袁天罡（547年－635年），是中國隋末唐初著名的玄學家、天文學家、星象學家、預言家、風水大師和相士。他以其精準的預言和深厚的玄學造詣聞名于世，尤其因預言武則天稱帝而聲名大噪。其生平事跡和傳說在正史與野史中相互交織，充滿神秘色彩。

一、生平簡介

出身與早年

袁天罡生于隋文帝時期（547年），益州成都（今四川成都）人，一說為四川閬中人。

早年家境貧寒，但聰慧過人，精研《周易》，通曉天文歷法、星象占卜、相術風水。

隋煬帝大業(yè)年間（605-618年），曾任資官令（地方小吏），后辭官云游天下，以相術聞名。

初唐時期的顯赫聲名

唐高祖武德年間（618-626年），受唐室重視，被召入長安。

唐太宗李世民即位后，袁天罡與另一位玄學大師李淳風同任太史局官員，參與修訂歷法、觀察天象。

貞觀八年（634年），唐太宗聽聞其相術通神，命其為重臣面相，皆驗（如預言馬周官至宰相）。

預言武則天稱帝

最著名的事跡：武則天幼年時（約1歲），袁天罡為其相面。

當時武則天被乳母抱出，身著男裝。

袁天罡見之驚嘆："龍睛鳳頸，貴極！若為女子，當為天下主！"

此事載于《舊唐書》《新唐書》，成為袁天罡傳奇性的標志事件。

晚年與歸隱

貞觀十七年（643年）前后，預感朝局變化，辭官歸隱蜀地。

傳說李世民曾命其與李淳風共選陵址（即昭陵），后袁天罡自選墓地于四川閬中天宮院。

貞觀九年（635年）去世，享年88歲，葬于閬中。

二、經(jīng)典傳說與逸聞

與李淳風的合作與競爭

《推背圖》的創(chuàng)作：傳說唐太宗命二人推算大唐國運，李淳風推演入神，竟預言到2000年后，袁天罡推其背曰："天機不可再泄！"遂止，故名《推背圖》。

選陵之爭：二人分頭為李世民選陵址，李淳風埋銅錢，袁天罡插金釵，后竟發(fā)現(xiàn)金釵正穿錢眼（今陜西禮泉昭陵址）。

神乎其技的相術案例

竇軌相面：預言竇軌"君額伏犀貫玉枕，十年內(nèi)必顯貴，立功梁益（四川）"，后竇軌果任益州行臺仆射。

杜淹、王珪、韋挺：預言三人皆官至三品，但中途遭貶，后均應驗（見《新唐書》）。

風水大師的傳奇

傳其為閬中古城設計風水格局，以"九龍捧圣"之勢布局，使閬中成為"中國四大古城"之一。

其墓地"天宮院"至今為風水文化圣地，地形似"麒麟奔日"。

三、經(jīng)典著作（真?zhèn)慰急妫?/p>

袁天罡的著作多與李淳風合著或為后人托名，需謹慎考辨：

《推背圖》

地位：中國第一預言奇書，以60幅卦象預言從唐至未來的歷史。

爭議：現(xiàn)存版本多為明清修訂，真?zhèn)坞y辨，但部分預言（如安史之亂、靖康之恥）被認為精準。

特點：融合易學、天文、讖緯，圖文并茂，隱晦玄妙。

《五行相書》

署名袁天罡，是中國古代相術經(jīng)典，系統(tǒng)闡述面相、骨相、氣色與命運關聯(lián)。

原書已佚，部分內(nèi)容散見于《永樂大典》及敦煌殘卷。

《袁天罡稱骨歌》

民間流傳的算命歌訣，以出生年月日時計算"骨重"，預判一生運勢。

屬民俗文化范疇，非學術著作。

其他托名作品

《九天玄女六壬課》：六壬占卜術經(jīng)典，托名袁天罡。

《太白會運逆兆通代記圖》：與李淳風合著，涉及天象與國運，已佚。

四、歷史評價與影響

正史定位

《舊唐書》《新唐書》均將其列入"方技傳"，肯定其相術之精，但未提《推背圖》等書。

唐代官方更重視其天文歷法貢獻（如參與修訂《戊寅歷》）。

文化符號的演變

宋代以后：袁天罡被神化為道教神仙，尊為"推背天尊"，與李淳風并稱"玄學雙圣"。

民間信仰：在川渝地區(qū)被奉為風水祖師，閬中天宮院至今香火不絕。

文學影視形象：常見于《西游記》《鏡花緣》及現(xiàn)代影視劇（如《神探狄仁杰》《武媚娘傳奇》）。

學術爭議

部分學者認為其預言為后世附會，如武則天傳說可能為唐人神化武周政權而作。

但無可否認，袁天罡代表了唐代玄學、天文與術數(shù)文化的高峰。

五、遺跡與紀念

四川閬中天宮院

袁天罡、李淳風晚年隱居地及墓地，現(xiàn)存明清建筑群，為全國重點文物保護單位。

有"推背園"、"袁李祠"等景點，每年舉辦風水文化節(jié)。

西安大明宮遺址

唐代太史局所在地，袁天罡曾在此觀星。

結語

袁天罡是銜接隋唐玄學與政治的關鍵人物，其傳奇生涯反映了古代中國對天命與人事的復雜認知。盡管后世傳說多有演繹，但他在天文、相術、預言領域的深刻影響，使其成為中華神秘文化中一座難以逾越的高峰。若想深入理解其人，可結合《新唐書·方技傳》與閬中實地文化遺存，感受歷史與神話交織的獨特魅力。