探討破·地獄：港片中的生死議題與人性深度剖析
在東亞文化中，死亡一直是禁忌話題，但卻不乏由此產(chǎn)生的文藝作品。此前，以殯葬題材為背景的影片、劇集，幾乎都是借生死議題，闡釋人性復(fù)雜、家庭關(guān)系、生命的價(jià)值和意義。雖然片中展現(xiàn)了獨(dú)特的道教喪禮文化，但在題材和延伸意義上，《破·地獄》并不算新穎。
關(guān)于《破·地獄》的評論大多圍繞片中的哲理金句和“破地獄”法事展開。但作為“今年最佳港片”，該片是否實(shí)至名歸，仍有值得討論之處。比如過分追求前后呼應(yīng)嚴(yán)絲合縫的劇情設(shè)置，讓觀眾開頭就能猜中結(jié)局；用黃子華的語言功底砌出的長篇大論也似曾相識。雖然近年來港片的突破創(chuàng)新時(shí)常令人驚喜，這次似乎卻落入“爽文”模式的窠臼。不少觀眾反饋看完后非常感動，但感動的真情被觸發(fā)究竟是因?yàn)殡娪氨旧恚窟€是面對生死議題，永恒的人之常情？
撰文｜一把青
2024年末華語電影的最后一部熱門作品，花落創(chuàng)下破億票房紀(jì)錄的港產(chǎn)片《破·地獄》。這部陳茂賢執(zhí)導(dǎo)、集結(jié)黃子華和許冠文兩代笑匠的電影，以喜劇之名行嚴(yán)肅之實(shí)，借主流話語諱莫如深的殯葬風(fēng)俗探討生死觀、家庭觀等議題。
美國電影學(xué)者大衛(wèi)·波德維爾（David Bordwell）對港產(chǎn)片的經(jīng)典論述“盡皆過火，盡是癲狂”言猶在耳，在這片曾經(jīng)華洋混雜的“借來的時(shí)間，借來的空間”中，《破·地獄》以香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單項(xiàng)目、源自道教的喪禮科儀法事“破地獄”為外殼（指葬禮上由喃嘸師傅擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)者的角色，“打開”地獄，帶領(lǐng)亡者從束縛中脫離出來），第一步就占據(jù)了先天之利，令內(nèi)地觀眾耳目一新。
電影《破·地獄》劇照。
一方水土養(yǎng)一方人，以殯葬為題材的東亞電影有日本的《入殮師》（2008）、中國臺灣地區(qū)的《父后七日》（2010）、中國大陸的《人生大事》（2022）。在香港，喃嘸師傅一邊誦經(jīng)，一邊圍繞以九塊瓦片象征九層地獄的火盆踱步，口含生油噴向火堆，再舉劍擊碎瓦片，即帶領(lǐng)亡者突破一層地獄，直至瓦片碎盡，謝神散壇，代表靈魂已獲超度，塵緣終了。
喃嘸師傅屬世襲制，“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”，因女性來月經(jīng)，行規(guī)中被“祖師爺”視作不潔。今時(shí)今日，殯葬行業(yè)內(nèi)卷至個(gè)性化定制，有香港紙?jiān)仯ɑㄈΦ辏┩瞥鲎钚驴钐O果手機(jī)與愛馬仕凱莉包，也有依循傳統(tǒng)者愿擇“破地獄”這種法事以慰亡靈。
情節(jié)人物：
刻板與懸浮
《破·地獄》扎根在這樣特殊的文化煙火中，圍繞“喃嘸”與“行街”一對拍檔展開。影片的背景是疫情影響下百業(yè)蕭條，婚禮策劃師道生（黃子華 飾）無以為繼，恰逢其女友美玉（周家怡 飾）的叔叔明叔（秦沛 飾）退休移民加拿大，便接手其文明殯儀店，與年事已高的喃嘸師傅文哥（郭文，許冠文 飾）合伙。
電影《破·地獄》劇照。
兩人一個(gè)求賺錢一個(gè)遵祖訓(xùn)，難免產(chǎn)生摩擦。在操辦幾場葬禮后，道生對殯葬行業(yè)有了新認(rèn)知，理解人情重于盈利；文哥也因目睹道生的改變，放下成見，與其如父如子起來。
另一條線索，是文哥的喃嘸世家。長子志斌（朱栢康 飾）被迫繼承父業(yè)，卻總顯得漫不經(jīng)心，更為了兒子升學(xué)加分，受洗成為天主教徒；次女文玥（衛(wèi)詩雅 飾）從小想當(dāng)喃嘸師傅而不得，在消防處擔(dān)任救護(hù)員，日日見證生死，卻難放下對父親偏愛哥哥，滿口“女人污濁邋遢”的芥蒂。
借職業(yè)身份折射眾生皆苦，在港片敘事中并不鮮見。今年上半年的《白日之下》，就是以調(diào)查記者視角暗訪養(yǎng)老院，揭露老人背后的家庭關(guān)系、人情冷暖。在《破·地獄》中，文明殯儀操辦的葬禮逝者包括鐘愛瑪莎拉蒂，卻也葬身瑪莎拉蒂的男青年；病故的幼兒（不愿接受孩子死亡的母親堅(jiān)持要將其處理成木乃伊）；還有跟文玥情同母女的燉湯店老板娘（這家店文玥從小光顧到大，老板娘一日突然倒斃）等。
作家阿城曾在探班侯孝賢導(dǎo)演的《海上花》拍攝現(xiàn)場（1998）時(shí)對他說，片場中的古董道具固然好，但就是“太有用了，沒用的才是生活”。同理，《破·地獄》幾乎是個(gè)嚴(yán)絲合縫到“過于有用”的故事，前文的每處設(shè)置，都能在之后找到對應(yīng)。
有用的一體之兩面是老套。換言之，影片開頭極力渲染文哥家的代際隔閡與重男輕女，還有道生初入行“最重要是賺錢”且與文哥不和的姿態(tài)，由此就可預(yù)判，結(jié)局勢將走向父女和解、新舊言歡。甚至必須要以文哥死后，道生力排眾議叫文玥為亡父操辦“破地獄”的儀式，作為通往高光時(shí)刻的唯一路徑。
電影《破·地獄》劇照。
在如此工整的設(shè)計(jì)下，每個(gè)人物都顯得符號意義有余而血肉不足。例如，道生為何幡然悔悟，對殯儀行業(yè)的意義深明大義起來？文玥從小被父親借祖師爺名義數(shù)落女人即骯臟，她又何來立場指責(zé)哥哥皈依天主教是欺師滅祖有辱家門？道生女友僅在影片首尾出現(xiàn)，卻突然高齡懷孕，觸發(fā)二人是否留下孩子之爭，他們的日常生活相處是怎樣的？這些重要情節(jié)全無交代。
飾演燉湯老板娘的演員金燕玲坦言，自己的戲份只拍攝兩天，一天演尸體，全程躺在地上。這個(gè)被文玥視若母親的角色下線，除了引出文玥一場哭戲而毫無余波，這樣的支線，又是否有存在的必要？
情節(jié)雖然刻意，但演員的詮釋卻為角色注入一部分合理性。“棟篤笑”始祖黃子華與女神衛(wèi)詩雅，皆擁鮮明的個(gè)人魅力；初代“冷面笑匠”許冠文，演起食古不化、愛你在心口難開的老父親，堪稱手到擒來；朱栢康飾演的大哥，身處大家小家夾縫中，被迫接棒喃嘸又以庸庸碌碌作為反抗的男人，為人子、為人父、為人夫，其悲酸與無奈亦被演繹得可圈可點(diǎn)。
電影《破·地獄》劇照。
更驚鴻一瞥是秦沛塑造的明叔。電影末尾，他風(fēng)塵仆仆又畢恭畢敬地走進(jìn)昔日拍檔的靈堂，莊嚴(yán)凝重地整整西裝，對著遺像敬上他最愛的茶，神情一動：“有沒有搞錯(cuò)？留我一個(gè)？”只有幾分鐘戲份，便將兩人幾十年合作唇齒相依，又透著絲絲港式幽默的情義表現(xiàn)出來，電影中未曾交代兩人的一生相處躍然紙上。不過，這些依托的都是戲骨本身的功力，而非導(dǎo)演與編劇。
金句金曲：
口號與點(diǎn)題
盡管導(dǎo)演反復(fù)借各色人物之口，拋出“其實(shí)生者也有地獄要破”“女人衣衫怎么算污穢邋遢”“做人就像坐車，到站就要下車轉(zhuǎn)另一部車”等金句，影片最后20分鐘文哥的靈堂戲，因道生叫文玥為父做法事而引起舉座嘩然后，道生的發(fā)言仍堪稱說教典型。黃子華對這段戲的處理，與他此前在電影《毒舌律師》中的庭審長篇演講殊途同歸。
舌戰(zhàn)群儒后，道生拿出文哥臨終留書，指欽點(diǎn)文玥是文哥生前旨意。退一步說，遺囑是真也好，是道生杜撰也罷，何不最初就向來賓聲明？制造靈堂騷亂，打擾逝者安寧，除了為觀眾炮制情緒高潮與創(chuàng)造主人公大段獨(dú)白的輸出契機(jī)，于情于理，既是殯葬業(yè)者大忌，又與通篇講述的生死觀背離。
電影《破·地獄》劇照。
而在志斌與文玥兄妹起舞，合力為文哥做“破地獄”法事之際，文哥讀信的畫外音響起，鏡頭立刻轉(zhuǎn)為回憶畫面蒙太奇，接著便是道生之豁然開朗，決定與女友生下孩子（導(dǎo)演稱剪了48版結(jié)尾，在第49版終于改為留下）。導(dǎo)演如此良苦用心，卻被道生的臺詞一語道破，“有機(jī)會來到這個(gè)世界已經(jīng)賺了，何必介懷什么時(shí)候下車，不如好好欣賞沿途風(fēng)景”。
影片說教式的金句堆砌中結(jié)束，毫無留白喘息，套用一句粵語，不僅“畫公仔畫出腸”（畫人時(shí)畫得過分詳細(xì)，把無須畫出的東西例如腸子等器官也一并畫出，形容過猶不及、多此一舉），也讓這一切悲歡離合，回到“做人最重要開心”的TVB式口號中去。
影片中除了金句還有金曲。論文哥與道生化干戈為玉帛一幕，當(dāng)屬在茶餐廳，道生為文哥點(diǎn)出死者已離去，生者仍有心魔后，興之所至。文哥哼起南音《客途秋恨》，道生說年幼常聽爺爺唱，二人齊吟唱詞，導(dǎo)演舍最著名的一句“涼風(fēng)有信，秋月無邊”，取“今日天隔一方難見面，是以孤舟沉寂，晚景涼天”，考量無他，除了點(diǎn)題還是點(diǎn)題。果然，文哥去世后，在處理其遺容的操作臺前，道生攜文哥生前最愛的桃酥餅（該意象同樣反復(fù)出現(xiàn)暗示）與他作別，又唱起他們的主題歌：“今日天隔一方難見面……”
物盡其用如斯，不妨對比導(dǎo)演許鞍華在《女人四十》（1995）中對另一粵曲《鳳閣恩仇未了情》的化用。人到中年的阿娥（蕭芳芳 飾）要面對職場尷尬、兒子叛逆、婚姻危機(jī)，還有專橫頑固的公公（喬宏 飾）的日漸失智與邁向死亡。影片結(jié)尾，公公過世后，曾經(jīng)在中秋街坊聚會時(shí)，患癌癥晚期的鄰居霞姨唱過的那句，“休涕淚，莫愁煩，人生如朝露……”幽幽揚(yáng)起，除了以含蓄的方式暗中點(diǎn)睛，更留下悠長的詠嘆余韻。
由蕭芳芳串聯(lián)，亦可想起另一部港片《搶錢夫妻》（1993年她與時(shí)年50歲的許冠文合作）。許冠文飾演整天虛張聲勢的新聞主播，突被診斷患腸癌且只能活3個(gè)月。他將錯(cuò)就錯(cuò)，一邊利用“半截入土人設(shè)”在電視臺針砭時(shí)弊，力挽收視狂瀾兼拼命賺錢，為親人未來留保障；一邊對妻子隱瞞真實(shí)病情，聲稱一切都是作戲，借機(jī)修補(bǔ)家庭關(guān)系，以免留下遺憾。
電影《搶錢夫妻》（1993）劇照。
同為都市掙扎小男人，《搶錢夫妻》中上有老下有小，不怕死、但不敢死的男主角，相較《破·地獄》的“金句王”道生，顯然更生動立體，且舉重若輕。
票房奇跡：
催淚版爽文
需要承認(rèn)的是，處處求呼應(yīng)的情節(jié)設(shè)置、功效明確的角色、直白的金句金曲，在如今短視頻當(dāng)?shù)赖碾娪靶l(fā)機(jī)制下，猶如悲傷版爽文，確實(shí)讓觀眾的情緒“易燃易爆炸”，皆有助作品打開市場、加速傳播。
另一方面，《破·地獄》所指涉的父女/子、兄妹、情侶關(guān)系，還有疫情背景下的失業(yè)、生死別離、育兒焦慮等現(xiàn)實(shí)話題，無不挑動觀眾的神經(jīng)。二者合力，成為其走向今年“港產(chǎn)片票房新高”的階梯。但須留意，凡此種種，大多是人之常情所帶來的觸動，與電影品質(zhì)其實(shí)關(guān)系不大。
文末，請?jiān)试S我私心追憶約十年前，在香港參加的第一個(gè)葬禮。逝者是歌手陳僖儀，她有大熱名曲《蜚蜚》和《望川》，被視為有望接棒容祖兒成為下一位天后，卻在錄音后自駕回家途中車禍去世，年僅26歲。
陳僖儀葬禮現(xiàn)場。（作者提供）
因?yàn)殛愘覂x生前喜歡哆啦A夢，她的親友為她打造“哆啦A夢主題告別式”，全場以藍(lán)白為主色調(diào)，用百合花打造巨大的哆啦A夢花牌，現(xiàn)場鋼琴彈奏卡通片主題曲。對剛滿20歲的我來說，那是一場對同齡人之死，還有“如何告別”的震撼教育。
光陰飛奔，我也邁過26歲許久。看完《破·地獄》，也想起陳僖儀，不知道還有多少人記得她？我的意思是，生死本就是普世性的傷感話題，也許，未必需要經(jīng)歷一場事先張揚(yáng)感動、以新瓶裝舊酒的《破·地獄》。
作者/一把青