考證傳說中的程思遠(yuǎn)祖墓

◎魚先生

程思遠(yuǎn)先生（1908年—2005年），原名“思安”，后改名為“思遠(yuǎn)”，是土生土長的廣西賓陽縣大程村人；程思遠(yuǎn)的父親是“程德禮”，爺爺是“程彰運”，曾祖是“程恒宗”。

在馬山縣造華村有一座清朝嘉慶年間的古墓，傳說為程思遠(yuǎn)先生的祖墓，筆者經(jīng)過實地考證，認(rèn)為馬山造華村這一座程氏古墓，并不是賓陽程思遠(yuǎn)先生家的祖墓，只是一些人的訛傳罷了。大家一起來看一下碑文內(nèi)容：祖諱文韜公，元配黃氏婆婆，生一男一女原命令生于乾隆壬某子時，壽享七十有六，終于嘉慶十年十月十二日有時，某 某 某二年不利，復(fù)于十一年正月十八日移向白山司那梧某嶺卯山有向兼甲庚分金，上下兩墓某 某，謹(jǐn)于某某十二月初某丙申日某時樹立碑記勒石以睡不朽云。皇清顯考諱文韜公程老府君大人之墓。點穴師：某待圣，擇吉師：廖某某，房弟：程彰拜，男舅庠生：楊元春、楊占春仝拜。孝男：程宗圣。孝孫：程芝埠、程芝儉、程芝新、程芝荷。曾孫：程謹(jǐn)某、程謹(jǐn)說、程謹(jǐn)常、程謹(jǐn)合、程謹(jǐn)永、程謹(jǐn)～。玄孫：程衽～、程衽～、程衽～、程衽～、程衽～（碑文因年代久遠(yuǎn)，個別文字已模糊看不清楚，故以“某”字代替）。

從碑文上記錄可知，該古墓是清朝嘉慶十二年（1807年）移葬到造華村這里的，墓主的兩位舅舅和房弟都是庠生（秀才），也就是有功名身份的人，古墓周邊全用大條石圍護，由此可知墓主當(dāng)時家庭條件還是不錯的。而從1807年到程思遠(yuǎn)先生出生的1908年，也就間隔了101年而已，造華村程氏古墓上記錄的孫輩為“芝”字班，曾孫輩為“謹(jǐn)”字班，玄孫輩為“衽”字班。程思遠(yuǎn)的曾祖名為“程恒宗”，爺爺為“程彰運”，通過對比和時間上推斷，即可以知道馬山縣造華村的程氏古墓并不是賓陽縣程思遠(yuǎn)先生家的祖墓！只是同姓古墓而已！程思遠(yuǎn)先生的爺爺安葬在賓陽故居村邊不遠(yuǎn)處的田垌中，賓陽大程村當(dāng)?shù)厝朔Q其爺爺?shù)淖娴貫椤帮w鳳飲水”形，筆者曾到過賓陽大程村參觀過程思遠(yuǎn)先生的故居和其爺爺墓，陰陽兩宅皆優(yōu)，有興趣者可以到實地欣賞參觀。

現(xiàn)在很多師傅在參觀欣賞一些古墓時，在沒有了解好史實和考證好淵源，即妄言某某古墓是某名人之祖墓（可以顯示自己眼力水平高），牽強附會的假設(shè)一個答案，然后自己出題解題，套入自己所學(xué)的理論去推想為什么這一古墓會蔭出這一名人，豈不是搞笑？有的則故意將錯就錯，夸大標(biāo)題引人注意關(guān)注，這種是很不負(fù)責(zé)的一種行為，往往會誤導(dǎo)一些初學(xué)者的學(xué)習(xí)！一些師傅在帶學(xué)生到造華那梧程氏古墓緊習(xí)時，也人云亦云的說是賓陽程思遠(yuǎn)先生的祖墓，然后拿出和洗菜盤一樣大的羅盤在那里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的研究猜測，探討為什么這古墓會蔭出了程思遠(yuǎn)先生這樣優(yōu)秀的人物，他們卻不知道造華村的程氏古墓根本就不是程思遠(yuǎn)先生家的祖墓！

造華村的程氏古墓，因為傳說是程思遠(yuǎn)先生家祖墓，所以現(xiàn)在很多人都在該古墓前后左右貼近附葬，甚至有人坐到古墓墓碑前的拜臺上，都想沾沾古墓的光，不知古師有言“欲求吉地先修心地”！況且，馬山那梧程氏古墓也并不是賓陽程思遠(yuǎn)先生家的祖墓！該古墓自然環(huán)境也沒有大師們傳說中的那么好！附圖如下，供各位賞析研究，如何，就見仁見智了。

圖文編輯：阿素喇