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夢(mèng)，是窺探內(nèi)心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實(shí)的人生體驗(yàn)。正如莊周夢(mèng)蝶，我們常常會(huì)被奇異怪誕的夢(mèng)境所震驚，并感到迷惑。它意味著什么?它在暗示些什么?夢(mèng)是竊聽(tīng)自己潛意識(shí)和意識(shí)相互交流的機(jī)會(huì)。它為人們打開了通往自我整合的大門鑰匙......
《周易》是我國(guó)最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達(dá)方式，為我國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)的建立奠定了牢固的基礎(chǔ)。《周易》產(chǎn)生的年代, 過(guò)去許多學(xué)者一致認(rèn)為是在商末周初, 由于商末周初時(shí)的卦有數(shù)字卦和畫卦兩種, 基本上可以確定《周易》誕生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而絕不可能是在商末。
《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數(shù)字卦及畫卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。構(gòu)成易卦的基本符號(hào)有兩個(gè)：“—”和“--”，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的第一部帶有繇辭的卜筮書。
現(xiàn)在通行的周易包括兩個(gè)部分。第一部分稱為易經(jīng), 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、系辭、文言、說(shuō)卦、序卦、雜卦七個(gè)題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現(xiàn)通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓出土的周易順序。
通行本周易順序, 古人有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁;
剝 復(fù) 無(wú) 妄 大 畜 頤, 大 過(guò) 坎 離 三 十 備。
咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 家 人 睽;
蹇 解 損 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 繼;
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節(jié) 兮 中 孚 至;
小 過(guò) 既 濟(jì) 兼 未 濟(jì)，是 為 下 經(jīng) 三 十 四。
解夢(mèng)文化
每個(gè)人都要做夢(mèng)，夢(mèng)與之俱來(lái)，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤、不分長(zhǎng)幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已。
夢(mèng)如同人的身影一般，既司空見(jiàn)慣，又神秘莫測(cè)，既虛無(wú)飄渺，又真實(shí)可見(jiàn)。若說(shuō)夢(mèng)是幻覺(jué)，然夢(mèng)中之人物事件，醒后皆歷歷在目;若說(shuō)夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思，夜即夢(mèng)之;有時(shí)夢(mèng)中所見(jiàn)，日即遇之。夢(mèng)之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢(mèng)文化。
夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)之術(shù)，列于此，只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳，并能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇。
古人根據(jù)夢(mèng)的內(nèi)容不同，把夢(mèng)分為以下十五類：
直夢(mèng)即夢(mèng)見(jiàn)什么就發(fā)生社么，夢(mèng)見(jiàn)誰(shuí)就見(jiàn)到誰(shuí)。人的夢(mèng)都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢(mèng)。如你與朋友后就不見(jiàn)，夜里夢(mèng)之，白日見(jiàn)之，此直夢(mèng)也。
象夢(mèng)即夢(mèng)意在夢(mèng)境內(nèi)容中通過(guò)象征手段表現(xiàn)出來(lái)。我們所夢(mèng)到的一切，都是通過(guò)象征手法表現(xiàn)的。入夢(mèng)到登天，其實(shí)人是無(wú)法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽(yáng)剛、尊貴、帝王;地象征陰柔、母親、生育等等。
因夢(mèng)由于睡眠時(shí)武官的刺激而作的夢(mèng)。"陰氣壯則夢(mèng)涉大水，陽(yáng)氣壯則夢(mèng)涉大火，藉帶而寢則夢(mèng)蛇，飛鳥銜發(fā)則夢(mèng)飛"，此即因夢(mèng)。
想夢(mèng)想夢(mèng)是意想所作之夢(mèng)，是內(nèi)在精神活動(dòng)的產(chǎn)物，通常所說(shuō)"日有所思，也有所夢(mèng)"即想夢(mèng)也。
精夢(mèng)由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢(mèng)，是凝念注神所作的夢(mèng)，使近于想夢(mèng)的一種夢(mèng)。
性夢(mèng)是由于人的性情和好惡不同引起的夢(mèng)。性夢(mèng)主要不是講做夢(mèng)的原因，而是講做夢(mèng)者的對(duì)夢(mèng)的態(tài)度。
人夢(mèng)人夢(mèng)是指同樣的夢(mèng)境對(duì)于不同的人有不同的意義。
感夢(mèng)由于氣候因素造成的夢(mèng)為感夢(mèng)。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢(mèng)。
時(shí)夢(mèng)時(shí)乃四時(shí)，由于季節(jié)因素造成的夢(mèng)為時(shí)夢(mèng)。"春夢(mèng)發(fā)生，夏夢(mèng)高明，秋冬夢(mèng)熟藏，此謂時(shí)夢(mèng)也"
反夢(mèng)反夢(mèng)就是相反的夢(mèng)，陰極則吉，陽(yáng)極則兇，謂之反夢(mèng)。在民間解夢(mèng)，常有夢(mèng)中所作與事實(shí)相反之說(shuō)，在歷代典籍中，亦多有反夢(mèng)之記載，成語(yǔ)中亦有黃粱美夢(mèng)的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》，說(shuō)盧生在夢(mèng)中享盡了榮華富貴，醒來(lái)時(shí)，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場(chǎng)空。可見(jiàn)反夢(mèng)在人的夢(mèng)中占有很大的比重。
籍夢(mèng)也就是托夢(mèng)，此類夢(mèng)在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會(huì)通過(guò)夢(mèng)來(lái)向我們預(yù)告吉兇禍福。
寄夢(mèng)就是甲的吉兇禍福在乙的夢(mèng)中出現(xiàn)，乙的吉兇禍福在甲的夢(mèng)中出現(xiàn)，或者異地感應(yīng)做同樣的夢(mèng)。寄夢(mèng)是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢(mèng)。
轉(zhuǎn)夢(mèng)轉(zhuǎn)夢(mèng)是指夢(mèng)的內(nèi)容多變，飄忽不定。
病夢(mèng)病夢(mèng)是人體病變的夢(mèng)兆，從中醫(yī)角度來(lái)講，是由于人體的陰陽(yáng)五行失調(diào)而造成的夢(mèng)。
鬼夢(mèng)即噩夢(mèng)，夢(mèng)境可怕恐怖的夢(mèng)。鬼夢(mèng)多是由于睡覺(jué)姿勢(shì)不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢(mèng)。
例：
夢(mèng)見(jiàn)警察站著，是危險(xiǎn)的兆頭。夢(mèng)見(jiàn)自己被逮捕，會(huì)成為政府官員所喜歡的人物。慣犯夢(mèng)見(jiàn)警察抓人，多次作案，能發(fā)大財(cái)。夢(mèng)見(jiàn)與警察交談，會(huì)被提升。女人夢(mèng)見(jiàn)與警察交談，丈夫的保鏢會(huì)受傷。但是囚犯夢(mèng)見(jiàn)與警察談話，很快會(huì)被釋放。商人夢(mèng)見(jiàn)與警察交談，要提防競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。領(lǐng)導(dǎo)人夢(mèng)見(jiàn)與警察交談，政府和警察會(huì)非常尊重自己。夢(mèng)見(jiàn)與警察吵架，是兇兆，預(yù)示仇人和強(qiáng)盜在威脅著自己。未婚男子夢(mèng)見(jiàn)與警察爭(zhēng)吵，會(huì)帶著自己的情侶逃跑。男人夢(mèng)見(jiàn)請(qǐng)求援助，作夢(mèng)人會(huì)幸福安全。女人夢(mèng)見(jiàn)求助于警察幫助，很快要出獄。夢(mèng)見(jiàn)挨警察的打，會(huì)貪污公款，損失慘重。夢(mèng)見(jiàn)自己當(dāng)了警察，會(huì)威信掃地。夢(mèng)見(jiàn)自己穿著警服，會(huì)受到刑事案件的牽連
夢(mèng)見(jiàn)和法官相遇，家人會(huì)發(fā)生齟齬，或者為了打官司破費(fèi)不少。夢(mèng)見(jiàn)自己當(dāng)了官，要身居高位。夢(mèng)見(jiàn)自己因犯罪被提交法院會(huì)受到法律制裁。夢(mèng)見(jiàn)法官的心情高興，要繼承祖先遺產(chǎn)。
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