風水學之羅盤的功

“道法術器”，如果說道是基本原理，法是事物規律，術是具體方法，器就是輔助實現具體方法的手段。對于風水術來說，羅盤是最重要的器，甚至沒有之一。

羅盤，又稱羅經，是風水探測最重要的工具。風水師通過羅盤尋龍、點穴、消砂、納水、立向。

現在通行的羅盤由三大部分組成。

其一曰：天池，又稱海底。羅盤的天池最重要的是指南針與海底線。它固定在內盤中央。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。

其二是內盤。內盤就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。這內盤上的各層就是整個羅盤最主要的部分。各層都有各自不同的功用。尋龍、點穴、消砂、納水、立向就在這各層里找。

其三是外盤。外盤為正方形，是內盤的托盤。最重要的是天心十字線，它用于讀取內盤盤面上的內容。

內盤圓，外盤方，是源于天圓地方的認知。

風水學，主要分為陰宅風水與陽宅風水。但無論是哪一種風水，都是為了能找一塊能夠“藏風聚水”的寶地。

先說陽宅風水中羅盤的具體操作方法。陽宅風水用到羅盤，可以分為兩種。一種是陽宅未建造想要奠基時羅盤的使用方法；另一種是陽宅建造后羅盤的使用方法。

陽宅奠基時，立向用到羅盤，常用內測法。所謂內測法，就是在一塊地的兩條對角線相交處放羅盤，以背為“座山”，面為“朝向”。如果地不規整，取東西中線與南北中線相交處放羅盤。

使用羅盤時，操作術者雙手要分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態。固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

陽宅建造后要根據向來“論砂（消砂與撥砂）”、“納水”等，這時常用外測法。所謂外測法，就是人站在建筑物外，面對大門立著，以面為“座山”，背為“朝向”。這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差。操作時術者穩定站立，手捧羅盤，平放胸前，使羅盤上任意一條紅十字線，先與墻垣對直，再用兩手大拇指推動圓盤，使指南針與天池內子午線垂直，指南針的紅箭頭指向正南午方，針尾指向正北子方，羅盤上的紅十字線一頭對準建筑物，再看尼龍線壓在二十四山的哪一字上，這個字就是要確定的建筑物坐山朝向。

而陰宅風水中羅盤的具體操作方法，也可以分為兩種。一種是墓未建造時的“格龍點穴”時羅盤的具體操作方法；另一種是墓建造后的“消砂”、“納水”時羅盤的具體操作方法。

“三年尋龍，十年點穴”，可見尋龍不易，點穴更難。要找一塊風水寶地沒有豐富的走山經驗，幾乎不可能辦到。以前的風水大師，常常是背一個羅盤，常年走山，一路“尋龍勘脈”。

要尋一塊風水寶地，首先要用羅盤來格龍。格龍先就要確定龍的生氣五行、過峽、剝換、降勢、入首龍等多種程序。格龍的操作方法，風水師面朝來龍，手捧羅盤，將羅盤上的紅十字線指向龍脈（山脈）頂點，然后用大拇指將內盤向前推動使指南針與羅盤天池中的南北線重合，上下對直，使這條紅十字線壓在地盤二十四山和七十二龍的某一字上，被壓這個字就是我們所要測的坐山朝向和來龍方向。

接著就是點穴。“穴者”，乃山水相交、陰陽凝聚、情之所鐘的節點。點穴就是為陰陽尋找吉利的聚氣點，最終在這個中心點上安墳。所點穴位，以何向與據五行納音定何來龍生克定吉兇，這就要在羅盤上找具體的坐向分金。這個操作比較專業，具體我就不展開了。

另一種是墓建造后的“消砂”、“納水”時羅盤的具體操作方法。這最重要是講究墓的坐山朝向。因此，古今凡是研究風水的專業者，必須要懂得陰宅的坐向。陰宅的坐山朝向有兩種方法：一種是內分金法，按棺槨寬度的線折為兩半，依兩半的中心為點，再拉一條與棺槨同長的線，將此線對折為兩半，以此線的一半作中心點，在此中心點下羅盤，勘察穴地外圍的來龍與各種形。另一種是外分金法，以墳墓碑的朝向確定坐向，用時將羅盤放在碑頂上格定四周二十四個方位的龍脈走向與形煞吉兇。

我們知道，現在通行的羅盤層數一般在二十層左右，但一般常用的也就那幾層。

現在的羅盤，層數眾多，內容包羅萬象。可以說，讀懂了羅盤的各層數內容，基本就掌握了風水學的一大半知識。已故的秦倫詩老師還特地寫了一本關于羅盤應用的書，其中不乏真知灼見，值得一讀。