過去農(nóng)村俗語，通常被民眾視為一種老規(guī)矩，用來規(guī)矩人們的行為，提醒民眾，哪些事能做，哪些事不能做?！罢安菽疽酀?，宅門莫要色彩艷”就是這樣一句農(nóng)村俗語。

一、宅前草木要青濃

過去農(nóng)村，宅前屋后的草木，一般都長得比較快，草瘋長，樹木蔥郁，生長的速度也很快。這得益得農(nóng)家產(chǎn)生的肥水滋養(yǎng)，把住宅周圍的土地變得非常肥沃。

比如，在住宅周圍種的果樹，不用施肥，果實結(jié)得很多，不過，該甜的不甜，不該酸的則很酸。

種的白菜和蘿卜，不用施肥也長得很好，但吃起來，味道不是很淡，就是帶點咸味，沒有遠離住宅的菜地種的味道好。

這就是住宅周圍的地里氮肥過盛引起的，同樣，這些地方生長的草木，也很青濃。那么，為什么這句俗語還說“宅前草木要青濃”呢？

這里要說明一下，句中的“宅前”，一般指的是宅院前面，而不是宅院內(nèi)，在過去農(nóng)村，如果院內(nèi)草木太多，就不像人居的庭院了，而是破敗的庭院，滿目蒼涼。

實際上，宅前草木是否青濃，受人為的因素影響很大。

從樹木來說，過去農(nóng)村用柴火做飯、煮豬食、燒水等，柴火比較少的地方，也有柴草、樹葉、秸稈等當柴火燒。那時農(nóng)村住宅周邊的樹木，或者雜草，都被用來當柴火燒。即使留下一些樹木，人們也要砍下樹枝當柴火。

住宅周邊的樹木，除了風水樹木不允許動外，一般樹木只有在接近樹梢地方，留下一些樹枝，其他的都砍下來當柴火燒掉了。

這樣的宅前樹木，顯得有些光禿，因不是枝繁葉茂，也就無法長得郁郁蔥蔥。

從生長的野草來說，過去農(nóng)村的野草，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中主要有兩種用途。

一種是用野草來墊牛欄和豬欄，免得讓牛和豬躲在泥土上，起到保暖作用，墊過后的草，經(jīng)過發(fā)酵后，是農(nóng)村種莊稼不可或缺的農(nóng)家肥。

二是將野草當柴火燒。過去一些農(nóng)村，由于缺乏樹木， 將割來的野草當柴火燒。

也正是因為如此，過去農(nóng)村的菜地邊、水田邊、路邊、山邊、溪邊、河岸等地的野草，都被割得光光的，就更不用說宅前屋后的草了。如果還有很深的野草，通常也是特意下來，不讓別人割的。

在這樣的背景下，想要保住宅前的柴草，是有一定難度的，所以俗語才說“宅前草木要青濃”。

這種說法，主要是為了平衡住宅的生態(tài)，營造出良好的人居環(huán)境。

現(xiàn)在農(nóng)村民眾的生活方式和生產(chǎn)方式都改變了，很少用柴火做飯燒水，大多數(shù)的農(nóng)戶，既不用養(yǎng)牛，也不用養(yǎng)豬，種莊稼都用化肥，農(nóng)村不僅宅前屋后長滿柴草，田野也長滿很深的柴草。

有些人家舉家外出，數(shù)年或十多年不回家，他們的庭院也長滿了柴草。

在這種背景下，有人想要宅前的草木青濃，是非常容易的事情。只不過，任何事情有利就有弊，村莊內(nèi)草木過多，給人一種衰敗的感覺，同時，晚秋至初春這段時間，草木枯萎，如果不及時清除，對防火來說是巨大的考驗。

二、宅門莫要色彩艷

這句話中的“宅門”，指的是宅院大門。意思是說，不能過度的用彩畫和鮮艷的顏色裝飾，也不要過度進行雕刻，還是樸素一點的好。

那么，民間為什么會有這種說法呢？其原因主要有兩個方面。

一是受古代封建建筑等級制度的制約

我國古代歷朝歷代，在民居建造方面都有嚴格的等級制度，并作為律法或者律令頒布。

其中，每個朝代的制度都對大門的等級進行了規(guī)定，社會地位和身份不同，建造的大門制式和使用的顏色也不相同，不是想刷什么顏色，就可以刷什么顏色，也不是雕刻什么飾物，就可以雕刻什么飾物，想怎么裝飾就怎么裝飾。

比如，明清時期，朝廷就對大門的制式、顏色、裝飾等作出了嚴格的規(guī)定，將大門分為六個等級。

分別為王府大門，王，公，侯使用，顏色上金漆和朱紅為主；

廣亮大門，三品以上官員使用，顏色多為朱紅；金柱大門，三品到五品官員使用，明朝為朱門和綠門，清朝多為綠門；

蠻子門，低級官員使用，顏色為暗紅門，普通百姓也可使用，但只能顏色只能是黑色；

如意門和墻垣式門，此兩種門為普通百姓使用的門，只能桐油漆或者清漆，多為白板門或者黑色門（桐油易變?yōu)楹谏?/p>

在古代，朝廷規(guī)定什么地位的人，住宅大門就用什么顏色，不能亂用。如果亂用就會給自己帶來嚴得后果，要受到律法的制裁。

因為普通百姓大門的顏色只能用本木色和黑色，都不是色彩都不彩艷，所以才有“宅門莫要色彩艷”。清朝滅亡后，雖然古代建筑等級制也隨之廢除，普通百姓建大門不再受到束縛，但是，幾千年的封建思想對民從的影響很深，并形成了一種民間習俗，這種舊觀念還持續(xù)了很多年。

二是受農(nóng)村習俗的影響

在農(nóng)村，民眾對廟宇有一種敬畏感。凡是修建過廟宇的地方，就不能修建民居。凡是廟宇用過的材料，比如，磚瓦、木材、桌椅等，都不能搬到家里，更不能使用在房屋上。

同樣，民居建房的樣式、色彩等，都忌諱與廟宇相同，或者類似，否則就被稱為“廟宇屋”，俗信以為很不吉利。

一般來說，廟宇的大門裝飾的顏色都非常彩艷，民眾也就忌諱把宅院的大門顏色，刷得像廟宇門的顏色一樣彩艷。

這也是這句農(nóng)村俗說所說的“宅門莫要色彩艷”重要原因，且現(xiàn)在仍然為少數(shù)農(nóng)村民眾所忌諱。

現(xiàn)在農(nóng)村很多民眾的觀念已經(jīng)發(fā)生改變，為了讓大門建得漂亮，他們不再忌諱這句俗語的說法，在裝飾上，根據(jù)自己的喜好，挑選自己喜歡的樣式和顏色。

這種在封建社會建筑等級制度束縛下，所形成的傳統(tǒng)習俗，被時代所拋棄，是社會發(fā)展的必然結(jié)果。