上山下水，山水蒙

蒙卦，易64卦中的第四卦，象征啟蒙、亨通，展示"蒙"的形勢下各種變化的可能性。

這是一個聊“教”的卦象，既指統治者教化百姓，也指老師教育學生。《學記》言：“古之王者建國君民，教學為先”，孟子說數口之家無饑之后，要“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，現在我們也提倡教育強國，平心而論，這些思想莫不發端于《易》之蒙卦思想。

那么，該怎樣給這些“童蒙”啟蒙呢？先來研究一下《蒙》的卦、爻辭。

《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

初六：發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。

九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。

卦爻辭告訴了我們許多啟蒙應該采取的態度的方法。

卦辭首先告訴我們，蒙的時期是一個“亨”的時期，我們回憶一下每個人的幼年時，是不是蒙蒙的，什么都不懂，蒙得人見人愛，豈不是“亨”嗎？讓后給我們講了啟蒙之法，當童蒙有所求知的時候，再去啟發他。第一次詢問時，回答他們；再三亂問時，不用理睬。這樣的堅守正道才是有利的。

這樣的情形，我們是不是很熟悉？老君說，君子行不言之教，也是悟“蒙卦”而得出的結論吧，惜哉天下希及之。

初六“利用刑人”、六三“勿用取女”、上九“不利為寇，利御寇”是在告訴我們啟蒙的方法，作為我們，當從這里出發，去探尋教育的更豐富多彩更有效果的途徑。

九二“包蒙”，是告誡我們面對“童蒙”時應當采取的態度；六四、六五則告誡我們困于蒙而得不到啟發是有害的，而對于童子進行啟蒙則是吉祥的。

古賢唯恐我們看不懂卦象含義，再三用語詞再三致意，凝結著古賢智慧的蒙德，若不精心領悟，豈不痛哉。

當然，“蒙”并非僅指蒙童，世上亦有年長而未脫蒙者。即使脫蒙，也未必事事都能通達。所以我們常常會處于“蒙”的境地，這時不妨玩味一下蒙卦的涵義，若有幸能找到一點古賢智慧的啟示，不正是一種幸福的運氣嗎？奈何人云亦云執念《易》僅是一本占卜的小冊？