現(xiàn)“再生產(chǎn)”》（《社會(huì)學(xué)研究》2021 年第1期）、《“人”的再生產(chǎn)》（《社會(huì)學(xué)研究》2018年第5期）等。Email: [email protected]
歷史非虛構(gòu)敘事與性別：一個(gè)中原村莊的七十年變革
內(nèi)容提要：一個(gè)中原籍籍無(wú)名的周山村，七十年來(lái)發(fā)生了巨大變化。從1950年到21世紀(jì)初，在合作社—人民公社—改革開放五十年來(lái)的大背景下，周山村以婦女為先驅(qū)推進(jìn)村莊改變。如今，男女村民，性別平等、集體行動(dòng)、在地扎根、共同建設(shè)新村莊。本文是周山村民眾的生命/生活史和內(nèi)外結(jié)合、共行共享的變革故事與傳記。通過(guò)個(gè)體、集體訪談口述實(shí)錄，實(shí)物及觀察，運(yùn)用性別理論與方法，書寫縱橫動(dòng)態(tài)非虛構(gòu)和民族志，研究?jī)?nèi)外結(jié)合建設(shè)新鄉(xiāng)村的成效，從而影響更多的和美鄉(xiāng)村。
作者：杜芳琴，天津師范大學(xué)性別與社會(huì)發(fā)展研究中心教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)閶D女史、性別理論和農(nóng)村婦女研究。著有《女性觀念的衍變》《婦女學(xué)與婦女史的本土探索——社會(huì)性別視角和跨學(xué)科視野》和《婦女與社會(huì)性別史研究的理論與方法》等20余部獨(dú)著和編著。Email:[email protected]
賦權(quán)土著女性推進(jìn)加拿大水資源管理去殖民化
內(nèi)容提要：在傳統(tǒng)意義上，土著女性被視作“水之載體”，在社區(qū)中發(fā)揮著與男性平等的領(lǐng)導(dǎo)作用。然而，自1876年《印第安人法》頒布以來(lái)，她們面臨著“雙重歧視”——既是土著，又是女性。本文通過(guò)考察阿塔瓦皮斯基特（Attawapiskat）原住民社區(qū)的水危機(jī)，強(qiáng)調(diào)殖民者和政府因未能妥善協(xié)調(diào)各層面的問題使當(dāng)?shù)鼐用裨馐芰嗽S多痛苦，尤其是土著女性和兒童。通過(guò)參照國(guó)際飲水、設(shè)備及環(huán)境衛(wèi)生倡議（international WASH initiative）和阿尼什納比（Anishinabek）去殖民化活動(dòng)，本文強(qiáng)調(diào)水資源去殖民化管理的重要性，其基礎(chǔ)是賦權(quán)土著女性，且政府應(yīng)協(xié)調(diào)、應(yīng)對(duì)各層級(jí)的水源保護(hù)問題。
作者：陳淼，尼普森大學(xué)環(huán)境科學(xué)碩士，Email:[email protected]
苑杰 譯
社會(huì)不平等與泰國(guó)佛教中的女性進(jìn)步
內(nèi)容提要：研究表明，宗教可以支持或阻礙社會(huì)發(fā)展（Haynes 2007；Tomalin 2013）。本文試圖證明，在泰國(guó)，對(duì)更大程度的正義和性別平等的需求促使女性群體尋求更高的佛教地位，以此來(lái)更好地促進(jìn)人類和社會(huì)發(fā)展。宗教慈善事業(yè)中的男女平等貢獻(xiàn)被視為泰國(guó)艱難政治中民主參與的組成部分。本研究發(fā)現(xiàn)，泰國(guó)的女性佛教運(yùn)動(dòng)利用了政府提供的有限福利資源，以及當(dāng)前憲法規(guī)定的宗教多樣性的制度化政治。為了說(shuō)明泰國(guó)佛教女性信眾所面臨的不平等和挑戰(zhàn)，泰國(guó)佛教僧團(tuán)（sa?gha）的功能被描述為一種推行“不平等制度”的組織。僧團(tuán)的治理結(jié)構(gòu)被呈現(xiàn)為強(qiáng)化由壓迫性別觀念劃分的社會(huì)角色。佛教機(jī)構(gòu)的不平等制度將從其拒絕為比丘尼授戒的角度敘述。泰國(guó)佛教排斥尼姑的現(xiàn)象體現(xiàn)于下述八個(gè)方面：生物、儀式、經(jīng)文、文化、政治、制度、歷史和法律語(yǔ)境。最后介紹的是這些女性的核心可持續(xù)策略，即佛教女性信眾的全球和本地網(wǎng)絡(luò)，又稱為促進(jìn)小乘佛教（上部座佛教）性別平等的全球和本地化戰(zhàn)略。
作者：曼紐爾·利塔利安（Manuel Litalien），加拿大尼皮辛大學(xué)應(yīng)用與專業(yè)研究學(xué)院人類與社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)福利與社會(huì)發(fā)展專業(yè)副教授。Email: [email protected]
李光輝 譯
家庭、照護(hù)與性別
新版照護(hù)政策如何實(shí)現(xiàn)：照護(hù)倫理視域下對(duì)照護(hù)政策的批判性考察
內(nèi)容提要：長(zhǎng)期以來(lái)照護(hù)政策在不斷擴(kuò)大，但是照護(hù)危機(jī)卻日益嚴(yán)重。本文旨在探究其成因并提出解決對(duì)策。本文研究并非是簡(jiǎn)單地對(duì)照護(hù)的“缺失與空白”提出應(yīng)對(duì)措施，而是強(qiáng)調(diào)只有基于“非正義”視角，照護(hù)政策才可能發(fā)生根本性變化。韓國(guó)社會(huì)的照護(hù)政策以“私人照護(hù)”、 被照護(hù)者作為“特殊依靠者”的存在規(guī)定、照護(hù)者作為“(派生)依靠者”的存在規(guī)定、照護(hù)執(zhí)行（doing care）的“他者化”等主張為基本前提，持續(xù)存在著“非正義”現(xiàn)象。研究結(jié)果揭示了過(guò)去20年間韓國(guó)照護(hù)政策凸顯的政策“非正義”現(xiàn)象和由此產(chǎn)生的社會(huì)問題。研究結(jié)論提出了未來(lái)韓國(guó)照護(hù)政策的新框架和發(fā)展方向。
作者：宋多永，仁川大學(xué)社會(huì)福祉系教授。Email:[email protected]
李祗輝 譯
探索關(guān)懷型男性氣質(zhì)可行性：以男性家庭照護(hù)案例為中心
內(nèi)容提要：本論文以在家庭內(nèi)照護(hù)兒童和老人，實(shí)踐家庭照護(hù)活動(dòng)的男性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，探索關(guān)懷型男性氣質(zhì)的可能性。關(guān)懷型男性還僅僅是少數(shù)。雖然是少數(shù),但其存在已經(jīng)對(duì)霸權(quán)型男性氣質(zhì)概念提出了挑戰(zhàn)。區(qū)別于以往研究把男性關(guān)懷對(duì)象中的兒童與老人分離出來(lái)進(jìn)行探討的方式，本論文從綜合角度分析關(guān)懷照顧兒童與老人的男性們的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)此種方式超越以關(guān)懷對(duì)象為焦點(diǎn)的關(guān)懷特征，探討以與所有人的關(guān)系屬性為特征的關(guān)懷實(shí)踐為基礎(chǔ)的新男性氣質(zhì)的可能性。對(duì)霸權(quán)型男性特征的挑戰(zhàn)是否會(huì)影響到新的關(guān)懷型男性氣質(zhì)，從而形成與前者相對(duì)的新男性氣質(zhì)，這點(diǎn)尚待觀察。本論文在樂觀的期待中，亦持批判性，分析關(guān)懷型男性的現(xiàn)實(shí)及孕育著該現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，以此探索男性和女性一同參與家庭照護(hù)，進(jìn)而發(fā)展為所有人的工作-生活-家庭照護(hù)都能獲得均衡保障的社會(huì)形態(tài)的可能性。
作者：文賢雅，韓國(guó)首爾大學(xué)國(guó)際移民與包容社會(huì)中心責(zé)任研究員。Email: [email protected]
全梅 譯
促進(jìn)、抵觸與十字路口：關(guān)于男性氣質(zhì)的國(guó)際比較研究
內(nèi)容提要：在已生育理想子女?dāng)?shù)量后采用安全有效的長(zhǎng)期避孕方式，是民眾和政府的共同需求。男性結(jié)扎作為最可靠的永久避孕方式，深受男性氣質(zhì)和計(jì)劃生育的影響。在歐美五國(guó)，基于18世紀(jì)末期以來(lái)的男性避孕發(fā)展歷程，男性結(jié)扎現(xiàn)已成為男性氣質(zhì)的新要素；男性結(jié)扎與男性氣質(zhì)的相互促進(jìn)，在推動(dòng)性別平等的同時(shí)，也有增強(qiáng)男權(quán)的跡象。印度政府于20世紀(jì)六七十年代的強(qiáng)制計(jì)生，強(qiáng)化了男權(quán)型男性氣質(zhì)對(duì)男性結(jié)扎的相互抵觸，造成男性結(jié)扎使用在印度的大起大落。在韓國(guó)，相對(duì)溫和的計(jì)生運(yùn)動(dòng)和其它因素共同促使男性結(jié)扎融入男性氣質(zhì)，二者的組合正處于既可能促進(jìn)性別平等、也可能增強(qiáng)男權(quán)的十字路口。
作者：王向賢，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究興趣為性別、生育和勞動(dòng)。著有《如何推動(dòng)父親參與育兒？——日韓經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)中國(guó)的啟示》（《中國(guó)人口科學(xué)》2023年第6期）、《為父之道——父職的社會(huì)建構(gòu)》（天津人民出版社，2019年）等著作。Email: [email protected]
特殊人群社會(huì)關(guān)懷：包含性別的分析
改善低收入少數(shù)族裔殘障青年的過(guò)渡成效
內(nèi)容提要：本研究描述了一項(xiàng)有關(guān)改善低收入少數(shù)族裔殘障青年從學(xué)習(xí)到工作的過(guò)渡成效（transition outcomes）的計(jì)劃的執(zhí)行結(jié)果。該計(jì)劃主要借助個(gè)案管理來(lái)促進(jìn)機(jī)構(gòu)間合作。計(jì)劃的參與者包括164名特殊教育機(jī)構(gòu)的畢業(yè)生和26名對(duì)照組的青年學(xué)生。有2名個(gè)案管理員負(fù)責(zé)為接受干預(yù)的參與者提供支持。結(jié)果顯示：接受干預(yù)的參與者有82%在中學(xué)畢業(yè)后報(bào)名就讀了各類教育課程，而對(duì)照組只有50%的學(xué)生繼續(xù)學(xué)業(yè)。不僅如此，接受干預(yù)的青年有74%找到了工作，而對(duì)照組只有23%找到了工作。個(gè)案管理員在工作、大學(xué)和家庭/社區(qū)這三個(gè)方面提供了10種主要支持功能，其中最關(guān)鍵的功能包括協(xié)助設(shè)定目標(biāo)，協(xié)助交通往返，協(xié)助申請(qǐng)工作或大學(xué)，協(xié)助轉(zhuǎn)介，提供情感支援及協(xié)助家庭調(diào)解。本文擬討論干預(yù)措施對(duì)少數(shù)族裔殘障青年的過(guò)渡研究及實(shí)踐的意義。
作者：法布里奇奧·巴爾卡扎爾（FabricioE.Balcazar）任教于伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校（Universityof Illinoisat Chicago）；蒂娜·泰勒-里茲勒（TinaTaylor-Ritzler）任教于多米尼加大學(xué)（Dominican University）；肖恩·蒂姆弗（Shawn Dimpfl）任教于伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校；納爾遜·波蒂羅-佩尼亞(NelsonPortillo-pe?a)任教于薩爾瓦多的唐博斯科大學(xué)（Universidad Don Bosco）；阿爾貝托·古茲曼（Alberto Guzman）任教于亞利桑那大學(xué)(University of Arizona)；雷切爾·希福（Rachel Schiff）任教于克萊蒙特研究生大學(xué)（Claremont Graduate University）；米歇爾·默維（Michele Murvay）任職于馬里奧基金會(huì)（Marriot Foundation）的“學(xué)校橋接工作”項(xiàng)目部（Bridges from Schoolto Work）。Email:[email protected]
張大川 譯
殘障子女家長(zhǎng)的心理壓力及其對(duì)在校成功的看法
內(nèi)容提要：本文探討了新冠疫情給殘障子女的家長(zhǎng)造成的心理壓力，以及這種心理壓力同家長(zhǎng)對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的認(rèn)識(shí)的關(guān)系。研究者對(duì)1919名有殘障子女的家長(zhǎng)做了心理壓力問卷調(diào)查和社會(huì)及學(xué)業(yè)成功觀兩項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：家長(zhǎng)特征（包括性別、年齡、教育水平、家庭收入和工作性質(zhì)等）和子女特點(diǎn)（殘障類型）同新冠引起的心理壓力有關(guān)系；新冠引起的心理壓力十分顯著地負(fù)向預(yù)測(cè)了家長(zhǎng)對(duì)在校成功的看法。本文討論了研究的貢獻(xiàn)、不足之處, 并提出了建議。
作者：程三銀，山東大學(xué)齊魯青年學(xué)者，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)工作系教授和博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域：殘疾人社區(qū)融合與社會(huì)工作、融合高等教育，特殊教育需要學(xué)生的心理與教育等。通訊地址：山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)工作系。Email:[email protected]
楊玉芹，華中師范大學(xué)人工智能教育學(xué)部副教授，湖北省教育信息化研究中心，主要研究領(lǐng)域：現(xiàn)代教育技術(shù)、科學(xué)傳播與科學(xué)教育。
鄧猛，北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授。
劉紫庭 張大川 譯
暴力、犯罪與性別
女性主義犯罪學(xué)與三方網(wǎng)絡(luò)犯罪框架的協(xié)同作用
內(nèi)容提要：本文是對(duì)女性主義犯罪認(rèn)識(shí)論的理論闡述，主張將性別中心地位作為數(shù)字犯罪調(diào)查的理論起點(diǎn)。達(dá)成這一目標(biāo)的方法是，通過(guò)探討女性主義觀點(diǎn)與三方網(wǎng)絡(luò)犯罪框架（TCF）之間的協(xié)同作用（TCF認(rèn)為有三個(gè)可能的因素會(huì)促成網(wǎng)絡(luò)犯罪——社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)心理和地緣政治）來(lái)批判主流犯罪學(xué)和“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這一術(shù)語(yǔ)的含義。此外，本文還調(diào)查了網(wǎng)絡(luò)騷擾、網(wǎng)絡(luò)霸凌、網(wǎng)絡(luò)詐騙、色情報(bào)復(fù)和網(wǎng)絡(luò)跟蹤方面的性別差異，以證明性別與犯罪分析的關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)是誰(shuí)是受害者、為什么以及其結(jié)果如何。文章繼而利用交集性視角來(lái)確認(rèn)，性別與犯罪概念在相互作用的同時(shí)，也會(huì)與其他范疇（如性征）相交集，以提供額外的解釋層面。
作者：蘇萊曼·拉扎盧斯（Suleman Lazarus），奧地利學(xué)者，現(xiàn)任英國(guó)格林威治大學(xué)（University of Greenwich）客座講師。他是一位定性社會(huì)學(xué)家，研究興趣包括數(shù)字犯罪的文化方面。2018年，他完成了一項(xiàng)對(duì)嘻哈藝術(shù)家與網(wǎng)絡(luò)犯罪之間的聯(lián)系的實(shí)證研究；2019年，其概念性論著又對(duì)“精神世界與財(cái)富獲取的交叉性”作了細(xì)微的觀察。他還是一位發(fā)表過(guò)作品的詩(shī)人，最近的一首詩(shī)作，題為“學(xué)術(shù)界的背叛與以弗所的黑魔”。Email: [email protected]
邵文實(shí) 譯
海地的創(chuàng)傷——性犯罪的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)視角
內(nèi)容提要：強(qiáng)奸是一種引發(fā)生存危機(jī)的事件，它對(duì)個(gè)人生活、共同生活和互聯(lián)生活產(chǎn)生了重大影響。它造成心理和身體上的痛苦。即使在數(shù)年之后，大多數(shù)被強(qiáng)奸的婦女仍然對(duì)這一事件有著創(chuàng)傷性的記憶。強(qiáng)奸對(duì)改變女性身份的影響是毋庸置疑的。本文的目的有三方面：研究強(qiáng)奸對(duì)受害者身份的影響；描述受害者在強(qiáng)奸期間和之后的感受；了解受害者如何克服強(qiáng)奸的創(chuàng)傷。
作者：奧布里朗·達(dá)繆斯（Obrillant Damus），海地國(guó)立大學(xué)社會(huì)學(xué)（Universités d’état d’Ha?ti）教育學(xué)系教授，社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究所研究員。Email: [email protected]
陳強(qiáng) 譯
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