現分享中國城市規劃中的風水大局，帶大家領略風水魅力。需聲明：以下內容含歷史、故事及民間傳說，非科學論證。

成都天府廣場的風水大局

既講城市風水，便由我的城市談起。我生活在四川成都，天府之國。這里常被視作吃喝玩樂、慢生活的代表。

說四川城市風水，不得不提成都。作為四川首府及古蜀文明發源地，成都在1968年拆除了明代蜀王府，在原地建造了四川省展覽館。這段歷史變遷，見證了成都的發展與變遷。

1997年，成都規劃建造天府廣場時，發現了一頭重約八噸的紅砂巖犀牛雕像。

據《蜀王本紀》記載，這是李冰治水時雕刻的五個石犀牛之一，用于鎮壓水晶，實為鎮水神獸。

雖因城市發展需要被發掘并存放于金沙博物館，但當地人仍將近年洪水與石犀牛被挖聯系一起，盡管官方已辟謠。

石犀牛被挖后，天府廣場初建。從衛星地圖看成都地理環境，龍門山脈為玄武靠山，秦嶺為青龍，但靠山龍門山過遠。

而朱雀明堂前卻突兀地出現了龍泉山脈，阻擋了明堂應有的開闊，影響聚水聚氣，即影響財運。

面對這一困境，成都自上世紀八十年代起，耗時近40年重新規劃，打造了一條南北走向的中軸線——天府廣場。

成都規劃了一條從天府廣場至眉山黑龍潭水庫的南北路，旨在突破風水瓶頸。此路即人民南路，南延為天府大道，至今規劃未停，天府新區亦在其上。

風水上，朱雀明堂被龍泉山擋，故聚水于黑龍潭。此水庫為四川新建大型灌溉工程，當時周邊最大水域。

中軸線穿水庫引水進城，形成成都朱雀明堂。但此線長達100km，筆直如箭，形成路沖煞。初代天府廣場面積小，難以壓制。

2004年，成都啟動天府廣場二次改建，歷時三年，將方形改為橢圓形，以導煞氣于兩側，類似環島設計。然而，這僅是未完成的試驗工程，2007年天府廣場再次改造。

2008年天府廣場改造被擱置，直至2010年，成都推出第三個改建方案，即今日之太極圖形天府廣場（太極廣場）。

此廣場寓意天圓地方，位于成都中心，能聚集并調和氣場，化解中軸線直沖的煞氣，同時輸送城市氣場至整條中軸線。2011年，成都經濟發展創歷史新高。

此外，中軸線直指黑龍潭水庫，其名亦顯水的不凡。可將此路視為水龍，天府廣場格局能鎮壓之。類似格局可見于杭州市民中心。

有興趣的朋友可通過衛星地圖查看杭州市民中心，其位于錢塘江邊，構造為中間圓形、外圍方形，似索龍井，旨在鎮水。

古人重農耕，懼洪水，故多建索龍井。杭州市民中心此結構，意在鎖住錢塘江水龍。

昆明靈龜城的神秘傳說

講述完成都風水大局探討后，我們轉向云南昆明。昆明，位于大西南的神秘之地，自古流傳眾多神話故事。據古地圖顯示，昆明城池宛如靈龜，充滿神秘色彩。

明朝洪武年間，鎮守云南的大將沐英欲修建云南城，卻無良策。一日夜晚，他夢見一條萬丈大蟒，正對昆明城猛吸金銀財寶。

沐英質問大蟒為何吸城中財寶？大蟒回答其首尾分別在四川、云南，并聲稱吃云南不關沐英事。沐英怒而拔劍斬蟒。

大蟒變黑臉大漢與沐英大戰，翠湖九龍池九龍子騎神龜前來助陣，神龜鎮住巨蟒。沐英醒后不解，請風水師汪藏海解夢。汪藏海指出，此乃城北長蟲山作祟，有吞噬古城之勢。

民間故事稱，此為“大蟒吞云南，而旺四川”的由來。故事稱，大蟒頭在云南，尾在四川，吃云南金銀財寶，拉其在四川，故有此說法。

實際上，衛星地圖上可搜到長蟲山，其山脈位于成都與昆明之間。長蟲自古即指大蟒蛇。

在汪藏海指導下，沐英將老昆明城建為靈龜狀，南門為龜頭，北門為龜尾，東西四門為龜足，與長蟲山氣脈相連，形成龜蛇相合之勢，賦予昆明城天造地設、萬物合一的非凡氣勢。

廣州天環廣場的風水設計

廣東人極為信風水，廣州天環廣場即為典型。它位于廣州新中央商務區核心，高24米，為低層建筑，含兩層地面與三層地下室。

天環廣場設計獨特，從高樓俯瞰，可見兩魚形建筑首尾相連，環繞中央廣場，靈感源于中國傳統鯉魚圖案，寓意如魚得水、魚躍龍門。

其環狀形態巧妙形成內外雙環，彰顯“華南之星，天河之環”主題。從天上俯瞰，天環廣場如兩條太極魚游弋于東西兩側。

風水學認為，好風水需藏風聚氣、得水為上。天環廣場布局多處用水池、水簾，但錦鯉游動的活水更為吉利，能將死水變活，其水性遠超死水。

太極雙魚設計使氣回旋于廣場內，符合藏風聚氣要求，構成風水大局。

此外，天環廣場裝飾元素滿眼網狀結構，實為漁網仿真設計，風水學中稱“天羅地網煞”。

在華南地區，有商家將消費者比作“水魚”，意指消費者購物如同魚兒上鉤。此漁網狀設計雖看似捕捉雙魚，實則捕捉進入廣場的消費者，寓意引人消費。

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天環廣場北門、西門地面有玻璃洞口，直通負一層。此洞似吸管，北門吸體育中心南廣場明堂水，西門吸天河東門財水，寓為“吸財大圣”。

設計雖突兀，卻引人想探究竟，或寓意吸財、促消費。想省錢者慎去，購物愛好者則視為天堂。有興趣者可前往廣州一探究竟。