上一次我們講了周易的起源和發展，接下來我們再講一下如何起卦。

八卦重疊之后就成為六十四卦，在六十四卦中，我們通常用上下卦來表示一個卦體，比如上卦為乾卦，下卦為坤卦，我們就稱之為天地否卦。上卦為坤卦，下卦為乾卦，我們就稱之為地天泰卦。同樣的道理，還有天山遁卦，天風垢卦，水雷屯卦，水火既濟卦，雷火豐卦，雷地豫卦等等。

那么如何得到一個完整的卦體呢？古代起卦是非常繁瑣的，要用專門的蓍草起卦，具體方法在系辭傳中有明確的記載。

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇于仂以象閏，五歲再閏，故再仂而后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。兩篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。

上面這一段就是關于古代起卦的方法，我以前曾經專門介紹過，現在已經很少用了，在這里就不做贅述。

后來人們用銅錢起卦取代蓍草成卦，用三枚銅錢進行搖卦一共搖六次第一次為初爻，第二次為二爻，以此類推第六次為上爻，這樣就形成了一個完整的卦體。

古人對于搖卦也是很有講究的，搖卦前必須要進行必要的個人衛生清潔，衣冠整齊，選擇一個干凈安靜的地方起卦。

起卦前，手捧銅錢，先要進行禱告，通常為：今有某地弟子某某某，誠心向神明祈禱，因某事心中不明，請神明告示。而且還要求說出聲來而不是默念，因為默念容易走神，出聲的狀態下精力會比較集中。

科學發展到現在，到目前我們無法證明神靈的存在，或者說可能世界上并沒有所謂的神明。

但是周易預測是基于規律判斷，而這種規律又超出了我們現在的認知范疇，所以我們姑且延續古人所說的“神明”。兩千多年前孔子也不說“怪力亂神”，但他仍然主張“祭神如神在”。

因此無論你處于什么樣的動機去研究易經，相信也罷，證偽也罷，保持嚴肅認真的態度是有必要的。

硬幣拋出后，三枚硬幣可能會出現四種排列組合。我們把數字面稱為陰，國徽面稱為陽，這就如同人的前面為陰，背面為陽一個道理。

如果出現兩陰一陽，稱為少陽，記作“—”；

如果出現兩陽一陰，稱為少陰，記作“--”；

如果出現三面均為陽，稱為老陽，記作“—”o;（變爻）

如果出現三面均為陰，稱為老陰，記作“--”x。（變爻）

通過六次搖掛我們就可以得到一個完整的卦體，你所卜問的信息就蘊含在其中。

到了這里，雖然你對周易納甲筮法還沒有入門，但是已經學會了如何起卦。有了這個卦體，再加上起卦時間，交給一個會斷卦的人，就可以幫你解卦了。

比如預測今日財運得到：陰，老陰，老陽，陰，陽，陽。上卦是巽卦，下卦是艮卦，巽為風，艮為山，這一卦就是風山“漸”卦。二爻和三爻是老陰和老陽，稱為變爻，所謂變爻，就是物極必反，會變成相反的爻，老陰會變成陽爻，老陽會變成陰爻，于是變卦就成為上巽下坎，變成風水渙卦。你得到的卦就叫做：漸卦變渙卦。