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先推薦幾本經(jīng)典書(shū)，一個(gè)是《淵海子平》，由宋代徐子升整理，此書(shū)是八字史上第一部成系統(tǒng)、成理論的著作，相當(dāng)于命學(xué)書(shū)里的“圣經(jīng)”。明代萬(wàn)明英所著的《三命通會(huì)》，可以說(shuō)是八字命理的小百科，值得一讀。清代余春臺(tái)出的《攔江網(wǎng)》，又名《窮通寶鑒》，屬于取用神的典范之作，文筆也是我所有看過(guò)的命學(xué)著作里最優(yōu)美的。清代進(jìn)士沈孝瞻所著的《子平真詮》，是一部比較相對(duì)完備的入門(mén)指導(dǎo)書(shū)。《滴天髓》是一本命學(xué)研究者不能不讀的書(shū)，為宋代的京圖所作，明朝劉基加注，最后由清代任鐵樵來(lái)疏的一部書(shū)，這是一部理論與實(shí)踐結(jié)合得相當(dāng)好的一部命學(xué)書(shū)。另外，民國(guó)時(shí)期命理學(xué)家韋千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命學(xué)啟蒙書(shū)。答：我在回答這個(gè)問(wèn)題前，首先做個(gè)聲明。我對(duì)八字的批斷，決非什么神準(zhǔn)，更不是什么活神仙。我也時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些誤差，這應(yīng)當(dāng)屬于正常現(xiàn)象。在這個(gè)世界上，如果他是一個(gè)有血有肉的人的話(huà)，就難以保證永遠(yuǎn)會(huì)百分之百準(zhǔn)確的，肯定會(huì)有敗走麥城的時(shí)候。比如一個(gè)“神醫(yī)”，他能醫(yī)治好肝癌，但還有其它的肝癌患者，未必都能夠被妙手回春。我斷命時(shí)，一個(gè)靠的是在書(shū)本上學(xué)來(lái)的基本功，再就是多少也掌握了一些“技術(shù)性的東西”，其三就是“功夫在詩(shī)外”的經(jīng)驗(yàn)積累等。

答：這些東西，可以說(shuō)屬于預(yù)測(cè)中的一些“技法”問(wèn)題，對(duì)此，命學(xué)界向來(lái)是有三種看法：一種是堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為預(yù)測(cè)的所謂技法，有時(shí)候不過(guò)是歪打正著罷了，用在甲例子上還可以，但用到乙、丙、丁例上就大相徑庭了，誤人子弟不說(shuō)，也因?yàn)樘子盟^出力不討好的技法，而使老祖宗傳統(tǒng)珍貴的易學(xué)蒙受不白之冤；第二種看法是，對(duì)于技法問(wèn)題是給予充分肯定的。因?yàn)榇嬖诰褪呛侠淼摹Ｓ袝r(shí)候拿住一個(gè)不熟悉的命例，單套用一些技法，就能出現(xiàn)神奇之?dāng)啵ó?dāng)然所謂技法是多數(shù)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的）。并且靠著技法，可以走許多捷徑，容易討巧，從而達(dá)到事半功倍之效；第三種看法，就是介于二者之間，對(duì)于所謂技法，不全盤(pán)否定，也不盲從。我本人就屬于持第三種看法的。對(duì)于無(wú)論書(shū)里還是網(wǎng)上流傳的一些預(yù)測(cè)技法，筆者曾經(jīng)收集有不少。但所謂的技法，就象彎腰從莊稼地里撥出的野菜一樣，需要經(jīng)過(guò)選擇、淘洗之后，才可以食用。這里面要有一個(gè)選擇、鑒別的過(guò)程。許多公開(kāi)的所謂技法，包括許多斷語(yǔ)、秘訣、江湖流口等，可以說(shuō)是老祖先留下的智慧的結(jié)晶，但并不是說(shuō)凡是留下的東西都是含金量高的東西，也有很多不正確甚至錯(cuò)誤的東西。因此可以說(shuō)，目前甚囂塵上的所謂技法，存在著良莠不齊的問(wèn)題，有精華，也有糟粕，還有許多屬于一些個(gè)人預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)中的一些體會(huì)，也做為技法給總結(jié)、歸納了出來(lái)。

因此凡立志從事命理研究或者四柱預(yù)測(cè)的朋友們，一定要有一雙穿越迷霧的慧眼，在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中用，這才是硬道理。而要有一雙所謂慧眼，首先要打好命理知識(shí)的基本功，越基礎(chǔ)的東西，越是最重要的。這就好比蓋樓，如果地基不牢固，樓沒(méi)蓋好可能就會(huì)坍塌了。如果說(shuō)，要學(xué)技法的話(huà)，第一技法就是熟練掌握基本功。不懂基本功的人，我就是把價(jià)值非常高的秘訣送給你，你也看不懂，就別說(shuō)是使用了。在用技法的時(shí)候，要學(xué)會(huì)變通二字，許多東西靠機(jī)械的照抄照搬地硬套是不行的，在使用的時(shí)候，要真正理解了，還須活學(xué)活用。再好的理論、再好的技法也不都是一成不變的，再靈的東西，也終有不靈的時(shí)候。