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文|Channing

編輯|t

引言

很多古裝劇中，我們都能看到大臣們上朝的場面，一個(gè)個(gè)健步如飛的，跨越著大殿前面的臺(tái)階，生怕耽誤了工作。這要是遲到了，不被皇帝PUA就怪了。

當(dāng)年看到這個(gè)場景就有所疑問，明明知道這些臺(tái)階走起來還是很麻煩的，為什么要修建這些臺(tái)階？就算是開會(huì)的大殿，稍微意思意思就行了，有必要建得這么高嘛？

宮廷里規(guī)矩多我們是知道的，特別是清朝，各種規(guī)矩皇帝自己都不一定記得住。不過在建筑方面，古人確實(shí)有著非常獨(dú)到的理解，對(duì)于臺(tái)階，他們的在設(shè)計(jì)上也是有詳細(xì)考究的，不論是數(shù)量還是材質(zhì)，是不能亂用的，這還和中國的風(fēng)水學(xué)有一定的關(guān)系。

一、地位的不同

為什么上個(gè)朝要爬這么多層階梯，其實(shí)道理很簡單，畢竟是要去見皇帝，作為全國地位最高的人，工作地點(diǎn)設(shè)有這么多階梯，彰顯權(quán)貴，也是很正常的。

在古代建筑中，除非是地勢方面導(dǎo)致的問題，大部分建筑的階梯數(shù)量，特別是官家建筑的階梯數(shù)量，都是有明確要求的。像故宮的三大殿，上層臺(tái)階的數(shù)量都為九階，就是為了對(duì)應(yīng)皇上九五至尊的身份。

一名官員，也需要根據(jù)自己的官職大小，來確定自家門前臺(tái)階的數(shù)量，只能少，不能多。六品七品官員，門口不能超過二級(jí)臺(tái)階的，不過大多數(shù)都是一級(jí)，至于為什么我們后面會(huì)說到。如果是五品官員，前面的臺(tái)階就不能超過三級(jí)。

按照這樣的方式去推算，朝廷最大的官兒，家門口最多八級(jí)臺(tái)階，但實(shí)際上以七級(jí)居多。這個(gè)臺(tái)基的高度，也是有詳細(xì)要求的。二尺高度對(duì)應(yīng)三品以上的官員，一尺高度對(duì)應(yīng)四品和以下的官員，以及普通百姓。

總而言之，地位越高，臺(tái)階數(shù)量越多，臺(tái)基可以建造的高度就越高，若是超過了規(guī)格，被他人告發(fā)了，那很有可能是要出事兒的！

二、生死相關(guān)

之前說，為什么那些官職不是那么高的官員，明明最高可以造二級(jí)臺(tái)階，但卻選擇造一級(jí)，官職高的明明可以造八級(jí)，卻選擇七級(jí)。之所以會(huì)有這樣的情況，就是因?yàn)樗膫€(gè)字——生死有別！

古人對(duì)陰陽之說，是非常敏感的。這種敏感也體現(xiàn)在了數(shù)字方面，在古人眼中，天地分別代表著陽與陰，在道家思想中，一生二，二生三，三生萬物，一指的就是天，也就是陽，二指的就是地，也就是陰。

陰陽融合，方誕生萬物。也正因?yàn)槿绱耍鳛橐粋€(gè)活著的人，身上要有陽氣，若是陰氣太重，代表著此人命不久矣或是被邪祟上身。所以在臺(tái)階方面，第一時(shí)間就要做講究，單數(shù)的臺(tái)階，也就是陽間正氣的象征。

所以不論是皇上殿門前的臺(tái)階，還是普通百姓以及官員們門口的臺(tái)階，那都是單數(shù)，代表這是活人住的地方。如果說看到門口是雙數(shù)階梯的古建筑，那么很有可能，這是一處陰宅。

陰宅不等同于墳?zāi)?，古代很多比較富有的家庭，會(huì)在人跡稀少的地方，建設(shè)陰宅。陰宅中，是埋有祖先靈柩的。雖然聽上去恐怖，但這些陰宅看上去還是非常氣派的，不光地方大，設(shè)施也齊全，甚至還有水銀打造出來的一些假山之類的去進(jìn)行裝飾。

之所以這些富貴人家會(huì)愿意花這么多錢去建設(shè)陰宅，就是因?yàn)楣湃讼嘈?，死去的祖先若是在死后日子過得舒服，他們便會(huì)在陰間保佑后輩，為子孫祈福，這樣一個(gè)家族才能夠發(fā)展的越來越好，人丁才會(huì)一直保持興旺。

若這種陰宅的臺(tái)階數(shù)量為單數(shù)，代表的是陽間，祖先可能連陰宅的家門都進(jìn)不去，就無法過上舒服的日子，從而可能變成游魂野鬼，對(duì)“不孝”的子孫們進(jìn)行詛咒。

三、材質(zhì)的不同

從材質(zhì)方面去看，古代普通百姓家的臺(tái)階，往往都是用普通的泥土或者木頭做成的，這些材料天然可得，不需要特別費(fèi)勁就能夠完成加工工作。

若是家中條件比較好的，是可以對(duì)普通的石料進(jìn)行加工，做成石磚，來完成臺(tái)階的鋪設(shè)。像有錢人家，特別是皇室，就會(huì)選擇故宮中所有的漢白玉材料，實(shí)際上就是白色大理石。

這種材料放到現(xiàn)在，價(jià)格也是有些昂貴的，但在古代，那可以說貴的離譜。雖然材料并不是那么難得，但是古代的開采技術(shù)并不乏大，運(yùn)力也非常有限，加工技術(shù)也不發(fā)達(dá)，能夠用得起漢白玉作為階梯以及家中地面材料的，那必然都是大富大貴的人家。

我國自從漢代開始，就已經(jīng)有用漢白玉來對(duì)皇家宮殿進(jìn)行裝飾的先例，首先漢白玉本身顏值很高，其次它方便進(jìn)行雕刻，故宮中，臺(tái)階上雕刻出的“御路”非常精美，那也都是漢白玉材料。

漢白玉確實(shí)好看，也很氣派，但并不代表它就是最美的，古人對(duì)于臺(tái)階的美學(xué)理解，那是非常深?yuàn)W的。古代蘇州園林的青石臺(tái)階，與周圍的景色交融在一起，達(dá)成了一步一景的獨(dú)特美感。

南京各處古代建筑景區(qū)能夠看到的花崗石臺(tái)階，比起漢白玉，少了一分清澈，卻多了一分莊嚴(yán)。可能從我們現(xiàn)代的角度去看，古人針對(duì)一個(gè)臺(tái)階，就有這么多規(guī)矩，顯得有些沒有必要，但在古代的思想大環(huán)境中，這可以說得上是一種精神象征。

普通的臺(tái)階，那都是腳下的風(fēng)景，每一步看上去是那么渺小，但正是一步一步的積累，才有了一直在路上的精彩人生。

雖然如今的現(xiàn)代建筑，有更加合理，更符合人類生存需求的設(shè)計(jì)，對(duì)比古建筑，在結(jié)構(gòu)方面，材質(zhì)方面也更加堅(jiān)固可靠，但是我國古代建筑的獨(dú)特美感，是整個(gè)世界絕無僅有的。我們作為華夏子孫，應(yīng)該要對(duì)此感到重視。

在很多國外團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的游戲場景中，有很多中國風(fēng)特色的建筑，讓眾多國內(nèi)外玩家沉浸在中國風(fēng)場景的游戲體驗(yàn)中，作為華夏子孫的我們，怎能不為其感到驕傲呢？

參考資料

薛文婷, and 周小儒. "淺析故宮臺(tái)階的文化內(nèi)涵." 藝術(shù)科技 5(2019):1.