遠古時代，人們的居所，圍墻也好，房屋也罷，其色彩多為草，木，土等建筑材料的固有色彩，原始而又質樸。

可是，隨著社會的發展，人們在審美觀方面也隨之發展。原本草，木，土的本色建筑，已經無法滿足人們的審美要求，當時雖沒有顏料制作工藝，但人們會充分的利用大自然的資源。比如為了增添房屋的色彩感，運用到了取之于大自然的“紅土，白土，蚌殼”等，來改變房屋的顏色。

隨著朝代的更迭，房屋顏色也在不停的變化當中。殷商時期，宮殿，柱子等多用紅色，墻為白色。周朝也將殷商時期的紅色繼承過來，紅色是尊貴的色彩。唐朝時期，紅色的地位被黃色超越。

到了元朝時期，建筑的色彩又發生了改變，元大都以藍瓦白墻為主。以白色和藍色作為主色調。《馬可.波羅游記》當中記載了老北京城的城墻顏色，書中寫到：它被涂成白色。在元朝時期，無論是宮城還是民居，都是以藍色和白色作為主色調。

細想一下，元朝時期，將藍色和白色作為主色調也是有道理的。元朝的統治者是蒙古族，他們崇尚藍天白云，他們對白色和藍色的喜愛不言而喻。

到了明朝時期，同樣作為皇城的北京城，以紅墻黃瓦作為主色調。比如現代的故宮，就是明朝永樂皇帝時期修建的。

從明朝以后的這些年代，紅墻黃瓦的主色調根深蒂固，一直影響著一代又一代的人。到了現代，建筑色彩才發生了翻天覆地的變化，建筑色彩不再那么單一，多元化的色彩出現在了建筑領域。

可是，白墻藍瓦的搭配卻受部分人的嫌棄。他們認為“白墻藍瓦，居喪之家”。那么，他們為什么會這樣認為呢？

“白墻藍瓦，居喪之家”的意思顧名思義就是：白色的墻面，藍色的瓦片，運用到陽宅當中，是不吉利的，有喪葬的寓意。那么，這種說法從何而來？

首先，白色在傳統文化當中，白色常與喪葬活動相關聯。比如人們在舉行葬禮活動時，白色就作為主色調，人們穿的孝服為白色，胸前別的花為白色，白色的菊花，百合花常用于葬禮活動當中。傳統文化當中，白色代表著悲哀與寧靜，以此來表達親人對逝去的親人的哀悼與敬意。

中國傳統葬禮活動，使用白色的孝服從周朝時期就已經開始了，即便是歷朝歷代的朝代更替，白色孝服的地位無法撼動。即便是到了清代，近現代，傳統葬禮活動依然是白色孝服。

藍色在傳統文化當中，象征著寧靜，平和，安詳。像藍色的花圈也逐漸運用到葬禮活動當中，常用于對逝者安息的祝愿，寄托親人希望逝者在另外的世界得到平靜的情感。

其次，在部分地區，藍色和白色黑色等暗色也作為墳墓的主色調，白色代表了悲傷與尊重，藍色代表了寧靜，平和，安詳，黑色代表的莊嚴，正是由于他們的這種顏色的寓意，也就促使墳墓的顏色在選擇時，常會用到這幾種暗色。在部分人的觀念當中，既然藍色和白色常被用作墳墓顏色，所以，他們會比較忌諱這樣的顏色。如果陽宅也用白墻藍瓦的顏色，他們會聯想到墳墓的顏色。他們就認為這樣的顏色搭配是不吉利的，房屋顏色和墳墓一樣。給他們的感覺就是如同住在墳墓里一般，讓人感覺晦氣。

再次，風水學當中認為，白墻藍瓦的陰宅，白色和藍色都屬于冷色調，能夠營造出一種寧靜，肅穆的氛圍，能夠有助于逝者的安息，以及生者緬懷。

可是，隨著時代的變遷，以及與世界文化的融會貫通，現代人意識到，雖然白色和藍色這樣的冷色系色彩，在傳統文化當中，被賦予了某些特殊的含義，但是，在世界上其他國家，他們并不這樣認為有的國家還將白色視為最神圣的顏色。比如沙特阿拉伯，他們就特別崇尚白色的純潔，沙特阿拉伯人喜歡穿白色的長袍。這和沙特阿拉伯人的傳統文化，生存環境，民族文化有關。正是由于現代人對色彩的觀念發生的改變，現代人，并不排斥白色和藍色的搭配，在很多農村常見到白墻藍瓦的房屋。

俗語“白墻藍瓦，居喪之家”，只是在特殊的人文環境下，產生的俗語文化，說直白一點，就是某個時間段的信仰取向。白墻藍瓦的搭配，并沒有什么特殊含義，僅僅是人們無形中給自己設定的門檻。