風水四靈格局：左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀。陰宅造葬，巒頭為體，得地得勢者吉！

深圳弘法寺，也屬難得的四靈格局。

龍來有勢，明堂寬廣，人丁財碌充足。

風水上有句定律：“山管人丁，水管財”；即山代表人丁、健康，水代表富貴、財碌；這些自然形成的清山、綠水、山川地勢簡稱為巒頭，廣義而言凡有形的山體、建筑、一切肉眼所能見都可視為巒頭；而無形的、肉眼不能見卻又存在的則稱為理氣，例如一座山、一條河、一棟樓可視為巒頭；電磁波、微電流、射線可視為理氣；正是因為自然界有形與無形的相互作用、相互結合而使地學倍生魅力，風水實質是研究人與自然、居住環境三者間如何形成天人合一的關系。

巒頭派又稱形勢派，以江西最為代表，其講究山川自然形成的龍、穴、砂、水、向。龍——是指遠處伸展而來的山脈；穴——是指根據山川地勢形成藏風聚氣之地；砂——是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘；水——即穴前及周邊的河流、湖泊；向——即山體走向及穴的立向；以上龍、穴、砂、水、向謂地理五決，五者相配得位則為吉地，農村土葬、安棺立墳吉兇全憑巒頭之作。

理氣派又稱宗廟之派，以福建最為代表，其法專主陰陽配合生克制化，以羅盤測定空間方位、立向，取八卦五行、飛星翻布的生克定宅運吉兇，即通過年運與宅、墓的坐向推演各運各宅間的吉兇。目前較為流行的理氣風水為玄空風水。

巒頭派與理氣派是傳統風水的兩大流派，兩者相互結合、相互運用是選址擇地的重要依據，其主次是巒頭為體，理氣為用。

為何巒頭為體，理氣為用？

巒頭如山川地勢，理氣如電波氣場、空間能量；正因為有實體的存在才會創造氣場；以手機為例，朋友間需要通話就必要有一臺手機，手機是實實在在的主體，這就是巒頭；然后借助2G或3G的通訊頻道實現語音通話、短信傳輸，這里2G、3G通訊頻道是電磁波、是不可見卻又存在的，這就是理氣。

自然界就是通過有形與無形相互結合而存在，風水地理也一樣，即要根據山勢走向去考察確立龍穴所在，又要通過理氣演算來確立墳地立向；無論陰宅還是陽宅，巒頭都是首要，理氣為次要，故風水有巒頭為體，理氣為用一說！