王伋是北宋時期重要的理學(xué)家，是關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載的弟子，與藍田呂氏兄弟（呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨）關(guān)系密切，在關(guān)學(xué)的傳播和地方教化實踐方面扮演了重要角色。

一、生平

籍貫與出身：王伋，字子中（一說字思誠）。京兆府藍田縣（今陜西省西安市藍田縣）人。出身于當?shù)赜幸欢ㄎ幕尘暗氖咳思彝ァ?/p>

師承：他是北宋理學(xué)關(guān)學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人張載（張橫渠）的及門弟子。張載在關(guān)中講學(xué)，吸引了眾多學(xué)子，王伋便是其中重要的一員。

仕宦經(jīng)歷：王伋曾出仕為官，但官位不高，主要在地方任職：

耀州司法參軍：負責(zé)州一級的司法事務(wù)。

知涇陽縣：擔(dān)任涇陽縣（今陜西涇陽縣）的知縣，負責(zé)一縣的治理。

監(jiān)鳳翔府稅：負責(zé)管理鳳翔府（今陜西鳳翔）的稅收事務(wù)。

鳳翔府學(xué)教授：擔(dān)任鳳翔府官學(xué)的教授，負責(zé)教學(xué)和管理工作。這個職位最能發(fā)揮他的學(xué)術(shù)所長。

學(xué)術(shù)活動與交游：

他是張載關(guān)學(xué)在關(guān)中地區(qū)的重要傳承者之一。

與同鄉(xiāng)呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟交往甚密，志同道合。呂氏兄弟也都是張載弟子或深受張載影響，是關(guān)學(xué)的中堅力量。王伋與呂氏兄弟共同切磋學(xué)問，致力于將理學(xué)思想（尤其是張載強調(diào)的“禮”教）應(yīng)用于地方實踐。

與呂大鈞關(guān)系尤其密切。

晚年與卒年：王伋晚年主要在藍田家鄉(xiāng)及關(guān)中地區(qū)活動，繼續(xù)講學(xué)、參與地方事務(wù)。他于宋神宗熙寧六年（1073年）去世，享年66歲。

二、故事傳說（與歷史記載交織）

王伋的生平事跡在正史中記載相對簡略，沒有特別離奇的神怪傳說流傳下來。他的“故事”更多體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)實踐、地方治理和與呂氏兄弟共同推動的教化活動中：

關(guān)學(xué)傳承的實踐者：作為張載弟子，他身體力行地傳播和實踐關(guān)學(xué)思想。在擔(dān)任鳳翔府學(xué)教授期間，他積極推行張載的“尊禮貴德”、“變化氣質(zhì)”、“經(jīng)世致用”等主張，致力于培養(yǎng)有德行、有擔(dān)當?shù)氖咳恕?/p>

地方治理的儒者：在擔(dān)任涇陽知縣等地方官時，他嘗試以儒家理念治理地方，注重教化，整頓吏治，關(guān)心民生。雖然具體政績記載不多，但其為官體現(xiàn)了關(guān)學(xué)“學(xué)貴有用”的精神。

《呂氏鄉(xiāng)約》的潛在關(guān)聯(lián)者/支持者：這是王伋生平中最具傳奇色彩（也最體現(xiàn)其歷史意義）的方面。北宋神宗熙寧九年（1076年），他的好友兼學(xué)友呂大鈞在藍田創(chuàng)立了中國歷史上第一部成文的鄉(xiāng)村自治公約——《呂氏鄉(xiāng)約》（又稱《藍田鄉(xiāng)約》）。這份鄉(xiāng)約以“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”四大綱領(lǐng)為核心，旨在通過村民自發(fā)組織、互相監(jiān)督、共同遵守道德規(guī)范來改善鄉(xiāng)風(fēng)民俗、穩(wěn)定社會秩序。雖然直接發(fā)起和制定者是呂大鈞，但王伋作為呂氏兄弟的密友、同鄉(xiāng)、同門（張載弟子），且長期在地方任職并關(guān)注教化，他極有可能深度參與或大力支持了《呂氏鄉(xiāng)約》的醞釀、討論甚至早期實踐。他們共同代表著關(guān)學(xué)學(xué)者將理學(xué)思想（尤其是“禮”的規(guī)范）落實到基層社會的一次偉大嘗試?！秴问相l(xiāng)約》對后世（如朱熹修訂推廣）影響極其深遠，王伋作為這個重要歷史事件核心圈子的關(guān)鍵人物，其貢獻不可忽視。

鄉(xiāng)賢典范：在藍田及關(guān)中地區(qū)，王伋以其學(xué)問、德行和對鄉(xiāng)梓的貢獻，被后世視為鄉(xiāng)賢典范。他的事跡（如講學(xué)、與呂氏兄弟的交往、為官清廉等）在地方文獻和學(xué)者（如明清關(guān)學(xué)后學(xué)）的記述中被傳頌，成為地方文化記憶的一部分。

三、經(jīng)典著作

非常遺憾的是，王伋沒有完整的個人專著流傳至今。他的學(xué)術(shù)思想和言論主要散見于以下文獻：

《宋元學(xué)案》：清代黃宗羲、全祖望等編撰的學(xué)術(shù)史巨著。在《橫渠學(xué)案》（張載）和《呂范諸儒學(xué)案》（主要記錄呂大鈞等）中，收錄了關(guān)于王伋生平的簡介以及他的一些言論和思想片段。這是了解王伋學(xué)術(shù)觀點最主要的資料來源。

《關(guān)學(xué)編》：明代馮從吾編撰的關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)史著作。其中為張載弟子立傳，王伋位列其中，記載了他的基本生平以及與張載、呂氏兄弟的關(guān)系。

地方志：如明清時期的《陜西通志》、《西安府志》、《藍田縣志》等，在人物志或儒林傳中會有關(guān)于王伋的記載，但相對簡略，多側(cè)重其仕宦經(jīng)歷和作為鄉(xiāng)賢的地位。

他人著作中的提及：在與呂氏兄弟（尤其是呂大鈞、呂大臨）相關(guān)的書信、文集或后人研究中，有時會提及王伋，反映出他們的交往和共同思想傾向。

四、歷史地位與影響

關(guān)學(xué)的重要傳人：王伋是張載親傳弟子中在關(guān)中本地活動并致力于實踐的關(guān)鍵人物之一，對關(guān)學(xué)思想在北宋中后期的延續(xù)和本土化傳播起到了重要作用。

地方教化的推動者：無論是作為地方官推行儒治理念，還是作為府學(xué)教授培養(yǎng)人才，抑或是作為鄉(xiāng)賢參與地方事務(wù)，他都致力于將儒家倫理道德（特別是關(guān)學(xué)強調(diào)的“禮”）落實到基層社會。

《呂氏鄉(xiāng)約》圈子的核心成員：他與呂大鈞等共同倡導(dǎo)和實踐的鄉(xiāng)約制度，是中國鄉(xiāng)村自治和道德建設(shè)史上的里程碑事件，影響深遠。王伋作為這個群體的重要一員，其貢獻被歷史銘記。

關(guān)學(xué)精神的體現(xiàn)者：王伋的生涯體現(xiàn)了關(guān)學(xué)“躬行禮教”、“學(xué)貴有用”、“民胞物與”的精神特質(zhì)。他雖無鴻篇巨制傳世，但其踐行的力量和對后世（尤其是對關(guān)學(xué)后學(xué)和地方治理實踐）的啟發(fā)，正是關(guān)學(xué)價值的重要體現(xiàn)。

總結(jié)

王伋是北宋關(guān)學(xué)學(xué)派中一位承上啟下的重要人物。他是張載的弟子，與藍田呂氏兄弟共同構(gòu)成了關(guān)學(xué)在關(guān)中實踐的核心群體。他一生主要在地方為官和講學(xué)，致力于將理學(xué)的道德理想（尤其是“禮”）應(yīng)用于地方治理和社會教化。他雖然沒有留下個人專著，但他深度參與（或至少是堅定支持）了中國歷史上第一部成文鄉(xiāng)約《呂氏鄉(xiāng)約》的創(chuàng)立，這一實踐具有深遠的歷史意義。王伋的生平展現(xiàn)了關(guān)學(xué)學(xué)者經(jīng)世致用、躬行實踐的特質(zhì)，他的思想和行動通過《宋元學(xué)案》等文獻以及《呂氏鄉(xiāng)約》的深遠影響得以流傳，在宋明理學(xué)史和中國社會思想史上占據(jù)著獨特的位置。