詳解“乾卦”：乾為天，何為天？
（一）《易經(jīng)》六十四卦第一卦
乾卦是《易經(jīng)》六十四卦第一卦。主要講天道是不辭辛苦，勤奮努力，而又敢于修正錯(cuò)誤，不妄自尊大。
卦象云：
乾卦為疊卦，上卦下卦均為乾為天，特性是剛健。剛健就是孜孜不倦，勤奮努力，然后世界興盛。
什么是天？現(xiàn)代天文學(xué)普遍認(rèn)為宇宙起源于大爆炸，130億年前誕生了宇宙，40億年前誕生了太陽系。太陽是恒星，地球是圍繞太陽運(yùn)動的行星，月亮是地球的衛(wèi)星。由于地球的在星系中的特殊性，孕育了碳基生命的萬物特別是人類。
什么是天？古代人沒有現(xiàn)代天文學(xué)的觀測能力，看到的是日月往來，星移斗轉(zhuǎn)。寒暑交替，循環(huán)往復(fù)。于是就有了六龍御天的傳說，太陽神羲和將一天劃分為六個(gè)時(shí)間，讓六條龍按時(shí)載著太陽巡天。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，不辭辛苦，守時(shí)東起西落，才有了世間萬物。所以天道就是剛健，就是奮斗，就是守信，就是中正。
世界混沌，盤古開天；天有漏，女媧補(bǔ)天。六龍御天，載日循環(huán)。人皆龍子，以龍喻己，守天道而繁衍。
卦辭說：
“乾：元亨利貞”。乾：《系辭》說：“天之大德曰生”。生是一個(gè)動態(tài)的過程。元是萬物之始；亨是萬物之長；利是萬物之遂；貞是萬物之成。按四季就是春生夏長秋收冬藏，這樣循環(huán)往復(fù)永不停息，世界永葆生機(jī)。意為孜孜不倦勤奮努力是天道的本源，是亨通的基礎(chǔ)，是利己利人社會發(fā)展的前提，是萬物最正確的選擇。剛健者必須遵循天道規(guī)律，才能保證世界和諧，永恒發(fā)展。
（二）“乾卦”到底說了些什么？
“初九：潛龍勿用?！睗摬氐凝?，不要施展威力。意為，力量沒有達(dá)到時(shí)，不要盲目行動。野牛是食草動物，遇到小獅子還會用角將其頂死，老鼠也會咬死新出生的小貓。尚不具備一定能力時(shí)，不能急于行動，要積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。
“九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?！背鰸撾x隱，處于地上，這時(shí)利于結(jié)識賢良智慧的人，虛心求學(xué)，謙下求教。積累學(xué)識人脈。
“九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”君子：品性好的人。乾乾：勤奮努力。惕：警惕。厲：艱難磨礪。無咎：沒有災(zāi)難。有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然艱難，但這是不會有災(zāi)難的。
“九四：或躍在淵，無咎?！眹L試在淵躍起，一展宏圖，成則繼續(xù)前進(jìn)，不成還可退入深淵藏身，這樣做沒有錯(cuò)誤。
“九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人。”力量已?jīng)達(dá)到有決勝把握的時(shí)候了。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，正是大展宏圖的時(shí)候。這時(shí)候要同賢人君子組成團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮大家的聰明才智，展現(xiàn)全部威力，做出有聲有色的成績。
“上九：亢龍有悔。”精神亢奮，盲目樂觀，不顧實(shí)際；唯我獨(dú)尊，孤高無輔，誰的話也聽不進(jìn)去；做了一兩件露臉的事，就妄自尊大，忘乎所以。剛過易折，陽極生陰，必然做出讓自己悔恨的事。
“用九：見群龍無首，吉?！背霈F(xiàn)龍群，看不出首領(lǐng)，吉利。周文王在用九中提出“見群龍無首，吉”是《周易》整體思想的集中反映，在《周易》所有卦爻都有體現(xiàn)，只是儒家曲解使其思想幾乎隱于無形。周文王的思想是人皆為人，不應(yīng)該像商紂王那樣有人上人。
一件大事成功，也是大家共同奮斗的結(jié)果，一個(gè)人獨(dú)木難支。不要爭霸，互利共贏?；ハ嘧鹬?，彼此平等。不能自命正確，打壓他人。
最主要的是不能自己當(dāng)了王，就可以為所欲為，順我者昌逆我者亡。社會是人民的社會，不能一鳥入林百鳥壓音。商紂王是這樣的王，應(yīng)當(dāng)鏟除。正是周文王這個(gè)思想，殷商王族人員扶老攜幼投周。
（飛龍?jiān)谔欤?/p>
（三）儒家毀了“乾卦”的思想？
中華文明起源也是主張人人平等的，《周易》體現(xiàn)了這一思想。可惜這一思想毀于儒家，沒于董仲舒、漢武帝。
拿破侖說中國是東方睡獅，接下來又說千萬不要叫醒他。一個(gè)人就能統(tǒng)治幾億人，敢說一個(gè)不字就是犯上作亂，可殺可誅九族。老百姓還認(rèn)可接受。皇帝官員可以以擾亂社會為名代表人民剝奪人民的話語權(quán)。
五四運(yùn)動反孔，魯迅反孔，毛主席更主張反孔?？浊鹫f過一些冠冕堂皇的話，因此就具有了欺騙性，但他中心主張是君君臣臣父父子子、是階級。正是儒家思想禍害中國幾千年。
現(xiàn)群龍相互平等和諧親善沒有首領(lǐng)，十分吉祥。
（董仲舒）
“用九”的爻辭說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原因是天下是天下人的天下，并不是靠某一個(gè)人的善舉和能力能匡正。因此每個(gè)人當(dāng)知已之不足而禮上敬下尊賢使能，不自居其功。故君當(dāng)以天下為公。同勉共進(jìn)、互為博長、默契配合，唯此必將營造出一個(gè)和諧的社會和繁榮的世界，催生出多姿多彩的百花齊放的現(xiàn)代文明。
歷史唯物主義認(rèn)為人民才是歷史的創(chuàng)造者。因此作為君子必須要樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線、為人民群眾的利益而奮斗。因此不論職位高低都是人民的一員而不是人上人，又怎能自我為首呢。一個(gè)人的講話只代表一個(gè)人的思想觀點(diǎn)，由人民來評判來決定是否認(rèn)可，又怎能自我為首呢。
“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界的真正動力，而我們自己往往是幼稚可笑的?！薄秶H歌》也有“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”幾千年前我們的老祖宗就知道“見群龍無首，吉”。
附小知識：彖傳和象傳
大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
〖譯文〗《彖》辭說：偉大啊，上天的開創(chuàng)之功。萬物依賴于它而獲得了資生，所有一切統(tǒng)統(tǒng)屬于天。云在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，賦予形體。太陽運(yùn)行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍?jiān)诳罩杏幸?guī)律的運(yùn)行。這種運(yùn)行變化，形成季節(jié)氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的運(yùn)行，保持、調(diào)整著全面和諧的關(guān)系，于是達(dá)到普利萬物，正常循環(huán)的境界。天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的康寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
〖譯文〗《象》辭說：天行剛健、永恒不息、生生存在，它“不為堯存，不為桀亡，”渾然天成。因此君子觀此當(dāng)博擊于這個(gè)無限神奇的世界自強(qiáng)不息、奮進(jìn)不已！
【作者簡介】張沛東，本名張合云，現(xiàn)住河北唐山。