以下分享

僅供參考

純屬易學(xué)文化愛好者的美好分享

在中國人的日常生活中

自古以來廣大的勞動人民就相信【環(huán)境】對我們的生活產(chǎn)生諸多的影響

把握和正確利用環(huán)境對人類的影響

就成為了順利生產(chǎn)生活的必備研究

于是在幾千年的歷史文化長河中就誕生了【風(fēng)水】這門學(xué)問

風(fēng)水案例【油燈定穴】

北宋文人【蘇洵】的祖父是一位出家人

他認(rèn)識一位非常厲害的風(fēng)水大師【蔣山】

風(fēng)水大師經(jīng)常游歷尋龍布穴

一次對他說這次出去游歷發(fā)現(xiàn)2塊寶地

第一塊可以讓后世大富

第二塊可以保證后世顯貴

想把其中一塊寶地送給他

沒想到他淡泊名利

說自己不求富貴

只希望家中讀書的兒子

將來子孫賢能就行

于是風(fēng)水大師帶他來到第三塊風(fēng)水寶地

四周群山環(huán)抱

往前方望去更是案山重疊

峰頂直插云霄

風(fēng)水大師取出一盞油燈點(diǎn)燃

輕輕地放在一處穴口

這個(gè)山中都是風(fēng)

但是這個(gè)油燈的燈苗居然紋絲不動

原來這個(gè)穴口藏風(fēng)聚氣才不會滅燈

若是選擇此處

后世一定能出文豪

沒過幾年蘇洵就憑借文章出仕

蘇洵的兒子蘇軾和蘇轍也都出仕

三人雖然仕途坎坷

一生沒有大富大貴

蘇軾做官的時(shí)候也多次被貶

但是三蘇在文壇的地位確實(shí)不可磨滅

風(fēng)水的發(fā)展歷史

古代農(nóng)民在干活的時(shí)候喜歡觀察【環(huán)境的規(guī)律】

經(jīng)過多年的觀察

發(fā)現(xiàn)一年里的【白晝的日照變化】是有規(guī)律的

風(fēng)水發(fā)展的時(shí)間線

1，先秦

風(fēng)水思想的萌芽時(shí)期

2，魏晉南北朝

風(fēng)水術(shù)的傳播時(shí)期

3，隋唐五代

風(fēng)水術(shù)的蔓延時(shí)期

4，宋代

風(fēng)水術(shù)的鼎盛時(shí)期

5，明清

風(fēng)水術(shù)的泛濫時(shí)期

現(xiàn)今的風(fēng)水流派【形勢派】和【理氣派】

1，楊公派【形勢派】

形勢派的代表

代表人物【楊筠松】【曾文遄】【廖禹】【賴文俊】

以理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)官大流傳而成的風(fēng)水門派

核心理論就是【龍】【砂】【水】【向】【穴】

所謂【覓龍】【察砂】【觀水】【點(diǎn)穴】【立向】

這個(gè)門派一度盛行神州大地

最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基

因?yàn)榈佬g(shù)高深和救貧無數(shù)

祖師楊筠松先生被后人尊稱為楊公

2，三合派【形勢派】

是楊派風(fēng)水地一個(gè)分支派系

與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比

有四個(gè)特點(diǎn)

第一是以地盤正針24山正五行論行龍和定山向

第二是以人盤中針24山配合28宿論撥砂

第三是以天盤縫針24山論納水

第四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇

3，金鎖玉關(guān)【形勢派】【理氣派】

我所學(xué)的就是這個(gè)門派

金鎖玉關(guān)就是用金的鎖玉的匣子收起來的意思

表示這本書的名貴和不可多得

理論源于先天河圖和后天洛書

強(qiáng)調(diào)先天為體

后天為用

先后天通氣

先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福

真正達(dá)到了陰陽不外河洛之理

配合不離八卦之法

斷事的準(zhǔn)確度超過任何風(fēng)水門派

又稱【過路陰陽】

只要你掌握了這種方法

就可以判斷出該陰陽宅的吉兇禍福

4，三元派【理氣派】

把時(shí)間【三元九運(yùn)】和空間【巒頭方位】加以協(xié)調(diào)丙配套運(yùn)用

5，玄空派【理氣派】

是一種很成熟的學(xué)問

第一是排龍立穴

第二是飛星布盤

第三是收山出煞

6，八宅派【理氣派】

奧妙無窮

真正得到真?zhèn)鞯娜肆攘葻o幾

簡單易學(xué)卻效果不明顯

7，九星派【理氣派】

把24山方位分為陰陽，九星，五行，來分辨山水的吉兇