不少人都聽說過風(fēng)水師這個行業(yè)，從事這個行業(yè)的人，往往一臉仙風(fēng)道骨的模樣，有的是在藏于村頭鄉(xiāng)下以選日子看風(fēng)水兼以副業(yè)，有的則是在鬧市街頭劃地為界給人看相掐指。

但是無論如何，他們中大部分一般都是年過半百的男人。

但是我們今天要說的這位，一眼看上去，跟“風(fēng)水師”行業(yè)八竿子打不著，但是偏偏就是這位青春靚麗、擁有研究生高學(xué)歷的年輕女子，卻是一位從事風(fēng)水行業(yè)多年，以風(fēng)水學(xué)行業(yè)為生，甚至迎來人生巔峰，在風(fēng)水行業(yè)混的風(fēng)生水起的奇女子。

她叫王蓉，是一個典型的80后，年僅三十多歲的她，已經(jīng)在風(fēng)水學(xué)行業(yè)打拼多年，并且在行業(yè)內(nèi)小有名氣。

一束高高扎起的馬尾辮，紅黃相間的格子襯衣搭配著一條白色的緊身褲，此刻的你很難想象得到眼前這位身材高挑，打扮青春靚麗的女孩，是一位從事風(fēng)水學(xué)行業(yè)多年的“風(fēng)水大師”，她時常稱風(fēng)水不是騙人的。

收縮自如的熟練操作、使用著手中的古代羅盤，測量著此起彼伏的山丘，然后不時回頭跟一位老者溝通著自己的測量結(jié)果。

這時我們才開始確信她的現(xiàn)實身份，走上去詢問一番，才知道，這位老頭也是為了解決自己的身后事慕名而來，專程找王蓉來幫自己選墳地。

據(jù)了解，王蓉其實并非風(fēng)水世家出身，求學(xué)時代的她，也是蕓蕓眾生中普通如你我的一位，從小愛好美術(shù)畫畫的她，很小就表現(xiàn)出在藝術(shù)方面獨具天賦的一面。大學(xué)時期的她，本科學(xué)的還是攝影專業(yè)。

但是，愛好廣泛的她，在本科生畢業(yè)后的一年，憑借著自身的刻苦努力，2006年，王蓉如愿以償?shù)乜忌衔靼步ㄖ萍即髮W(xué)，成為一名優(yōu)秀的在校研究生。

也許是出于愛好，亦或許是天生好奇心很強的她，毅然決然選擇了一個大冷門專業(yè)，也是讓人感到神秘的專業(yè)-“風(fēng)水學(xué)”研究方向。

如果說本科畢業(yè)的她，剛開始只是對“風(fēng)水學(xué)”這一專業(yè)心存好奇，研究生的日子里的她，似乎開始更加癡迷這個行業(yè)。

課堂上的她認(rèn)真聽講，課后的她還專門閱讀各種“風(fēng)水學(xué)”相關(guān)學(xué)術(shù)資料，瘋狂汲取知識。

轉(zhuǎn)眼間，王蓉已經(jīng)研究生畢業(yè)，同樣面臨著讓人頭大的大學(xué)生就業(yè)難的問題，一開始，王蓉的簡歷都是投給一些建筑單位。

但是畢竟是一個冷門專業(yè)，縱使手握研究生學(xué)歷的她，依然在求職面試中屢屢碰壁，甚至求職失利的她，一度陷入人生低谷中，王蓉至今回憶起來，那段時間都是充滿了苦澀和迷茫。

但是，天無絕人之路，一次偶然的機會，她發(fā)現(xiàn)無論是在鄉(xiāng)下還是城市，“風(fēng)水師”這個不被人看好，但卻有著很大缺口的行業(yè)，其實有著很大的市場需求。

王蓉很快換了個思路，既然自己所學(xué)的專業(yè)在建筑行業(yè)很難立足，那就重操舊業(yè)，嘗試一下“風(fēng)水學(xué)”領(lǐng)域。

不試不知道，一試嚇一跳。對于“風(fēng)水師”這一新工作，王蓉干起來很是得心應(yīng)手，再加上她又對口專業(yè)的加持，王蓉一下成了行業(yè)內(nèi)的“香餑餑”。

既掌握專業(yè)的建筑理論知識，又熟悉“風(fēng)水師”的行業(yè)規(guī)則，自然很多地產(chǎn)開發(fā)商都很信任她的業(yè)務(wù)能力。于是，王蓉手中的業(yè)務(wù)從來都是堆得滿滿的。

手里有了越來越多的業(yè)務(wù)，口袋也自然越來越鼓起來。據(jù)說，王蓉每個月的收入都能輕松破兩萬，年輕有為的她，在未來的道路上前途無量。

說到這里，有很多人對“風(fēng)水學(xué)”這一領(lǐng)域也只是一知半解，并沒有深入了解過這一領(lǐng)域。

其實，“風(fēng)水學(xué)”，一個讓人熟悉而又陌生的名字，熟悉是因為我們國人在日常生活中無法逃避和避免的問題。

比如我們結(jié)婚、喬遷選日子或者商鋪門店選址等都可能會聽周圍人提到風(fēng)水學(xué)，所以說，雖然相信科學(xué)的現(xiàn)代社會，依然能夠在生活中捕捉到風(fēng)水學(xué)痕跡。

作為博大精深的中華傳統(tǒng)文化中的一小分支，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史洗禮與社會動蕩，仍然經(jīng)久不衰，依然對當(dāng)今社會人們的衣食住行有一定的影響，足以見得風(fēng)水學(xué)在我國歷史上的巨大影響力。

風(fēng)水學(xué)最早可追溯到先秦時期，彼時，風(fēng)水學(xué)還處在萌芽階段，與其說風(fēng)水學(xué)，倒不如說是先人對生產(chǎn)實踐的經(jīng)驗總結(jié)以及結(jié)合當(dāng)時實際，對大自然的了解以及哲學(xué)認(rèn)知。

但是隨著《易經(jīng)》等書籍的傳播和發(fā)展，人們開始建立起一套早期的風(fēng)水學(xué)體系。

等到了西漢時期，風(fēng)水學(xué)便初見雛形。當(dāng)時的人們對地理認(rèn)知以及山脈意識已經(jīng)上了一層臺階。

當(dāng)時的社會不論是黎民百姓的婚喪嫁娶、建房喬遷還是身居朝內(nèi)的官員挑選府址都會講究風(fēng)水地脈，打開那個時候史籍，可以發(fā)現(xiàn)陰陽、五行、八卦這些風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)理論體系已經(jīng)初步成型，基于這些理論來影響他們生產(chǎn)、生活中遇到的一些大小事宜。

綿延數(shù)千年，中華文化隨著傳承發(fā)展，無數(shù)學(xué)者的不斷專研，到了民國時期，風(fēng)水學(xué)已基本定型成現(xiàn)在這個樣子。

甚至孫中山先生去世的領(lǐng)地之選，也是專門請到有玄空學(xué)派大師之稱的風(fēng)水學(xué)大師沈竹礽的專門勘查挑選，最終才確定選址中山陵地。

風(fēng)水學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，也漸漸走進我們生活的方方面面，甚至一度傳到東亞、東南亞等許多國家，而作為當(dāng)代的青年，我們不能一概，片面的認(rèn)為“風(fēng)水學(xué)”就一定是迷信，其實存在即有存在的道理。

面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該秉持“取其精華，去其糟粕”的原則，將傳統(tǒng)文化的精華繼續(xù)的傳承、發(fā)展下去。