在北方大部分地區，下棺之前，都有在墓穴底部擺放硬幣或往墓穴底部拋撒硬幣的喪事操作，甚至在公墓安放骨灰時，還有在骨灰盒下放硬幣的做法和講究，所以是相對較為流行的喪事習俗。

因為是民間習俗，由于傳承差異，各地區、各地域、各人群等，具體的說法和做法各有不同。有的說，這叫富貴錢，讓逝者有錢花，子孫享富貴。有的說，這是墊背錢，讓逝者有本錢到那邊心里踏實，不受錢財困擾。有的說，這是買路錢，向當方土地施錢，以便關照逝者。有的說，這是賄賂錢，收買賄賂黑白無常，以便逝者在那邊不受欺負。等等。

無稽之談。肯定都是附會瞎傳的。我們以禮儀典籍文本和禮儀制度文本為依據，結合民俗操作，討論一下這個問題，供大家參酌與評述。

1、必須清楚的是，所有禮儀都是規范統一的，歷史上，各朝代，朝廷都以禮儀典籍為范本，制定具體禮儀制度，詔令全國施行，違禮叫僭越，是要治罪的

就是說，從大秦統一中國開始，經漢魏兩晉南朝到隋唐宋元明清，中國人文歷史兩千多年，在主流意識形態和官方，所有禮儀都是全國統一的，都是規范一致的。

民間以規范禮儀為依據，結合生活實際，演繹演進出具體的操作辦法，你行我效，你仿我照，約定俗成，形成民間習俗，即習俗或民俗。通常說“十里不同俗”，指的就是這個習俗或民俗。

大清滅亡之后，從民國開始，在“新文化運動”的推進下，我們全面否定傳統文化，特別是喪禮文化。新中國成立后，喪事更是被視為封建迷信，予以禁止。由于官方沒有制度規定，民間傳承越來越亂，本來的規范喪禮，許多也被傳承演化為民俗。墓穴擺硬幣或撒硬幣就是其一。

2、應當明白的是，喪事用紙錢，這邊燒掉，那邊就能得到，硬幣是真錢，墓地放真錢是隨葬，從來不是禮儀事項

禮儀是什么？禮儀是人的群體活動，實質就是演戲。演戲的所有道具都是假的。喪事用紙錢來標志真錢，用真錢就不是禮儀事項了。

禮儀典籍文本《儀禮》《禮記》《朱子家禮》，禮儀制度文本《大唐開元禮》《大宋政和禮》《大明會典》《欽定大清通禮》等，都沒有用真錢來進行的禮儀事項操作。所以，規范喪禮一直都沒有往墓穴擺放硬幣或拋灑硬幣的禮儀規定。

就是說，墓穴放硬幣肯定是民俗，即民間演進出的習俗。

3、還要知道的是，民間喪俗受道家和佛家的影響較大，但大多數情況下，民俗都是對規范喪禮的生活解讀或發揮演繹

朱元璋認朱熹為本家，《皇明祖訓》《大明會典》等確定的禮儀制度，基本上就是《朱子家禮》的翻版。大清承繼大明，我們又是從大清順延下來的。就是說，我們現在流行在民間的喪事禮儀操作，基本上都是明清兩代禮儀規制的傳承。

《朱子家禮----喪禮》有：“治棺。其制方直，頭大尾小。僅取容身，勿令高大及為虛檐高足。內外皆用灰漆，內乃用瀝青溶瀉，厚半寸以上，煉熟秫米灰，鋪其底，厚四寸許，加七星版底，四隅各釘大鐵環，動則以大索貫而舉之。”

這里有“加七星版底”的規定。所謂七星，即北斗七星。所謂七星版，即標注有北斗七星的木板。所謂七星版底，即逝者橫臥以七星版為底。

實際制作過程中，七星版的七星星眼一般以銀釘或圓形方孔的錢幣為標志。這大約才是民間喪事在墓穴用真錢幣的來由。

歸結一下。墓穴放硬幣應該是“七星版底”的傳承和演繹。所以，現實生活中，具體喪事操作上，在墓穴底部用七枚硬幣擺放成北斗七星形狀，是規范禮儀的傳承和演進。在墓穴底部拋灑硬幣，是不明就里的人的簡易操作。

習俗上，擺硬幣或拋硬幣由喪主操作，是相對較為符合禮儀精神的，所謂喪主，即摔喪盆和扶棺上路引棺下葬的那個人。

現實生活中，棺材一般不用七星板，但北斗七星的喪事意義被延承了下來。這大約才是墓穴使用真錢硬幣的緣由。

你們家鄉是怎樣的習俗操作？