易經(jīng)六十四卦解讀
潔靜精微，易之教也。
― 【春秋】 孔子（前 551 一前 479 )
老子之學(xué)，只偷得半部《易經(jīng)》。
―【清】康有為（1858 一 1927 )
大學(xué)者，大人之學(xué)，道家稱(chēng)為真人，佛家稱(chēng)為菩薩，儒家稱(chēng)為大人，大學(xué)為大人之學(xué)問(wèn)。《易》日 ：”所謂乎大人者，與天地合其德，日月合其明?！贝髮W(xué)之明德．即從此二語(yǔ)而來(lái)。
―魏堯（活躍于民國(guó)期間，生卒年不詳）
《易》曰“無(wú)思無(wú)為”，佛日“不思議”，若感通之道，其唯自強(qiáng)不息以致力于普賢之十大行愿也夫。
― 潘雨廷（1925一 1991 )
《易經(jīng)》 代表了中國(guó)人的智慧。就人類(lèi)心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來(lái)找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)。
― 【德】 黑格爾 (hegel ,1770 一 1831)
談到人類(lèi)唯一的智慧寶典，百推中國(guó)的《易經(jīng)》 ，在科學(xué)方面，我們所得出的定律常常是短命的．或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國(guó)的《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多相同的地方
― 【瑞士】 榮格（C . G . Jung, , 1875 一 1961 )
易經(jīng)六十四卦是一套完整的人生密碼，其中首尾相應(yīng)，福禍相倚，甚至吉中有兇，兇中帶吉；在你才陷入懊悔情緒時(shí)，隨即出現(xiàn)生機(jī)；在你正想額手稱(chēng)慶時(shí)，危險(xiǎn)卻已悄悄逼近。然后再總結(jié)這一切為：自我意識(shí)的覺(jué)醒，自我責(zé)任之提升，德行修養(yǎng)的必要以及樂(lè)天知命的智能。人生遭遇雖有一定的步驟與結(jié)局，但是苦樂(lè)卻是個(gè)人的德行、智能、能力所左右的。德行修養(yǎng)是離苦得樂(lè)的最佳保證，智能覺(jué)悟使人顯示整體而根本的視野，不為苦樂(lè)所困．能力卓越的人立即采取行動(dòng)，或是改變環(huán)境，或是自我調(diào)適。
每一個(gè)人的解讀，每一個(gè)人的理解全然不盡相同，家、國(guó)、天下，大事小情，都能從中找到啟迪，以下的解讀，參考《傅佩榮談易經(jīng)》、《周易本義》、《天行健》、《高島易斷》等，進(jìn)行全面解讀，以求做到深入理解，真正的指導(dǎo)生活學(xué)習(xí)。