前段時間有個網友加我，他說找了一個大師算命，大師說他這輩子能賺三千萬，想讓我給看看這是不是真的？

熟悉我的朋友應該都清楚，我不看八字，或者說我認為八字無法算命，至少僅用時間這一項是沒法準確算命的，具體原因我寫過不少。

研究一門學問，當然是知其然也要知其所以然。我們都明白，不管什么事都要講道理。醫生總不能亂給病人看病吧？律師總不能亂辯護吧？所以哪怕是玄學，它也有它的道理吧，總不能信口開河亂說吧？你憑什么說這人能賺三千萬，那人能賺五百萬？道理何在？

為了搞明白八字到底能不能算出來賺多少錢，于是我把它的理論都研究了一遍。

第一：《李虛中命書》

這是八字算命的開山鼻祖，此書當中沒有關于財運如何推算的內容。關于財運的只有兩個名詞：財官，財祿。這書主要講的是早期算命，和我們今天所用的算命方法有區別。

第二：《淵海子平》

我們今天所用的八字算命理論，就是從這本書開始定型的。

書中關于正財的內容：

《論正財》

何謂之正財？猶如正官之意；是陰見陽財，陽見陰財。大抵正財，吾妻之財也。人之女貲財以事我，必精神康強，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不可一毫受用。

故財要得時，不要財多。若財多則自家日本有力，可以勝任，當化作官。天元一氣，羸弱貧薄難治。是樂于身旺，不要行克制之鄉；克制者，官鬼也。又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱無父母以生之；反喜財，又有見財，謂之財多。力不任財，禍患百出；雖少年經休囚之位，故不如意，事多頻并。或中年或末年，復臨父母之 鄉，或三合可以助我者；則勃然而興，不可御也。倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途凄惶，兼且是非紛起。蓋，財者，起爭之端也。若或四柱相生，別帶貴格，不值空亡；又行旺運，三合財生，是皆貴命。其余福之淺深，皆隨入格輕重而言之。財多生官，要須身健。財多盜氣，本自身柔，年運又或傷財，必生奇禍；或帶刑并七殺，兇不可言也。又云，正財者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫財。不可見官星，恐盜財之氣也；喜印綬者，能生身主弱故也。且如甲日用己為正財；如身弱，其禍立至。凡人命帶財下生，須出富豪；不螟蛉，必庶出、或沖父母。身旺無劫財，無官星為妙。若命中有官星得地，運行喜財星多生官。兼有財星得地，運行忌見官星，恐克其身；怕身弱也。大抵財不論偏正，皆喜印綬，必能發福。

論偏財，我就不再復制上來了，有興趣可自行搜索，網上到處都有。

除此之外還有講格局，比如偏財格：如時上偏財，與時上偏官相似，只要時上一位；不要多，而三處不要再見財。卻怕沖，與月上偏官格同。偏財要財旺運。

第三：《三命通會》

這本書是八字算命的大成之作，類似于一本辭典，作者把之前所有算命的理論都收集整理成一本書。

《論財官雙美》：

《繼善篇》云：六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美。祿即官，財即馬，二句同一義也。壬以丁火為財馬，己土為官祿，俱祿于午；癸以丙火為正財，戊土為正官，俱祿于巳。人命祿馬財官，難得兼全，況自坐支下，所以為貴。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故為遠害。若見寅卯旺則秀而不實，冬生玄武當權，貴為王侯。如柱有財官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，歸祿日下，合此，大貴。《珞錄子》云：祿馬同鄉，不三臺而八座。又云：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此數日支內自藏財官，亦是祿馬同鄉，經獨取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正財正官，余則或偏或正，不純一故也。類推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富貴，但金氣不可太多，恐傷身盜氣，若無官貴，必發財富。丙申、丁丑二日，生金木月貴，惟忌土重，若會起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生為吉。庚寅日喜見火，宜生冬至后一陽生火旺之時，主貴，若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，沖起年干丙字，二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖克，則避丙就本日午上，時干丙就月支子，壬是庚之子，就時干午，變成丙午、丙子、庚午、壬午，皆祿馬同鄉，又為水火既濟，又名六壬移換，故主大貴。大凡大貴命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多為雜，如淵源之說。古歌曰：祿馬同鄉無克奪，財官同處最為榮，三臺八座真奇貴，克奪如強欠利名。

論財旺生官：

《繼善篇》云：富而且貴，定因財旺生官。蓋財有生官之理，既取財為用，不要見官，若見官則為財官格矣。柱有傷食，雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸為財，以寅卯甲乙為官，若生壬子、癸亥月，四柱不見寅卯甲乙，是為財旺生官，如此元命因富致貴，或納粟及儀賓之類，若月令財無損克，亦主登科，透庚辛則不能生，不以此格論。

論正財：

正財者，乃甲見己、乙見戊之例。受我克制，為我之妻，譬人娶妻，妻齎財嫁我，我必精神康強，而后可享用，若衰微不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不得用。故財要得時乘旺，不偏正混亂，不重疊多見，自家日主有力，皆能發福。若財多身弱，柱無印助，財少身強，柱有比劫，太過不及，皆不為福。《珞》云：若月令得財局，身衰逢印資助，當作富論，如先見印，卻怕見財。《獨步》云：先財后印，反成其福，先印后財，反成其辱是也。用財不宜明露，柱見比劫，則宜透出，使人共見則不能奪。

還有一些關于偏財之類的，我不一一復制列舉了。

第四：《神峰通考》

這本書在算命界多么經典，不用我多說了吧？

論正財：

楠曰：正財者，何也？財為養吾姓名之物，人見之未嘗不欲。若身主有氣，則能任之，若金寶，若田產，皆我之物也。身弱則不能任，如盜賊偷人財物，事發則為害命之物也。書云：“逢財喜殺而遇殺，十有九貴。”理雖甚是，而不顯言。若用財之人，日干旺，比肩兄弟多，則此比劫，又分奪我之財也。則喜官殺以去其比劫，存起其財星。若身弱財多，再見官殺來克身，則自己姓名，且不可保，安得享其財乎？若財星衰，若身主旺，則喜食神傷官以生起其財神。若身主弱，財星多，則喜兄弟比劫以分之，父母印運以助之。凡用偏財者多主富貴，用正財者多不及。蓋陰克陰，陽克陽，財神有氣，用時日偏財尤美。此乃試驗之多，故知用偏財者為上格。亦有財神親切，若有比肩間隔，不純和，亦不美。此系五行之正理……

論偏財：

楠曰：時上偏財格，蓋以日干有氣，能任其財也。如甲寅日見戊辰時也，天干透出財神，斯格方真。若又十月有財相雜，則格不純。蓋喜身旺任財，食神之運以生其財，嫌官殺運，克倒日干，則不能任其財。蓋身太旺比肩多，又喜官殺運制去其比肩，放起其財神，不可執泥。但用偏財日旺多富貴，蓋陰克陰，陽克陽，財神親切有氣也。用正財未見其美，偏財乃橫財，身旺多有施舍豪氣，多得橫來財也。理出于正。

第五：《滴天髓》

這本書有多經典還是不用我多說，書中沒有單獨講財運的。有講格局的，還有用八字舉例的，我試抄一段：

己丑 壬申 丁未 丙午　辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

此造以大勢觀之，官得清地彼，何彼則富貴，此則困窮？不知此造無印，官緊克，午未雖是余氣祿旺，丑中蓄水，暗傷午未之火，壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透，不能制水，反能晦火；兼之中運逢土，又泄火氣，謂克泄交加。因之功名未遂，耗散資財，尚不免刑妻克子。細究皆己丑兩字之患，幸格局順正，氣象不偏，將來運至木水之地，雖然屈抑于前，終必奮亨于后。

第六：《子平真詮》

書中有論財章，摘抄一段如下：

財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。

財喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不為之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之類，一亦不為過，太多則露矣。然而財旺生官，露亦不忌，蓋露不忌，蓋露以防劫，生官則劫退，譬如府庫錢糧，有官守護，即使露白，誰敢劫之？如葛參政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，豈非財露？唯其生官，所以不忌也。

財格之貴局不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。

有財用食生者，身強而不露官，略帶一位比劫，益覺有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，楊待郎之命是也。透官身弱，則格壞矣。

有財格佩印者，蓋孤財不貴，佩印幫身，即印取貴。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾參政之命是也，然財印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙與己兩不相能，即有好處，小富而已。

第七：《命理約言》

這也是相當經典的八字命理作品，書中沒有單獨講財運推算，摘抄一段如下：

雙美論：

舊取壬午癸巳二日為財官雙美格，以壬坐巳官丁財，癸坐戊官丙財，無夾雜也。喜生冬月忌干頭見煞及傷官，夫二日信美矣，然日支財官，只一端耳。何克遽以為格？且所貴乎財官者，以日主能任之也。設使壬午日，干支疊見丁己午未，癸巳日，干支疊見丙戊辰巳，恐不能任財官，是反為不美矣。又使干頭見煞，巳午逢沖不用，別成煞刃相濟，煞刃相停等格，或甲乙木透干，見亥卯未會成傷局，有制有化，皆能取貴，豈必拘于坐下財官，而必不用煞與傷哉。總之，坐下財官印食，乃美質已具，若全具扶抑得宜，榮顯較易，非可遂恃之為貴也。或曰，古人于十干中只取此二日，必有不同于他日者，不知己亥坐甲官壬財，與此何異。若日坐官印者尚多，安見印不如財，其可勝取乎？

還有一些八字算命的書，我就不再一一列舉了。這幾本命理巨著已經相當經典了，可以說只要學算命的，必看這幾本書，相當于我們讀書的標準課本。

總而言之，我摘抄了這么多，沒有看見哪一段寫著八字能算出來具體賺多少錢的？沒有。

沒有一本書寫著什么樣的八字能賺多少多少錢。書中所寫也不過是“即有好處，小富而已”，哪怕是這個“小富而已”，你說它代表多少數字？小富是一百萬，還是一千萬？

那別的大師怎么算出來的呢？一姐就不清楚了。可能大師自學成才？或者是掉下山崖學會了什么命理秘籍？這就好比有人說他不上學不看書，考上了清華北大，你信嗎？反正我是不信。