第七段：夫土欲細(xì)而堅(jiān)，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。夫干如聚粟。濕如刲肉，水泉砂礫，皆為兇宅。山者勢(shì)險(xiǎn)而有也，法葬其所會(huì)，乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇。故藏于涸燥者宜淺。藏于坦夷者宜深。經(jīng)曰，淺深得乘，風(fēng)水自成。

注解：

細(xì)，細(xì)膩。

堅(jiān)，厚實(shí)。

潤，溫潤。

澤，油膩，發(fā)亮，泄溻，油膩發(fā)亮則輕浮，不厚重。地以厚重溫潤為吉。

五色，正色，是講土色要正，非是有多種顏色的土或五種彩色的土。如果色澤不正，色愈雜愈不吉。古代以青、黃、赤、白、黑五種顏色為正色。（現(xiàn)在有地師說穴有多種顏色的土為吉，是理解上的錯(cuò)誤。廢棄的石灰窯五色土具備，卻是大兇之地。）

聚粟，堆在一起的小米，雖然聚集在一起，但卻松散不成一體。

刲，刺，割。

“勢(shì)險(xiǎn)”是一個(gè)詞，不能分成勢(shì)與險(xiǎn)，勢(shì)險(xiǎn)是指山地形勢(shì)變化較快，變化多端，而不是形勢(shì)險(xiǎn)峻。

法，法度，規(guī)章。

會(huì)，符合。

擇其所相，相，本質(zhì)，實(shí)質(zhì)，即穴位所在位置的巒頭特征。

涸燥，在這里代表高起者，因水性潤下，高起則燥。高起者則脈急氣旺，隨脈自上而下流行于地上。

坦夷，即低平者，低平者脈息寬厚沉穩(wěn)，隱地而行。

土圭是一種古老的測(cè)量日影長短的工具。這種測(cè)日影長短的工具構(gòu)造簡(jiǎn)單，就是垂直于地面立一根桿，通過觀察記錄它正午時(shí)影子的長短變化來確定季節(jié)的變化。

譯文：土細(xì)膩而厚實(shí)，溫潤而不溻濕，整齊干凈，如裁脂切玉，顏色純正，（則為吉地）。（從這一句也可以看出五色即五純色，而非五種顏色混雜，因?yàn)橹九c美玉皆色澤純正為佳）。如果土干燥松散如堆在一起的小米，或者溻濕如剛割下的肉塊，水不潤土，土不涵水，都是不吉之地。

山地有形勢(shì)多樣，變化多端的情況，不象平原寬闊平坦，變化緩和。山地之葬要符合山地風(fēng)水法度，趁著山脈所來之勢(shì)，審視其無用衰敗處（棄之），選擇其符合風(fēng)水本質(zhì)的地方，避開有害之處，（選擇有利之處）而造葬。

用土圭測(cè)量穴位所朝的合適方位，用玉尺測(cè)量穴位的合適位置。如果葬在脈高而下注之處，則要淺葬，葬在脈低而上升之處，則要深葬。《葬經(jīng)》曰：造葬符合法度，朝向，距離，深淺均相得益彰，自然就能成為好風(fēng)水。

作者 兆泰