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第18講：《鏡花緣》

李汝珍(約1763―約1830年)，男，字松石，號松石道人，清代著名小說家。漢族，直隸大興人（今屬北京市），人稱“北平子”，留存現世最出名的作品就是《鏡花緣》。少年時從凌廷堪（1755―1809）學習古代禮制、樂律、歷算、疆域沿革，李汝珍對疆域沿革特別感興趣。由于李汝珍對八股文不屑，導致他終生不達，最大的官做過河南縣丞，但他學問淵博，并精通音韻，青少年時代就有著作《音鑒》問世。他一生生性耿直，不阿權貴，不善鉆營，始終沒有謀到像樣的官職。中年以后，他感到謀官無望，潛心鉆研學問。自1795年起到1815年，二十多年時間寫成與《西游記》、《封神榜》媲美的《鏡花緣》一書。《鏡花緣》寄托理想，諷喻現實，擬寫200回，結果只完成100回。

【題目解讀】

“鏡花緣”的“鏡花”意思是“鏡中花水中月”，“鏡花緣”就是說人與人之間的“緣”就像鏡中花，水中月，是虛虛實實，轉瞬即逝的

【作品簡介】

《鏡花緣》是一部以才女群體為描寫對象的長篇神話小說，具有浪漫幻想的風格。小說共有100回，前50回描寫了唐敖、林之洋、多九公等人乘船在海外游歷30多個國家的故事，第一至第六回寫女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，眾花神不敢違抗命令。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人間為百位才女。第七到五十回則寫唐敖三人的歷險。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。

【創作背景】

李汝珍生活于乾隆末期至道光初期，當時大清帝國經過康乾盛世后，已開始走下坡路，而當時清王朝腐朽不堪，搜刮民脂民膏。廣大人民忍無可忍，全國各地農民起義綿延不絕。李汝珍懷念封建王朝的鼎盛時期，也就是唐代，而男性最高統治者統治下的國家社會的不堪又讓其反思，如果是女性為最高統治者，社會將是如何發展，故出現了故事中的時代背景

【作品主題】

《鏡花緣》主張男女平等、同情贊美婦女、反對八股文、反對鋪張浪費、反對封建迷信制度、反對過分嚴重的剝削行為、反對假道學、偽君子等，對各種丑惡現象也不乏批判。小說構思奇特，通過想象的過度將現實社會的各種現象揭示出來，生動地表達了對封建社會種種惡俗的憎恨。

【藝術特色】

①以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外，敗絮其中的冒牌儒生運②用夸張、隱喻、反襯等手法③漫畫式的描寫④對比手法

【人物分析】

唐敖：他才思敏捷，卻厭棄功名；渴望自由，喜愛游山玩水；天性善良且重情義。其父臨終時要唐敖至少當個會元，自此唐敖開始發奮努力，終于得中探花，卻因曾與徐敬業結拜，被降為秀才。他有意棄絕紅塵，便與內親林之洋、好友多九公等出海游歷，他們游歷了三十多個國家，見識了異國的風土人情。到了小蓬萊山，唐敖被山中美妙仙境吸引，“名利之心都盡，只覺萬事皆空”。又由于他吃過了仙草，終于入圣超凡，進山不返。

林之洋：他心地善良、知恩圖報、率真直爽且滑稽風趣。雖為商人，卻從不唯利是圖、見利忘義，他待人誠懇，很重情義。唐敖被革去功名，心中沉郁，想出海暢游以解愁悶，他爽快地答應了唐敖的要求，還拒收舟船飯食之費。他在賣貨時，總是丁是丁，卯是卯，容不得半點含糊，且深諳物以稀為貴的道理，商人作風表現得淋漓盡致。雖然這樣，但是人們并不討厭他。因他的滑稽幽默，人們感到此人十分可愛。

多九公：一個忠厚樸實、心地善良、關心他人的勞動者形象。他年輕時曾參加過科舉考試，雖才學滿腹，卻未考中秀才，后丟下書本，做了海船生意，因折了本錢，便以替人管船掌舵為生。他八十多歲，身體卻非常健康。由于久慣漂洋，他見多識廣，奇花異草、飛禽走獸，無一不知，還會治病。

孟紫芝：一個充滿旺盛生命力的有個性的少女形象。在才女們的慶祝宴會上，她的性格得到了充分表現。她一會兒講笑話，一會兒說大書，往來穿梭于各個游藝場所，有她的地方就笑語一片。紫芝是百名才女中受封建禮教束縛最少的女子。

【章節介紹】

在王母娘娘的壽宴上，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放，自愿墜入凡塵，受一世磨難。后心月狐奉玉帝詔下凡，臨行時，嫦娥告訴她，當令百花齊放，以顯威名。于是，心月狐下界，轉世成為武家女兒，后被唐太宗召入宮中，封為才人。后做了帝王，自號則天。武則天廢唐改周時期，一日，天降大雪，她因醉下詔讓百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不遵，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒”。于是玉帝就把百花仙子貶到人間。

百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時徐敬業起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業有結拜之交，唐敖被革去功名，降為秀才。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋出海經商、游歷。

他們路經30多個國家，見識了君子國、黑齒國、女兒國、兩面國、淑士國、勞民國等國的奇人異事、奇風異俗，并結識由十二名花仙轉世的女子。唐敖不僅次第搭救流落海外的“十二名花”，更陸續服食躍空草、朱草等仙家異物，勞民國等國的各種奇人異事、奇風異俗，并結識由 二名花仙轉世的女子。唐 有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最后入小蓬萊威仙。

他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，父親讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名 “唐閨臣” 回國應試，武則天開科考試，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。

唐小山入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。

【主要內容】

記述了30多個神奇的國度

君子國——耕者讓畔，行者讓路；舉止言談，恭敬有禮；買賣公平，彼此無欺。

大人國——身體略長，足底托云；云由心生，色隨心變；光明正大，自現彩云；奸邪暗昧，自生黑云；遇善爭先，逢惡退后。

勞民國——面如黑墨，搖擺而行；舉動浮躁，坐立不安；忙忙碌碌，終日操勞；享用果木，莫不長壽。

聶耳國——耳垂至腰，捧耳而行；過猶不及，壽未古稀。

無腸國——食物直通，腹中不留；背人而食，躲躲藏藏；腹中雖空，食過即飽；富家刻薄，以糞賜仆。

犬封國——狗頭狗腦，講究吃喝；想方設法，傷害生靈；酒囊飯袋，有眼無珠。

毛民國——一身長毛，冥官所賜；生性鄙吝，一毛不拔。

毗騫國——面長三尺，頸長三尺，身長三尺，壽享長年。

無國（無繼國）——從不生育，沒有子嗣；不分男女，死后重生；看淡名利，看透生死；不食果木，以土代糧。

黑齒國——通身如墨，牙齒亦黑；不愛脂粉，酷愛書籍；風流儒雅，注重禮節；伶牙俐齒，能言善辯；日讀萬言，絕頂聰明。

歧舌國——舌如剪刀，舌尖雙動；嘴巧舌能，精通音律，能學鳥語。

靖人國（小人國）——風俗浮薄，寡情少義；所說之話，與人相反；城門甚矮，街市極窄；不滿一尺，異常詭詐。

白民國——人煙甚廣，地方富厚；面白如玉，唇似涂朱；美貌異常，芳香撲鼻；詩書滿架，筆墨如林；讀錯“幼”“及”，不懂文墨。

淑士國——頭戴儒巾，身穿青衫；一錢如命，貪圖便宜；語言酸腐，生性吝嗇。

兩面國——表面謙恭，和顏悅色；后藏惡臉，滿面橫肉，青面獠牙，舌如鋼刀。

穿胸國——行為不正，心歪一邊；心離本位，胸無主宰，前生大疔，后生大疽；前后相通，醫藥無效，狼心狗肺，又歪又偏。

厭火國——面如黑墨，形似獼猴；索討不成，噴火燒須。

結胸國——好吃懶做，吃吃睡睡，飲食不化，漸成積痞，胸前起塊，竟成痼疾。

翼民國——身長五尺，頭長五尺；一張鳥嘴，兩個紅眼；有翼能飛，似鳥卵生；最喜奉承，愛戴高帽。

豕喙國——一張豬嘴，語音不同；最喜撒謊，只吃糟糠。

伯慮國——最怕睡覺，日夜愁眠；昏昏迷迷，精神疲憊，頭暈眼花，四肢無力；日夜焦愁，胸中郁悶，精神渙散，壽數十幾。

周饒國——能為機巧，善制飛車。

智佳國——百般技藝，無一不精；爭強好勝，用盡心機；終日構思，心血耗盡。

女兒國——男穿衣裙，以治內事；女穿靴帽，以治外事；打扮“婦人”，纏足裹腳。

一、選擇題

1．下列關于文學作品的表述，不正確的一項是（ ）

A．《儒林外史》中南昌太守王惠是個貪官，他一到任，衙門里就滿是戥子聲、算盤聲、板子聲，衙役、百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人無一不知他的厲害。

B．《駱駝祥子》中，祥子不拉劉四爺的車卻能住在人和車廠：一是因為祥子常幫劉四爺干活；二是因為虎妞愛上了祥子，劉四爺想招祥子為女婿。

C．《紅巖》的主要部分是獄中斗爭，通過江姐、許云峰等人物形象真實表現了共產黨人英勇無畏的革命精神，同時揭露了敵人的狡詐、殘暴和無恥。

D．《鏡花緣》的主人公唐敖才思敏捷、善良重情、仗義疏財。他不忍心看著兩條人魚被漁民用網抓住，對她們盡力相助。

【答案】B

【詳解】本題考查名著常識。

B.《駱駝祥子》中劉四爺不想招祥子為女婿；

故選B。

2．名著《獵人筆記》和《鏡花緣》表述不正確的一項是（ ）

A．《獵人筆記》中，夜里在造紙廠走來走去的家神，坐在樹枝上向人招手的女落水鬼變成小綿羊在墳墓上誘人的鬼魂，在樹林里讓人迷路的林妖，這是屠格涅夫為我們描繪的一幅生動的農村風俗畫。

B．《獵人筆記》中，一方面寫出俄羅斯農民擁有豐富的精神世界和創造力量，例如村莊小酒館中的兩個農民歌手很富有藝術天賦和音樂鑒賞力；另一方面也真實再現了廣大慘遭欺凌的真相。

C．《鏡花緣》中，林婉如本是百花仙子，因女皇武則天令百花寒天齊放，開花后遭天譴，被貶謫下凡托生為秀才之女。

D．《鏡花緣》中，林之洋被女兒國國王扣留做“妃子”，纏足穿耳，板打倒吊，受盡磨難，在此孤立無援的時候，他得到了王儲陰若花的幫助。

【答案】C

【詳解】C.唐小山（唐閨臣）本是百花仙子，因女皇武則天令百花寒天齊放，開花后遭天譴，被貶謫下凡托生為秀才之女。

故選C。

3．下列選項中，名著與配圖對應正確的一項是（ ）

圖一 圖二

圖三 圖四

A．《鏡花緣》《獵人筆記》《白洋淀紀事》《湘行散記》

B．《獵人筆記》《湘行散記》《鏡花緣》《白洋淀紀事》

C．《湘行散記》《鏡花緣》《白洋淀紀事》《獵人筆記》

D．《鏡花緣》《湘行散記》《獵人筆記》《白洋淀紀事》

【答案】D

【詳解】本題考查學生對名著的了解。觀察四幅圖，根據圖片的內容，再結合四個待選項，分析作答。

圖一：根據圖片中的仙女、祥云等元素可知，這是一部神魔作品的配圖，四部作品中，只有李汝珍的《鏡花緣》屬于長篇神魔愛情小說；

圖二：根據圖片中的建筑物的特點可以判斷，這是位于湖南的苗族特色建筑吊腳樓，與作品《湘行散記》內容一致；

圖三：根據圖片內容可知，這是一部外國作品，符合《獵人筆記》的內容，《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是一部通過獵人的狩獵活動，記述十九世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集；

圖四：根據圖畫中一群婦女圍在河邊聊天、洗衣服的場景可知，這是孫犁的《白洋淀紀事》，塑造了以水生嫂為代表的農村婦女的群像，這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰爭年代成長起來的一代新人；

故選D。

4．小文為“慶祝建國70周年，回顧紅色革命”的班刊欄目選擇素材。最適合的一項是（ ）

A．《白洋淀紀事》 B．《湘行散記》 C．《鏡花緣》 D．《獵人筆記》

【答案】A

【詳解】A.《白洋淀紀事》是孫犁創作的小說、散文的結集，主要表現了抗日戰爭和解放戰爭時期，冀中、冀西地區人民的斗爭和生活，贊頌了他們熱愛祖國、淳樸善良、機智勇敢等精神品質，深情謳歌了戰爭年代的人情美、人性美；與“慶祝建國70周年，回顧紅色革命”相符合；

B.《湘行散記》是1934年沈從文回故鄉湘西時作的游記。展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發的抗爭。書中，作者細織密縫出他的童年、他的往事、以及遠行中船頭水邊的見聞；與“回顧紅色革命”不符；

C.《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖；與“回顧紅色革命”不符；

D.《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是一部通過獵人的狩獵活動，記述十九世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。書中揭露了農奴主的殘暴，農奴的悲慘生活。隨著屠格涅夫的敘述，俄羅斯的大自然風光、俄羅斯人民的風俗習慣、地主對農民的欺凌、農民的善良淳樸和智慧，像一首首抒懷歌曲在我們面前緩緩流淌出來，匯成一部色彩斑斕、動人心魄的交響詩；與“回顧紅色革命”不符；

故選A。

5．下列敘述不符合原著內容的一項是（ ）

A．《獵人筆記》以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、貴族知識分子、農奴等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。

B．觀音點化玄奘去西天求取真經，唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五指山救出孫悟空，并收他為徒。

C．《鏡花緣》小說開頭寫在王母娘娘壽宴時，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放，自愿墜入凡塵，將受一世磨難。

D．《朝花夕拾》共收錄了十篇散文，有的側重寫人，有的側重記事，有的側重議論或敘事兼議論。《五猖會》著重記述的就是觀看迎神賽會的盛事實況。

【答案】D

【詳解】D.《五猖會》著重記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，不是“觀看迎神賽會的盛事實況”。故選D。

6．下面兩句對作品的評論，其評價的對象判斷正確的一項是（ ）

（1）文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。

（2）作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。

A．《鏡花緣》 《湘行散記》 B．《白洋淀紀事》 《獵人筆記》

C．《鏡花緣》 《獵人筆記》 D．《白洋淀紀事》 《湘行散記》

【答案】C

【詳解】《鏡花緣》：是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。 也在一定程度上討論了婦女問題。符合（1）的評價；

《湘行散記》：散文集。沈從文作。1936年出版。收散文十一篇。是1934年作者回故鄉湘西時作的游記。展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發的抗爭。語言清麗，風格雋永，具有濃厚的鄉土色彩。

《白洋淀紀事》：是作家孫犁的集大成之作。是一本描寫抗日時期的白洋淀人民英勇抗日、并與當地地主等惡勢力進行斗爭的小說散文集。

《獵人筆記》：是俄國作家屠格涅夫的一部通過描寫獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。是作者成名之作，對俄羅斯文學產生了很大影響。符合（2）的特點；

故選C。

7．下列古代小說中的加點詞，前后所指人物身份相同的一項是（ ）

A．承志道：“當日老爺在軍前同我別時，曾給我兩封血書……（《鏡花緣》）

那漢道：“若問我名字，嚇碎你的心膽，老爺叫‘黑旋風’。……”（《水滸傳》）

B．行者又謝了敖順道：“前日虧令郎縛怪，搭救師父。”（《西游記》）

多九公連連點頭道：“令愛來歲一定高發的。”（《鏡花緣》）

C．女曰：“此等物事，家君能驅除之。……”（《聊齋志異》）

客問元方：“尊君在不？”（《世說新語》）

D．（大王）來到大麥場上，見了香花燈燭，便道：“泰山，何須如此迎接？”（《水滸傳》）

范進因沒有盤費，走去同丈人商議。（《儒林外史》）

【答案】D

【詳解】A．第一個指對官吏或有權勢的人的稱呼；第二個指人物自稱；

B．令郎：稱對方兒子的敬詞；令愛：稱呼對方的女兒的敬詞；

C．家君：指父親；尊君：對對方父親的尊稱；

D．泰山、丈人：都是岳父的別稱；

故選D。

8．下列有關名著的表述正確的一項是（ ）

A．屠格涅夫用低沉而憂郁的筆調寫醫生和地主女兒之間因為死亡而帶來愛情悲劇的篇目是《獵人筆記》中的《枯萎了的女人》。

B．李汝珍在《鏡花緣》中用君子國的故事批判了富人的刻薄吝嗇，同時也反映了人們潛意識中對于饑餓的憂慮和對溫飽的渴望。

C．沈從文的《湘行散記》以回鄉歷程為“線”，以小船停泊處為“點”，點線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。

D．《荷花淀》與《蘆花蕩》這對“姊妹篇”講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，從正面表現了戰爭的激烈殘酷。

【答案】C

【詳解】A.應該是《獵人筆記》中的《縣城的醫生》。

B.應該是《鏡花緣》中無腸國。

D.沒有正面表現戰爭的激烈殘酷，而是著力寫出民族的正氣和抗日軍民堅毅不屈的精神。

故選C。

9．章回體是中國古代長篇小說的一種敘述體式，章回體小說每回前用單句或兩句“對偶”的文字 作標題，稱為“回目”。以下屬于《鏡花緣》小說回目的一項是( )

A．野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營

B．平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

C．逢惡獸唐生被難 施神槍魏女解圍

D．張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔

【答案】C

【詳解】A.出自《儒林外史》第四十三回；

B.出自《西游記》第三十二回；

C.出自《鏡花緣》第二十一回；

D.出自《水滸傳》第一回；

故選C。

10．下面關于作家作品的表述，正確的一項是

A．《鏡花緣》是一部與《西游記》《封神榜》《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說。作者明代著名小說家李汝珍以其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的圖畫。

B．《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的散文集。

C．《鏡花緣》一書中，黑齒國就是作者寄懷理想的一處烏托邦。該國國門上有“惟善為寶”四個字。唐敖、林之洋至淑士國墻上刻著一副對聯“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”。傳說淑士國國王是顓頊的后代，都好讀書。

D．《獵人筆記》作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然的景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。

【答案】D

【詳解】A．李汝珍是清代的文人，故A錯誤；

B．《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集，不是散文集，故B錯誤；

C．國門上有“惟善為寶”四個字的是君子國，故C錯誤；

故選D。

二、填空題

11．名著閱讀填空

《鏡花緣》中作者描寫了三十多個海外神奇國度，如一派謙讓之風的國，的黑齒國。

【答案】 君子 好學上進

【詳解】本題考查名著的內容。

李汝珍用諷刺的筆法,描寫“淑士國”、“白民國”里儒士的酸腐習氣和不學無術,“兩面國”人的狡詐虛偽，“無腸國”里富翁的鄙吝刻薄，“結胸國”人的好吃懶做，“翼民國”人的“愛戴高帽子”，“豕喙國”人的撒謊成癖等等。只有“君子國”似是作者理想的社會，那里“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談莫不恭而有禮”；宰相“謙恭和藹”，“脫盡仕途習氣”；國主頒布嚴諭，規定“臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑”，故可知一派謙讓之風的是君子國；

黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風俗是無論貧富，都以才學高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴。故黑齒國特征可概括為：好學上進。　

12．下面是同學們擬寫的《鏡花緣》劇本片段。請根據情境，選擇合適的詞語補全對話。

聽唐、多二人說明祖籍、來意后，兩位老者連忙躬身致意。

吳之祥：“二位（1）（A．小弟B．大賢）由天朝至此，今得幸遇，有失遠迎，尚求海涵！”二人：“豈敢！”

吳之和：“小子誼屬地主，意欲略展杯茗之敬，少敘片時，不知可肯枉駕？如蒙賞光，（2）（A．寒舍B．貴府）就在咫尺，敢勞玉趾一行”。

【答案】 大賢 寒舍

【詳解】本題考查學生掌握謙敬詞的能力。

（1）“小弟”，意思是幼弟，男性朋友相互之間的謙稱，年輕的男仆或男服務員。“大賢”，非常有道德才能的人。這里是吳之祥對唐、多二人說的話，用“大賢”比較好，能顯示對對方的敬意。

（2）“寒舍”，謙辭，對人稱自己的家。“貴府”，用于敬稱他人官守或鄉里所在的州府；用于敬稱對方的州府長官；用于敬稱他人的府第﹑家宅；貴官顯宦的府第。這里是吳之和謙稱自己的家，用“寒舍”合適。

13．《鏡花緣》作者是代的，唐敖與多九公在好學上進的（國家名）以貌取人，未把紅紅、亭亭放在眼中，傲慢談學，結果受了學問更加淵博的兩個黑女的羞辱，落荒而逃。《獵人筆記》作者是俄國作家，是一部以反對（制度）為主題的作品。

【答案】 清 李汝珍 黑齒國 屠格涅夫 農奴制

【詳解】《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其中，在黑齒國，多九公以貌取人，未把黑女紅紅、亭亭放在眼中，他傲慢談學，結果受了學問更加淵博的兩個黑女的羞辱，以至于后來怕再挨考問，當場丟丑，一見到學館就心驚肉跳，不敢承認自己是讀書人。

《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過描寫獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

14．《鏡花緣》這部書的故事背景是朝，書中提倡。

【答案】 唐 男女平等

【詳解】《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐代唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。也在一定程度上討論了婦女問題。提倡的是男女平等的思想。

15．《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，廣泛而真實地展現了19世紀30年代（國家）外省城鄉的社會生活，小說以第一人稱敘述，作品中“我”身份是。《鏡花緣》中唐敖等人閑游國，發現該國個個頭戴浩然巾，把正面露出來，背面藏在頭巾之后。

【答案】 俄 獵人 兩面

【詳解】《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。作品運用第一人稱，“我”的身份是一個獵人，以行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中.發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。《鏡花緣》中秀才唐敖考場失意，隨妻兄林之洋出海做生意至兩面國。此地人人都長著兩張臉，一張善良隨和，一張兇狠陰險。唐敖、林之洋、多九公三人在兩面國意外地遇到了熟人徐承志，他日夜想回大唐去，但苦于搞不到通行證。唐等將徐放在棺材里，假裝出殯把他帶出國境，但事到臨頭徐又不肯走了，原來他在兩面國呆久了，也變成了兩面人。

三、名著閱讀

16．任選以下小說中的個體或群體女性，探究中國女性的思想覺醒。

A．《水滸傳》 B．《儒林外史》 C．《鏡花緣》

【答案】示例一：《水滸傳》中的“母夜叉”孫二娘是市井社會的底層女性形象。原和丈夫在十字坡開店，專殺惡人，做成人肉包子。小說寫孫二娘正式出場“武松望見一個酒店，門前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接，下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。”在中國傳統文化中，綠色常常被視為“賤色”。喜歡穿不被男性喜歡的綠色，則顯現出與男權意識的背離，而且在動作與性格上呈現出粗獷豪邁的風格。這就顛覆和重塑了傳統女性形象。后來和武松相交，與魯智深、楊志同占二龍山。三山聚義后，梁山排名第一百零三。她堅持在混亂和被壓迫的社會中，實現自身價值的創造與人格精神的構建，體現了她的思想的覺醒。（可以不必如此詳細）

示例二：《水滸傳》中顧大嫂一出場就展現了她不修邊幅、奇丑無比的外貌和粗獷豪邁的儀態。顯示出對傳統男性視角下的審美觀的背離，對封建倫理綱常的顛覆。她通過自身昭告天下，在生活中除了“巧笑倩兮、美目盼兮”的美女外，還有風格各異、特立獨行的女性，這就是她女性思想覺醒的體現。

示例三：《儒林外史》中的沈瓊枝，善詩書、重名節。因不從鹽商宋為富，父女遭迫害，只身流落金陵，以賣詩沽繡為生。后被鹽商狀告逃婚，求助于杜少卿，在公堂上作詩證明自己的才華，打動縣令，放她還鄉另嫁。她可愛可敬的靈魂中有著叛逆思想，是對封建禮教“男尊女卑”的一種挑戰和蔑視，把女性思想的覺醒體現得淋漓盡致。

示例四：在封建社會，女性主要在家里承擔生兒育女、照顧老弱、料理家事的任務。在生命中的大部分時間必須依附于男性才能生存，性格中也多了幾分怯懦和軟弱。但是，《鏡花緣》中的部分女性勇敢堅強，自力更生，主動承擔養老扶幼的重擔。如連珠槍高手魏紫櫻替體弱多病的哥哥繼承父業，養活寡母；深海取參為母治病的廉錦楓以做針莆維持家庭生計；唐小山遵從父親的愿望改名唐閨臣，讀書爭做唐朝的“閨臣”。這些女性不僅能自力更生，還能光宗耀祖。體現了她們難能可貴的思想覺醒。

【詳解】本題考查分析人物形象。

示例一：孫二娘。綽號母夜叉，她原與丈夫張青在孟州大樹十字坡下開黑店，在江湖上干打劫勾當，毒武松被捉，孫二娘求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，武松后來二龍山頭領率孫二娘夫婦等同歸梁山，擔任梁山駐西山酒店迎賓使兼消息頭領，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡；死后追封旌德郡君。她堅持在混亂和被壓迫的社會中，實現自身價值的創造與人格精神的構建，體現了她的思想的覺醒。

示例二：沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細軟獨自去往南京，開始了她新的獨立生活。她的身上完美體形了女性思想的覺醒。

示例三：《鏡花緣》中有眾多才女，這些才女出身不同，有的出身名門，遭遇了厄運，但都是憑借著自己的毅力，練就了一身本領，帶領群眾造福當地。甚至有一些女性參軍打仗，在戰場上浴血戰斗，這些鮮明的女性形象，都表現了堅強的意志，憑借自己勇敢的精神在拼搏、成長。諸如：尹巧文、林婉如等女性形象，她們讀書的主要目的就是解決社會需求，通過讀書、參政、考試等方式，改變了傳統意義上的女性地位，通過自己的努力，在“紅文宴”上證明了自己，也是一種具有獨立自主、生生不息的進步女性形象。體現了她們難能可貴的思想覺醒。

17．請選擇“閱讀錦囊”中的一種諷刺手法，結合一本備選名著的內容，分析這一手法的諷刺效果。

備選名著：A．《儒林外史》 B．《格列佛游記》 C．《鏡花緣》

【答案】A.示例1：作者運用夸張手法，描寫了范進中舉后喜極而瘋的畫面，諷刺了當時封建科舉制度對讀書人的毒害。

示例2：作者運用對比手法，描寫了范進中舉前后，老丈人對他的稱呼從先前的“癩蝦蟆”到“賢婿”的變化，諷刺了老丈人勢利的丑惡嘴臉<見風使舵、欺下媚上的社會風氣）。

示例3：作者運用細節描寫，寫出了馬二先生對御書樓頂禮膜拜的虔誠態度，諷刺了當時封建科舉制度對讀書人的毒害。

B．示例1：作者運用夸張手法，寫出了小人國因改變雞蛋的吃法而與鄰國發生36個月的戰爭這一事件，諷刺了英法之間連年征戰的現實。

示例2：作者運用細節描寫，描寫了小人國通過繩技選拔官員的場景，諷刺了英國政壇的腐敗黑暗。

示例3：作者運用細節描寫，描寫了慧駟國中耶胡經常爭搶閃光的石頭，吃從別處搶來或偷來的東西的行為，批判了人性的貪婪、自私和嫉妒。

C．示例1：作者運用夸張手法，描寫了無腸國中富人將排泄物收藏給奴婢下頓再食的情節，諷刺了富人的刻薄吝嗇。

示例2：作者運用對比手法，將淑士國國人表面上的舉止斯文與內心的酸腐形成鮮明的對比，諷刺了他們的表里不一。

示例3：作者運用細節描寫，生動形象地寫出了林之洋在女兒國被迫入宮，纏足，穿耳洞，受盡折磨等遭遇，諷刺當時社會男女不平等的現象。

【詳解】本題考查名著寫作手法分析。

“閱讀錦囊”中，對小說的諷刺手法進行了提示，“閱讀諷刺小說還要關注夸張、對比和細節描寫等諷刺手法”。我們可以選擇其中任意一種諷刺手法，結合某本名著中的人物進行簡要分析。

如，選擇《儒林外史》中的范進，作者在刻畫范進這個人物形象時運用了夸張，對比和細節描寫的諷刺手法。

①夸張。文中寫到范進參加科舉考試20多次，總也考不中，終于考中卻高興得瘋了，可憐又可笑。作者用夸張的手法描述他的丑態，使他熱衷于功名的形象展現在讀者面前，既有喜劇效果，但又讓人生出深深的悲涼。

②對比。范進中舉后生活條件發生翻天覆地的變化，胡屠戶由之前看不起范進轉變為變為奉承。作者用對比突出地表現了社會的世態炎涼，增強了小說的諷刺力量。

③細節描寫。當范進在守孝之時，不使用銀鑲杯箸，甚至也不用磁杯和象牙箸，卻在燕窩碗里揀了一個大蝦丸子，這一細節描述就像一把利劍，將范進虛假面具擊得粉碎，從而也深深地刻畫出了受到封建禮教影響下的文人內心深處的虛偽。這一白描手法生動地刻畫人物形象，挖掘人物內心的矛盾，展示其喜劇性的諷刺效果。

18．諷刺是文學作品中常見的一種藝術手法，對某些錯誤、弱點進行揭露、批判。根據示例，在下列名著中任選其一，結合具體情節，分析諷刺的藝術效果。

示例：《朝花夕拾》中作者將清國留學生在東京時解散辮子的裝扮形容為“實在標致極了”，諷刺他們在異國不學無術、丑態百出的形象。

A．《獵人筆記》 B．《鏡花緣》

我選擇( )（序號），

【答案】 示例一：A

示例二：B 示例一：過分詳細描寫地主阿波洛內奇家中的“守舊”擺設，如發霉的書籍、充滿蛛網和黑灰塵的柜子，諷刺地主的頑固守舊。

示例二：白民國塾師不學無術，與文氣縱橫的環境形成對比，諷刺塾師自視甚高實則才疏學淺的品性。

【詳解】本題考查名著賞析。要求選擇一部名著，結合名著中的具體情節，分析諷刺手法的藝術效果。

示例：我選擇A，《兩個地主》一文中的斯捷古諾夫表面上詼諧好客，但是對農民卻是隨意凌辱，帶著最仁慈的微笑傾聽鞭打農奴的聲音，嘴里還本能的隨著鞭打聲發出咔嗒咔嗒的節拍聲，以農奴遭受毒打為樂事。他舉止的文雅與內心的殘酷形成了鮮明的對比 ，強烈地諷刺了農奴主們虛偽與冷酷。

示例：我選擇B。作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國”裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作”切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩，又是視”一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖之流。“淑士國”到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、”聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。

19．閱讀下面《西游記》中的兩個選段，回顧本學期所讀的《獵人筆記》《鏡花緣》，回答下面的問題。

[甲]

那道人聞此言，只得進去通報，卻見那A撫琴，只待他琴終，方才說道：“師父，外面有個和尚，口稱是唐三藏大徒弟孫悟空，欲求落胎泉水， 救他師父。”那A不聽說便罷，一聽得說個悟空名字，卻就怒從心上起，惡向膽邊生。急起身，下了琴床，脫了素服，換上道衣，取一把如意鉤子，跳出庵門，叫道：“孫悟空何在？”

[乙]

那毛女即便回身，轉于洞內，對B跪下道：“奶奶，洞門外有個東土來的孫悟空和尚，要見奶奶，拜求芭蕉扇，過火焰山一用。”那B聽見“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上澆油；骨都都紅生臉上；惡狠狠怒發心頭。口中罵道：“這潑猴！ 今日來了！”

(1)甲、乙兩段文字中A、B兩個人物分別是、。

(2)孫悟空找這兩個人物分別為何事？（用選段原文回答）

找A的原因：。

找B的原因：。

(3)仿照例句填空。

讀《西游記》，我了解了唐僧師徒四人前往西天取經路上經歷的降妖除魔的故事，明白了要想做事成功，就要不畏艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰勝一切困難，直到達到勝利的終點。

讀《獵人筆記》，我了解了，明白了。

讀《鏡花緣》，我了解了，明白了。

【答案】(1) 如意真仙或真仙 鐵扇公主（羅剎）

(2) 找A原因：欲求落胎泉水，救他師父。 找B原因：拜求芭蕉扇，過火焰山一用。

(3) 示例：讀《獵人筆記》， 我了解了地主作威作福，橫行霸道，對農民的殘酷欺凌，明白了農奴制對人性的摧殘以及作者對俄羅斯大自然的熱愛。 讀《鏡花緣》， 我了解了幾十個不同風格的國家，各式各樣的人物，明白了作者借寫海外奇風異俗，提倡男女平等，否定封建官場、諷刺科舉制度、揭露社會丑態，寄托著作者的社會理想。

【詳解】（1）考查名著人物。

根據甲段中的“急起身，下了琴床，脫了素服，換上道衣，取一把如意鉤子”可知，A是如意真仙，是牛魔王的結拜兄弟，持一把如意鉤子。如意真仙霸占了女兒國正南解陽山聚仙庵(破兒洞)內的落胎泉，賣水謀利。因為侄子紅孩兒被觀音收服，而遷怒悟空，不愿意給唐僧八戒打胎的泉水(其真正目的還是貪財)，與前來打泉水的孫悟空交戰，最終被孫悟空擊敗而放走。

根據選段中的“要見奶奶，拜求芭蕉扇，過火焰山一用”可知，B是鐵扇公主，或是羅剎女。鐵扇公主乃得道的地仙，長相美麗俊俏，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。

（2）考查篩選信息。

第一空：根據甲段中的“口稱是唐三藏大徒弟孫悟空，欲求落胎泉水， 救他師父”可得：欲求落胎泉水，救他師父。

第二空：根據乙段中的“要見奶奶，拜求芭蕉扇，過火焰山一用”可得：拜求芭蕉扇，過火焰山一用。

（3）本題考查對名著內容的理解把握。根據小說主要內容及主旨填空即可。

《獵人筆記》主要內容：作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中。發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

《鏡花緣》的主要內容：武則天在寒冬時節詔令百花齊放，眾花神不敢違抗，開花后觸怒玉帝，被貶下凡，花神之首百花仙子托生于唐敖之女唐小山。唐敖科場落第，隨妻弟林之洋乘船出游，在舵工多九公的導向下，歷觀海外三十多個國家和社會風情，后入蓬萊求仙不返。小山思親心切、山海尋父，不遇而歸。后部分寫武則天開女試，錄取由花神托生的一個百個才女。小說蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，寫出了社會百相，也寫出他心中的理想社會。

示例：讀屠格涅夫的《獵人筆記》，我了解了農奴制下地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，明白了農奴制度是發生的種種悲劇的根源。

讀李汝珍的《鏡花緣》，我了解了海外三十多個國家和社會風情，明白小說蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

20．《鏡花緣》中“女兒國”是一個怎樣的世界？

【答案】那是一個以女性為中心的社會，“男子反穿衣裙，作為‘婦人’，以治內事；女子反穿靴帽，作為‘男人’，以治外事”。不論是處理政治事務還是從事生產勞動，女子的智慧和才能都無異于男子。（不設統一答案，符合小說內容，合題意即可）

【詳解】本題考查名著內容識記。

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

“女兒國”出自李汝珍著《鏡花緣》第三十二至三十八回，大致內容：秀才唐敖考場失意，隨妻兄林之洋出海做生意來到女兒國。那是一個以女性為中心的社會，此地女人穿靴戴帽，男人穿裙戴花。林之洋上街做生意，被差役扭至皇宮內，女皇欲將其納為貴妃；旅店老板誤以為唐敖是女子，欲使兒子與其婚配，唐等一行三人狼狽不堪，只得匆匆離開女兒國。

21．名著閱讀

活動一：班級舉行《西游記》《獵人筆記》《鏡花緣》讀書筆記展評活動，請你參與此活動并完成下列題目。

小朋同學在讀書筆記“感悟篇”摘錄了一段話：

“大圣，此去欲何？”

“踏南天，碎靈霄。”

“若一去不回……”

“便一去不回。”

(1)看到感悟，老師詢問小朋寫下這段話的意圖。小朋從理解孫悟空形象的角度，說出了自己的想法。請你根據自己的理解，幫他寫出來。

(2)有欄目組計劃拍攝一部關于孫悟空的電影，想借用這段對話，為此向你征求意見。本著尊重原著的原則，你建議他們把這段話安排在______之后。（ ）

A．孫悟空去龍宮借寶，冥府銷名 B．孫悟空得知弼馬溫官職的真相

C．孫悟空壞了王母娘娘的蟠桃會 D．孫悟空逃出太上老君的八卦爐

活動二：小明同學在讀書筆記“收獲篇”寫下一段話，老師覺得小明同學的筆記不完整，想找個同學幫他補充。請你選擇其中一個補充完整。

(3)讀吳承恩的《西游記》，我了解了唐僧師徒四人前往西天取經路上經歷的降妖除魔的故事，明白了要想做事成功，就要不畏艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰勝一切困難，直到達到勝利的終點。

讀屠格涅夫的《獵人筆記》，我了解了，明白了。

讀李汝珍的《鏡花緣》，我了解了，明白了。

【答案】(1)“踏南天，碎靈霄”是大鬧天宮的情節，面對強大的天庭，孫悟空毫不畏懼，即使一去不回也不回頭，表現了一種決一死戰的決絕和勇氣。

(2)D

(3) 地主作威作福、橫行霸道，對農民的殘酷欺凌，恣意封殺農民的人性和人權 農奴制對人性的摧殘以及作者對俄羅斯大自然的熱愛。 幾十個不同風俗的國家，各式各樣的人物想象奇特，構思新穎 作者借寫海外奇風異俗，提倡男女平等、否定封建官場、諷刺科舉制度、揭露社會丑態，寄托著作者的社會理想。

【詳解】（1）本題考查對內容的理解和分析能力。解答此題的關鍵是在理解名著內容的基礎上來分析。結合“踏南天，碎靈霄”內容可知，南天門、靈霄寶殿是天宮的建筑，這是孫悟空去大鬧天宮。結合“便一去不回”可知，表現了孫悟空視死如歸的精神。據此分析，這段對話主要了突出孫悟空準備決一死戰的大無畏精神。

示例：這段話突出孫悟空大鬧天宮時，準備決一死戰的大無畏精神。

（2）本題考查對故事情節的理解和辨析能力。結合掌握的知識可知，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。孫悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，卻沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉七七四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝下令請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。故選D。

（3）本題考查對名著內容的理解把握。根據小說婦人主要內容及主旨填空即可。《獵人筆記》主要內容：作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中。發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

《鏡花緣》的主要內容：武則天在寒冬時節詔令百花齊放，眾花神不敢違抗，開花后觸怒玉帝，被貶下凡，花神之首百花仙子托生于唐敖之女唐小山。唐敖科場落第，隨妻弟林之洋乘船出游，在舵工多九公的導向下，歷觀海外三十多個國家和社會風情，后入蓬萊求仙不返。小山思親心切、山海尋父，不遇而歸。后部分寫武則天開女試，錄取由花神托生的一個百個才女。小說蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，寫出了社會百相，也寫出他心中的理想社會。

示例：讀屠格涅夫的《獵人筆記》，我了解了農奴制下地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，明白了農奴制度是發生的卻是種種悲劇的根源。

讀李汝珍的《鏡花緣》，我了解了海外三十多個國家和社會風情，明白小說蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

22．請從下面選項中任選一個國家，結合原著內容簡要說說《鏡花緣》的諷刺藝術。

A．白民國 B．兩面國 C．女兒國

【答案】示例1：白民國塾師不學無術，與文氣縱橫的環境形成了對比，諷刺了塾師自視甚高實則才疏學淺的品性。（或白民國人品貌絕美、衣著光鮮的外在特征與空疏不學的內在特點形成了對比，嘲諷了像“繡花枕頭”一類的徒有外表而無學識才能的人。）

示例2：兩面國人正面那張和顏悅色、謙恭有加的臉與背面那張鼠眼鷹鼻、橫肉血口的臉形成了巨大反差，蘊含了作者對虛偽狡詐人性的諷刺。

示例3：林之洋在女兒國被迫入宮，被纏足、穿耳洞，受盡折磨。作者借林之洋的遭遇，用悲喜雜糅的手法、調侃的筆調諷刺了男性審美標準對女性的野蠻壓迫，批判了封建社會的男權思想，表達了對女性的尊重與同情。

【詳解】本題考查《鏡花緣》的諷刺藝術。

示例1：第二十一回唐敖等人來到白民國，白民國中的學館先生，不學無術，竟將一般學童都應讀熟的《孟子》讀錯胸無點墨、滿紙白字，但是白民國中卻有文氣縱橫的環境：“詩書滿架，筆墨如林”，這二者形成鮮明的對比，諷刺了那些華而不實、裝腔作勢的冒牌學士批判了那些以貌取人，以年齡論才學的具有世俗眼光的人們；白民國國民品貌絕美、衣著光鮮：“那些國人，無老無少，個個面白如玉，唇似涂朱，再映著兩道彎眉，一雙俊目，莫不美貌異常”“穿的戴的都是白衣白帽，渾身上下無一不白”，但是白民國中學識的代表人物塾師卻不學無術，竟將一般學童都應讀熟的《孟子》讀錯，由此可以窺見國民空疏不學的內在特點。作者借此諷刺那些“金玉其外、敗絮其中”的不學無術之徒，

示例2：對于社會上那些兩面三刀、陰奉陽違的偽君子、兩派人物運用漫畫手法諷刺了兩面國。“他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了”，正面“和顏悅色，滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親”，然而后面卻“鼠眼鷹鼻，滿面橫肉”，被人識破后便“好好一張臉變成青面獠牙”，如此當面奉承，令人可親可敬，背后卻惡語傷人、暗下毒針。對待權貴，阿諛奉承、卑躬屈膝；對待下層百姓則不屑一顧、惡言相向；用人時好言相向、甜言蜜語、百般討好；不用時則冷若冰霜、落井下石、形同陌路。李汝珍用他精絕的筆法為我們勾畫了兩面國，蘊含了作者對虛偽狡詐人性的諷刺。世上那些過河拆橋之人，欺上瞞下之人，左右逢源之人，趨炎附勢之人，雖長一面，均是兩面國人的真實寫照。

示例3：李汝珍還將書中的喜劇性情節與現實中的真實情況相融合，形成強烈的諷刺效果。在女兒國中，林之洋被選入宮，遭受穿耳纏足之痛，親身體會了千百年來女性所受的苦楚。然而，和廣大女性的遭遇相比，林之洋的遭遇只能算得上是冰山一角。林之洋被奉命穿耳，“只疼得喊叫連聲”；被纏足時，又是“腳上如炭火灼燒一般，陣陣疼痛”；當其不服，私自放足時，便被打得“肉綻皮開，血濺茵褥”再次放足時，又被宮人將“兩足吊起，身子懸空”，直“疼的冷汗直流，兩腿酸麻”，最后只得屈服，被擺布成“面似桃花，腰若弱柳，眼含秋水，眉似遠山”。最后，林之洋被唐敖等人解救出來，逃離了女兒國，然而在現實中，廣大女性仍然受著封建腐朽觀念的束縛，從小便被穿耳纏足，然后每日里教化熏陶，終被培養成符合當時男性審美標準的病態美女。林之洋逃離了苦海，而陰若花卻從女兒國步入了男權世界，并甘愿穿耳纏足。作者借林之洋的遭遇，用悲喜雜糅的手法、調侃的筆調諷刺了男性審美標準對女性的野蠻壓迫，批判了封建社會的男權思想，表達了對女性的尊重與同情。

23．《鏡花緣》和《獵人筆記》是七年級上冊自主閱讀推薦書目。請根據自己的閱讀情況，選擇其中的一本書寫一段推薦語，要求簡練概括，突出作品主要特點，50字左右。

【答案】示例：諷刺現實辛辣幽默，尊崇女性獨樹一幟；奇思妙想巡禮斑斕，古典才藝百科匯聚。

示例：自然風光描寫比肩《瓦爾登湖》，勘稱十九世紀俄國自然風景與風俗長卷。

【詳解】本題考查給名著寫推薦語。解答此題要了解名著內容，語言簡練，突出作品的主要特點。注意字數要求。

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖， 也在一定程度上討論了婦女問題。作品繼承了《山海經》中的《海外西經》《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調，運用夸張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。

推薦語示例：虛幻浪漫靜謐的萬般世相，主張男女平等的強烈愿望，夸張對比諷刺中彰顯社會的世態炎涼。

《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過描寫獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

推薦語示例：詩情畫意的自然風光民風民俗的描繪，給讀者以無限的美感和藝術享受，彰顯作者對自然對人民的熱愛。

24．名著閱讀

【材料一】

行者笑道：“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧過山，就送還你。我是個志誠有余的君子，不是那借物不還的小人。”羅剎又罵道：“潑猢猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！”大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個往往來來，戰經五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強善敵。他見事勢不諧，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不動。行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么扇來，老孫若動一動，就不算漢子！”那羅剎又扇兩扇。果然不動。

（節選自《西游記》五十九回）

【材料二】

行了幾日，到了女兒國，船只泊岸。多九公來約唐敖上去游玩。唐敖因聞得太宗命唐三藏西天取經，路過女兒國，幾乎被國王留住，不得出來，所以不敢登岸。多九公笑道：“唐兄慮的固是。但這女兒國非那女兒國可比。若是唐三藏所過女兒國，不獨唐兄不應上去，就是林兄明知貨物得利，也不敢冒昧上去。此地女兒國卻另有不同，歷來本有男子，也是男女配合，與我們一樣。其所異于人的，男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。男女雖亦配偶，內外之分，卻與別處不同。”

（節選自《鏡花緣》）

(1)孫行者是孫悟空的別稱，請寫出這個別稱的由來。

(2)請你補全下面《西游記》第五十九回的回目。

唐三藏路阻（山名） 孫行者一調（扇名）

(3)【材料一】中，你讀出了孫悟空的哪些特點，請結合材料具體說明。

(4)說說《鏡花緣》中的“女兒國”和《西游記》中的“女兒國”有什么不同之處。

【答案】(1)唐僧救孫悟空后，見他的模樣像個小頭陀一般，就起了個混名，稱為行者。

(2) 火焰山 芭蕉扇

(3)示例：面對憤怒的羅剎女，“大圣公然不懼”，可見孫悟空的勇敢自信；五七回合后，打得羅剎女手軟，可見孫行者身強善敵；行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么扇來，老孫若動一動，就不算漢子！”反映出其機智從容。（答出兩方面特點即可）

(4)《鏡花緣》中的“女兒國”，國中有男有女，只是男女裝扮、分工不同于外界。女主外，男主內。《西游記》中的“女兒國”，國中都是女子，沒有男人，所有事務都是女子承擔（大意對即可）

【詳解】（1）本題考查小說內容的識記。孫行者是唐僧初見孫悟空時給他起的名字，當時唐僧對孫悟空說：“我與你起個法名，卻好呼喚。”其實悟空已經有了名字了，但唐僧說悟空的模樣像個小頭陀，所以再起個混名，稱為行者。孫悟空沒想那么多，就答應了。

（2）本題考查小說回目的補充。根據材料一中的內容“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧過山，就送還你”，可知這是孫悟空三調芭蕉扇一節，所以第一空所填的地名為：火焰山，第二處所填為孫悟空所借的“芭蕉扇”。

（3）本題考查人物形象的分析。按題干要求一定要結合選段內容進行。如：面對憤怒的羅剎女，“大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎”，可見孫悟空的勇敢、自信；“經五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強善敵”可見孫行者技藝的高超。“這番不比那番！任你怎么扇來，老孫若動一動，就不算漢子”運用語言描寫，生動形象的刻畫出行者的勇敢、機智、聰明。

（4）本題考查材料內容的比較。從材料二所描述的內容“此地女兒國卻另有不同，歷來本有男子，也是男女配合，與我們一樣。其所異于人的，男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。男女雖亦配偶，內外之分，卻與別處不同”，可知《鏡花緣》中的“女兒國”，“國中有男有女，只是男女裝扮、分工不同于外界。女主外，男主內”；而《西游記》唐僧師徒四人來到了女兒國，途經子母河時，唐僧和豬八戒口渴，便喝了幾口子母河的水。不一會便覺得肚子痛，以為是肚子里進了寒氣。村婦詢問疾病的原由后驚嘆到，他們不是得了什么疾病而是有了身孕，這里是女兒國，沒有男子，女子要想有孩子，就飲子母河的水，即可如愿。因為女兒國中只有女子，所有事務都是女子承擔。

25．請幫小語為三本名著選擇恰當的評論，將序號填寫在括號內。

①《鏡花緣》( ) ②《白洋淀紀事》( ) ③《湘行散記》( )

A．寫抗戰，寫土改，平凡人物紡紗織布，砍葦織席，在貧瘠的年代里生活，簡單而知足。

B．幻想色彩的小說。不同風俗的國家，各式各樣的人物，想象奇特，構思新穎，興味盎然。

C．優美的散變，美麗純潔的牧歌情感，深切憂患的深入思索，構成了一首深沉奇麗的樂曲。

D．此書是優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著濃濃父愛的教子名篇。

【答案】 B A C

【詳解】《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《白洋淀紀事》是孫犁創作的小說、散文的結集，主要表現了抗日戰爭和解放戰爭時期，冀中、冀西地區人民的斗爭和生活，贊頌了他們熱愛祖國、淳樸善良、機智勇敢等精神品質，深情謳歌了戰爭年代的人情美、人性美。《湘行散記》是沈從文散文作品中的精品，有種民間活潑潑的味道。1934年，沈從文返回故里，眼見滿目瘡夷，美麗鄉村變成一片凋零景象，悲從中來，一路寫下這些文字，抒發他“無言的哀戚”。書中，作者細織密縫出他的童年、他的往事、以及遠行中船頭水邊的見聞。其間散落數十封才子沈從文與張兆和的往來情書。該書文筆自然淳樸，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，質樸的風情，構成了一個完整的藝術世界。根據上述內容得：①B，②A，③C。

26．跳讀與精讀《西游記》《鏡花緣》，完成下面閱讀探究。

《鏡花緣》第三十二回：訪籌算暢游智佳國 觀艷妝閑步女兒鄉

“此地女兒國卻另有不同”，多九公的這段語引發小華的閱讀探究；如果唐三藏師徒來到此地，面對“那婦人”的話，下面兩位會有怎樣的反應呢？

請選擇其中一位，依據他在《西游記》中的形象以及《鏡花緣》的情境，描繪他在語言、動作、神態等方面的表現，150字左右。

A．孫悟空 B．豬八戒

【答案】示例：選孫悟空。唐僧師徒來到了女兒國，大街上人來人往。忽然他看到一個婦人沖著一個男人喊道：“你這婦人，敢是笑我么？”悟空心里泛起嘀咕：“這明明看上去是個男人，怎么稱他是婦人呢？莫非是妖怪？”只見悟空急忙擋在了唐僧的前面，將如意金箍棒拿在手中，嘴里喚道：“八戒，沙師弟，保護好師傅，小心妖怪。”

【詳解】本題考查對名著內容和人物形象的理解。《西游記》中的孫悟空本領高強，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦。豬八戒性格憨厚，有著巨大的力氣，但是好吃懶做，不愿意動，又膽小怕事，喜愛女色，經常拖后腿，每次遇到什么事總是打退堂鼓。《鏡花緣》中的女兒國中，男人反穿衣裙，作為婦人，以治內事。女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。女人們身穿官帽，治理國家大事，這個國家女人完全居于統治地位。據此分析，結合《西游記》中孫悟空和豬八戒的形象，從語言、動作、神態等方面進行描寫即可。示例：選豬八戒。唐僧師徒四人來到了女兒國，大街上人來人往。八戒扛著九齒釘鈀走在最前面，他左瞧瞧右看看，忽然他看到一個婦人沖著一個男人喊道：“你這婦人，敢是笑我么？”聽了這話，豬八戒哈哈大笑，扭頭對孫悟空說道：“大師兄，你看這婦人，她竟然稱那個男人為婦人，實在是可笑。”

27．名著閱讀

（1）下列對有關作品的表述不正確的一項( )

A．《錢文忠解讀<弟子規>》中，作者說《弟子規》告訴了孩子們按照圣人孔子的儒家思想，應該遵循哪些規矩。

B．《假如給我三天光明》中，如果給海倫?凱勒三天光明，她第二天早晨想看到的是黑夜變為白晝；第三天最后希望看到的是莎莉文老師。

C．朱德在《紀念白求恩同志》中強調，白求恩同志是真正充滿著共產主義國際主義精神的優秀黨員。

D．《昆蟲記》記錄了法布爾觀察到的各種昆蟲的習性和特征，體現了他嚴謹的科學精神。

（2）下列對有關作品的表述不正確的一項( )

A．夏丏尊的《貓》通過寫旁邊人對貓的態度來表達對貓的喜愛，“人愛貓，貓親人”。

B．鄭振鐸的《貓》表達了凡事要實事求是，對人對事都不要存偏見私心，要寬容仁愛。

C．王魯彥《父親的玳瑁》講述一個與作者靈魂同在的貓，因為花紋像玳瑁，所以得名。

D．靳以的《貓》圍繞中心寫了三個故事，每個故事都有相對完整的“得貓”、“養貓”、“失貓”的過程。故事情節基本相同，特點一樣，引人入勝。

（3）閱讀《獵人筆記》選段，回答問題。

他對奴仆說話和氣，可奴仆們偶有伺候不周之處(如侍仆菲多爾忘了把他的酒燙熱),便會受到嚴厲懲罰。只是這位老爺并不怒氣沖沖，也不厲聲呵斥，更不會親自動手打人，他只是坦然地、低聲地吩咐別的奴仆“去處理一下”，那些奴仆可就糟了殃。

（節選自《總管》）

從選文可看出地主佩諾奇金（另譯為賓諾奇金）是一個的人，作者從一個側面表現出對農民的悲慘生活深切的同情。

（4）閱讀《鏡花緣》選段，回答問題。

說話間，來到鬧市。只見有一隸卒在那里買物，手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般賤價，教小弟買去，如何能安心！務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。唐敖聽了，因暗暗說道：“九公，凡買物，只有賣者討價，買者還價。今賣者雖討過價，那買者并不還價，卻要添價。此等言談，倒也罕聞。據此看來那‘好讓不爭’四字，竟有幾分意思了。”

《鏡花緣》是清代作家（填作者姓名）寫的一部主要以女性為題材的小說。選文表現的是作者想象中的（填國名稱）買東西的情景。作者把該國作為“禮儀之邦”來寫的，表現了他的社會理想。

（5）回答關于《西游記》的問題。

①下列有關表述不正確的一項是( )

A．孫悟空在龍宮索得金箍棒和一身披掛，惹惱了龍王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，封悟空為“弼馬溫”。

B．唐僧收服三個徒兒和白龍馬的先后順序是：五行山收孫悟空、高老莊收豬八戒、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙和尚。

C．第二次去借芭蕉扇，孫悟空騎走辟水金睛獸，假冒牛魔王，騙得扇子，卻不會變小。

D．唐僧西天取經往返艱辛，經歷九九八十一難，終于為大唐帶回了真經，師徒四人也最終修成正果。

②結合文段，回答問題。

唐僧見他（孫悟空）言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”

（節選自第二十七回《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）

唐僧因什么事寫下“一紙貶書”？孫悟空因此負氣出走，你認為孫悟空和唐僧誰對誰錯？為什么？

（6）閱讀下面有關名著的選文，回答問題。

①“孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。”

選文出自魯迅的散文集《朝花夕拾》中的《》。選文中“于是，完了。”這一句表現了“我”對家鄉的迎神賽會的的心情。

②“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。”

本段文字選自《荷花淀》，選文中的“女人”指的是。

③“日光落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中還能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺”。

選文出自《湘行散記》中的《箱子巖》，此段景物描寫集中表現了這一特定地域的美麗的山水和古樸的風土人情。

【答案】 （1）B （2）D （3）貌似仁慈,實際上冷酷無情（關鍵詞是“殘酷”“冷酷”等，意近即可。）； （4）李汝珍； 君子國。 （5）①B ②第一問：悟空三打白骨精，唐僧怪他濫殺好人。第二問：示例1：唐僧做得對。原因是唐僧認為悟空沒有過多解釋，就打死三人，濫殺好人，于佛法相背，所以要趕走他。示例2：悟空做得對。師父不聽解釋，好壞不辨，只看表面，不管實際，不問功勞，只問罪過，難怪悟空負氣出走。 （6）①《五猖會》 失望（答“失落”、“遺憾”“不滿足”等也行）。 ②水生嫂 ③湘西

【詳解】（1）《假如給我三天光明》中，如果給海倫?凱勒三天光明，她的愿望是：第一天：白天看望麥西零夫人，約朋友來家，去樹林散步，看落日。晚上回憶這一天。第二天：白天參觀歷史博物館和藝術博物館，晚上看戲。第三天：白天游覽紐約城，看日常世界，晚上看喜劇。故選B。

（2）靳以的《貓》記敘了“我”三次養貓的經歷，每個故事情節都不相同，特點不一樣。故選D。

（3）從“說話和氣”“嚴厲懲罰”“低聲地吩咐別的奴仆‘去處理一下’，那些奴仆可就糟了殃”可以看出佩諾奇金是一個表面和善內心殘酷無情的人。

（4）《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。選段寫的是在君子國買東西的情景。

（5）①唐僧收服三個徒兒和白龍馬的先后順序是：五行山收孫悟空、鷹愁澗收白龍馬、高老莊收豬八戒、流沙河收沙和尚。故選B。

②第一問，原因：白骨精三次幻化成凡人欲吃掉唐僧，孫悟空三次識破并打死妖精，唐僧認為悟空是濫殺無辜，寫下“一紙貶書”把悟空轟走。

第二問不設統一答案，認為唐僧對，可以從他肉眼凡胎，無法辨認妖怪，從他的角度看就是濫殺無辜，他不允許自己的徒弟有此行為這一角度來答；認為悟空對，可以從唐僧不聽勸告，不看實質，不問功勞這樣的師傅離開也罷這一角度來答。

（6）①本語段選自《五倡會》，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然后寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。然而，接著轉寫父親要求"我"背書，"我"失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會，而作者并沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。文中寫我熱切盼望迎神賽會，但因我家偏遠，我所能看到的只是人們抬著神像匆匆地跑過去，“于是，完了”表現了我的失望心情。

②《荷花淀》是孫犁的代表作之一，全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。語段中的女人是水生媳婦兒。

③《箱子巖》描寫了古老的湘西的自然環境和人文環境。表達了他對鄉土的摯愛，對故土故人生活中的痼疾和污穢的痛心，深情的呼喚湘西人民用劃龍舟的精神與熱力，把生活裝點得更加美好。

28．《西游記》《鏡花緣》中皆有“女兒國”。閱讀下面兩個片段，完成題目。

行者、八戒、沙僧，同心合意，結束整齊，徑迎著鑾輿，厲聲高叫道：“那女王不必遠送，我等就此拜別。”長老慢下龍車，對女王拱手道：“陛下請回，讓貧僧取經去也。”女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿將一國之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我愿為君之后，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？”

——節選《西游記》第54回

那黑須宮娥取了一個矮凳，坐在下面，將白綾從中撕開，先把林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬酒在腳縫內，將五個腳指緊緊靠在一處，又將胸面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏裹；才纏了兩層，就有宮娥象著針線上來密密縫口：一面狠纏，一面密縫。林之洋身旁既有四個宮娥緊緊靠定，又被兩個宮娥把腳扶住，絲毫不能轉動。及至纏完，只覺腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛。不覺一陣心酸，放聲大哭道：“坑死俺了！”

——節選《鏡花緣》第33回

（1）《西游記》片段中是怎樣描寫女王的？這樣描寫女王的目的是什么？

（2）《鏡花緣》中的女兒國有怎樣的習俗？作者寫林之洋被纏足的情形有什么用意？

【答案】（1）語言、動作、神態（兩點即可）。側面寫出唐僧不戀女色，不貪名利，不求官位，對取經有堅定的信念。

（2）男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。（或女性當家）。表明了作者反對男子對女子的壓迫，對當時社會上男尊女卑的制度的不滿，也是對當時社會對女子纏足等陋習的諷刺。

【詳解】（1）人物描寫通常包括外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫等，判斷起來通常比較容易，可以采用的答題模式是：運用的描寫方法+寫出的內容+表現的感情。文段一中“女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：‘御弟哥哥，我愿將一國之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我愿為君之后，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？’”一句運用了神態描寫，動作描寫，語言描寫，寫出了女王對唐僧的愛慕和不舍，作者這樣寫的目的是為了從側面表現唐僧的人物形象，突出了他不貪戀女色，信心堅定、執著。

（2）此題考查的是名著的知識積累。①《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡花緣》中的女兒國，是女性至上的社會。“此地女兒國……男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。男女 雖亦配偶，內外之分，卻與別處不同。”男性涂脂抹粉，不事生產，女性卻治理國家，掌控經濟、政治命脈，是社會生產的主力。②作者對纏足的描寫，這是對這一封建傳統極大的諷刺，因為纏足的習俗是典型的男女不平等的表現，體現了對女性的壓迫和殘害。據此理解作答。

29．同學們在探究《鏡花緣》中的唐敖和《西游記》中的孫悟空的人物形象時，有的認為他們都很機智，有的認為他們都很勇敢。你支持哪種觀點?請結合作品相關內容簡要闡述。

【答案】示例1：我認為他們都很機智。孫悟空一路上與妖魔鬼怪斗智，如三借芭蕉扇這一情節中，不斷與鐵扇公主斗智；唐敖在女兒國，揭檄文治水智救林之洋。

示例2：我認為他們都很勇敢。孫悟空大鬧天宮，勇敢地與天庭對抗；唐敖在淑士國挺身而出，救出身處險境的徐承志。

【詳解】本題考查名著人物形象的評價。注意題干要求評價的是“有的認為他們都很機智。有的認為他們都根勇敢”，從二者中選擇其結合各小說中的情節內容，分析出兩個人物機智或勇敢的具體表現即可。認為他們都很機智。如：孫悟空三打白骨精；唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、老嫗和老翁，全被孫悟空識破。唐敖在女兒國，揭檄文治水智救林之洋。認為他們都很勇敢。如：孫悟空大鬧天宮，突出表現了他熱愛自由、勇于反抗的精神。三十二至三十六回，既對付金角大王銀角大王的部分。這是孫悟空難得的遇到強敵沒有尋找外援而是完全靠自己化解危機的案例。《鏡花緣》中女兒國國王相中林之洋后準備招他為妃，林之洋想盡辦法卻脫不了身，受盡折磨，最后在唐敖的幫助下才得以脫身。

30．選擇《鏡花緣》中的任意一個國家，說說其中的奇聞軼事。（80字左右）

【答案】兩面國。兩面國人都長著兩張臉，一張在前一張在后，一張善良隨和，一張兇狠陰險。兩面國人常把笑臉露出，這笑臉當然也是他們的正臉。而他們腦后往往用“浩然巾”遮著，因為這后面藏著一張惡臉。這些人都虛偽狡詐，往往先前還對你笑嘻嘻的，頭一扭，便是一張惡臉對著你了。

【詳解】考查內容理解。《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。鏡花緣中一共描寫了33個國家：例如：君子國是一個“禮樂之邦”。此國中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子二字。在君子國的市場交易中，賣主力爭是要付上等貨，受低價；買主力爭的是要拿次等貨，付高價。這個國家的國主有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑。

31．學校成立了文學社團，開展了一系列活動。請你參加并完成下面任務。

(1)下面是作家關于寫作的體會，請你概括出對寫作有幫助的兩點經驗。

【甲】

一個孩子在初學作文時，反復地有意識地模仿名家，模仿多了，自然發現，第一步很像。有很多中學生寫的作文很像魯迅的風格，因為魯迅的作品在中學課文里比較多。

（莫言）

【乙】

在一篇稿子寫完之后，總要來回讀好幾遍，檢查語氣是否貫通，前后是否呼應。遇有重復或接近的字，總要盡量修改，盡量做到“文從字順”。至于歷代大家詩詞，時時默念背誦，則有陶冶心靈，拓展胸襟之功。

（琦君）

(2)社團準備設置一個文學角，擺放書籍和讀寫桌凳。請你擬寫一條文學角標語。

(3)社團舉行好書推薦活動。請你從本期自主閱讀書目中任選一部向大家推薦。

《獵人筆記》 《鏡花緣》

我的推薦語：

【答案】(1)①寫作文可以從模仿名家作品開始；②通過來回地讀、修改自己的文章，做到文從字順；③多讀背名家詩詞，反復練習寫作，是寫好作文的關鍵。（寫出任意兩點即可）

(2)示例：讓讀書成為習慣，讓積累成就輝煌。

(3)示例1：《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的成名作，書中展現了俄國城鄉的社會生活，刻畫了淳樸聰明、天真友善、滿懷理想和多才多藝的農民形象，語言簡潔優美，情景交融。

示例2：《鏡花緣》是一部有趣的故事書，書中虛構了三十多個神奇的國度，比如好學上進的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的兩面國，女性當家的女兒國，終日忙忙碌碌的勞民國等等，想象奇特，構思新穎，讀起來讓人興味盎然。

【詳解】（1）本題考查對信息的提取和概括。

通過【甲】文“反復地有意識地模仿名家，模仿多了，自然發現，第一步很像”，可知，在寫作時可以嘗試模仿名家的作品；

通過【乙】文“總要來回讀好幾遍”“遇有重復或接近的字，總要盡量修改”可知，寫完文章后要通讀幾遍并且修改，使文章語氣連貫、文從字順；通過“至于歷代大家詩詞，時時默念背誦”可見要默念誦讀名家詩詞，可陶冶情操，使心胸開闊。

（2）本題考查標語的擬定。標語內容要與活動主題相契合，語言要盡量簡潔。

標語放置在文學角，應與閱讀有關，內容可圍繞讀書的重要性展開。

示例：品書香、長知識、強素質、多受益

熱愛書籍，享受閱讀，品味人生

（3）本題考查給名著寫推薦語。寫推薦語，可從作家介紹、作品內容、藝術特色、思想感情等方面來寫，語言要精煉流暢。

《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過描寫獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，語言簡練優美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，后半部寫了武則天科舉選才女的故事，勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖，體現了要尊重婦女的民主思想。寫推薦語可以就其中一個多個方面予以介紹。

示例：《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的成名作，它不僅描繪出一幅充溢油畫質感的俄羅斯風情畫卷，而且用不多的人物、簡單的情節，刻畫出俄國獨特而醇厚的世情民風，為讀者打開了極為遼闊的視野。

《鏡花緣》是清代文學家李汝珍所寫一部帶有濃厚神話色彩的中國古典章回體小說，全書共一百回。作者借寫海外奇風異俗，寄托了自己的社會思想，同時歌頌了女子的才華，體現了作者尊重婦女地位的民主思想。

32．綜合性學習。

七（2）班舉行“文學部落”綜合性學習活動，請你參與并完成相關任務。

（1）為宣傳本次活動，班級準備出一期“名著閱讀”主題班刊，請你設置兩個欄目并寫出名稱。

欄目一：欄目二：

（2）班級文學社開展“故事結尾我來改”的活動，請你從《皇帝的新裝》或《杞人憂天》兩個故事中選擇一個改寫結尾。

（3）活動中，有個環節是分享《鏡花緣》的閱讀經驗，你打算分享的經驗是什么？

【答案】 (1)示例1：名著片段賞析 示例2：名著內容導讀。 （2）示例1：皇帝越聽越覺得小孩的話有道理，心里想：我上當了！我們都上當了！全是騙人的！想到這兒，皇帝立即下命令說：“我對這套衣服非常的滿意。請立即將兩位織衣服的人請來，我還有重賞”

示例2：就在這時，天空中又有一塊石頭落了下來，恰巧砸在杞人的屋頂上，砸壞了房子，杞人面如土色，曉之者目瞪口呆。 （3）（意對即可）示例：我在讀《鏡花緣》時邊讀邊記，主要記錄的是他們所到過的那些奇怪的國家，還隨手寫下閱讀過程中的所思所想。

【詳解】本題綜合性學習考查名著閱讀相關知識。

（1）班刊指班級自創刊物。主題是宣傳“名著”閱讀。名著知識競賽、名著人物分析、名著經典情節、讀名著隨感、名著答疑窗口等等版塊都可以。

（2）本題考查學生創新思維能力。續寫名著，只要不影響名著主題，續寫部分在情理之中，大可以發揮想象。示例一：皇帝知道那兩個裁縫(騙子) 騙了他過后，雷霆大怒。便下令懲罰。讓侍衛把兩個騙子的衣服扒下，扒了個渾身精光并游街示眾。讓那兩個騙子也知道光著身體上街的感覺，回來后斬首示眾。示例二：皇帝賜予了那個說真話的小孩一枚耀眼的勛章，并且，意味深長的對那個小孩說：“謝謝你說真話，沒讓我丟臉丟到家。希望你永遠保持誠實的本心。”后來，把那兩個騙子處死了。示例三：過了一段時間，杞人做了個夢，夢到天上飛來若干巨石，正砸在他家屋頂，嚇醒后，又一次陷入了憂愁之中。最后他決定還是挖個洞，躲進去比較安全。杞人在洞里生活了一段時間，感覺到實在是無法忍受，終于有一天他從洞里鉆了出來，想呼吸一下外面的新鮮空氣氣。當他走到屋外，他立刻又感覺到天旋地轉，他的精神為之崩潰。杞人跪在了地上，此時此刻他體會到了生不如死的感覺，他對天長嘆，連磕了三個頭后說道：“老天爺啊，我求求你了，你還是塌下來吧，我寧愿被砸死，也不愿意這么活著！”

（3）本題考查名著閱讀方法。閱讀名著的一些方法：參考對名著的權威導讀或注解，對名著有初步了解，掌握概況；細讀目錄，了解全書脈絡；準備詞典等工具書，邊讀邊查，并寫讀書筆記或摘要；參看與名著有關的影視作品；寫讀后感等。示例：我在讀《鏡花緣》時邊讀邊做讀書筆記，按不同國家分類，摘要作者對各國有特點的經典人物的精彩描寫，作為描寫人物的積累。

33．根據語境完成題目。

珠緣鏡花夢，浮生半日閑。4月29日，刷爆鹽城人朋友圈的珠溪古鎮盛大開街。珠溪是鹽城千年古鎮，文化沉淀深厚，人文資源豐富，空間格局、街巷肌理保存較好。古鎮以□千年古鎮半日閑□為核心概念，結合《鏡花緣》古風主題打造獨特文化IP，聚焦青年人喜聞樂見的娛樂形式，用奇幻國潮喚醒文化自信，，打造一場夢與現實的奇幻旅程，再現千年珠溪的閑適生活情趣，還原夢幻中的《鏡花緣》世界。當天，古鎮舉辦了隆重的圣像揭mù、祭拜大典、開筆禮、冠禮、六藝國學講堂等活動，以“典雅肅穆、莊嚴神圣、天下大同”為基調，róng入珠溪文化和儒家文化的精粹，實現傳統文化與現代文化的完美結合，引得觀眾陣陣驚嘆。

(1)給加點字注音，根據拼音寫漢字。

沉淀( ) 精粹( )揭mù( ) róng( )入

(2)下列說法正確的一項是（ ）

A．語段□處應該填寫的標點符號是《 》。

B．語段中畫橫線的句子主干是“古鎮開街”。

C．“千年古鎮、保存較好、陣陣驚嘆、舉辦活動”短語結構各不相同。

D．長篇小說《鏡花緣》的作者是明代李汝珍，小說人物鮮明，想象奇特，諷刺科舉制度，揭露社會丑態。

(3)根據語境，在語段處補寫一句話，使之與前面一句話對仗。

(4)語段中的“冠禮”是。

【答案】(1) diàn cuì 幕 融

(2)B

(3)示例：用浪漫舞臺演繹傳統文脈

(4)古代男子20歲的成年儀式

【詳解】（1）本題考查字音字形。

沉淀，chén diàn，溶液中難溶解的物質沉到溶液的底層，也指沉沒、積淀。

精粹，jīng cuì，指精美純粹，一般寫成精華、精髓，意為精煉。

揭幕，jiē mù，意思是重大事件的開始。

融入，róng rù，融合；混入、混合。

（2）本題考查標點符號、句子結果、短語結構及文學常識。

A．“千年古鎮半日閑”是對古鎮核心概念的特殊稱謂，并非書籍名稱，所以不能使用書名號，應使用雙引號；

C．“千年古鎮”“保存較好”“陣陣驚嘆”都屬于偏正短語，“舉辦活動”屬于動賓短語；

D．《鏡花緣》是清代李汝珍歷時三十余年創作的百回長篇志怪小說。前半部分寫唐敖等人游歷海外，得遇種種奇人異事；后半部分寫百位才女舞文弄墨，盡顯風流蘊藉。作者否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會，并且以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。選項中“《鏡花緣》的作者是明代李汝珍”有誤；

故選B。

（3）本題考查句子的銜接與補寫。解答此題，注意題干要求的“對仗”，“奇幻國潮”與“文化自信”是兩組偏正短語，“喚醒”是動詞，組織答案時要注意句子結構，擬寫符合語境的句子即可。

示例：用美妙旅行領略傳統魅力。

（4）本題考查文學常識。

古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故將二十歲的男子稱“弱冠”，“冠禮”指古代男子20歲的成年儀式。此外，豆蔻是十三四歲至十五六歲，特指女孩子。束發是到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束，故將男子十五歲稱為“束發”。而立是三十歲，不惑是四十歲，知命是五十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，耄耋指八、九十歲，鮐背之年指九十歲，期頤指一百歲。

四、語段閱讀

（一）閱讀提示：

1.全文共658字，閱讀時間約2分鐘。

2.閱讀時，關注不同國家的特點。

鏡花緣（節選）

李汝珍

【黑齒國】

這日到了黑齒國。其人不但通身如墨，連牙齒也是黑的，再映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣，其黑更覺無比。唐敖因他黑的過甚，面貌想必丑陋，奈相離過遠，看不明白，因約多九公要去走走。林之洋見他們要去游玩，自己攜了許多脂粉，先賣貨去了。

……

林之洋道：“剛才你們要來游玩，俺也打算上來賣貨。俺因他們臉上比炭還黑，俺就帶了脂粉上來。那知這些女人因搽脂粉反覺丑陋，都不肯買，倒是要買書的甚多。俺因女人不買脂粉，倒要買書，不知甚意。細細打聽，才知這里向來分別貴賤，就在幾本書上。”唐敖道：“這是何故？”林之洋道：“他們風俗，無論貧富，都以才學高的為貴，不讀書的為賤。就是女人，也是這樣，到了年紀略大，有了才名，才有人求親；若無才學，就是生在大戶人家，也無人同他配婚。因此，他們國中，不論男女老幼都要讀書。”

【兩面國】

多九公只見唐、林二人回來，因問道：“這兩面國是何風景？——為何唐兄忽穿林兄衣帽，林兄又穿唐兄衣帽？這是何意？”唐敖道：“原要看看兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，因此并未看見兩面。彼此交談，他們那種和顏悅色、滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親，與別處迥不相同。”林之洋道：“他同妹夫說笑，俺也隨口問他兩句。他掉轉頭來，把俺上下一望，陡然變了樣子：臉上冷冷的，笑容也收了，謙恭也免了。后來俺同妹夫商量，俺們彼此換了衣服，看他可還冷淡。登時俺就穿起綢衫，妹夫穿了布衫，又去找他閑話。那知他們忽又同俺謙恭，卻把妹夫冷淡起來。”多九公嘆道：“原來所謂兩面，卻是如此！”

34．以下屬于黑齒國人的愛好的一項是（ ）

A．追求功名 B．極愛金銀 C．酷愛讀書 D．極愛脂粉

35．以下作為兩面國的人變換臉面的依據的一項是（ ）

A．對方長相 B．對方穿著 C．對方態度 D．個人心情

判斷下列做法的正誤，完成下面小題（對的選“A”，錯的選“B”）。

36．黑齒國國人除了牙齒，渾身都是黑的。( )

37．選文“兩面國”運用最突出的手法是對比和夸張。( )

【答案】34．C 35．B 36．× 37．√

【解析】34．本題考查文章內容理解。

根據【黑齒國】第二段“細細打聽，才知這里向來分別貴賤，就在幾本書上”“他們風俗，無論貧富，都以才學高的為貴，不讀書的為賤。就是女人，也是這樣，到了年紀略大，有了才名，才有人求親；若無才學，就是生在大戶人家，也無人同他配婚。因此，他們國中，不論男女老幼都要讀書”可知，齒國人的愛好是“酷愛讀書”；故選C。

35．本題考查文章內容理解。

根據【兩面國】中“這兩面國是何風景？——為何唐兄忽穿林兄衣帽，林兄又穿唐兄衣帽？這是何意？”“他掉轉頭來，把俺上下一望，陡然變了樣子：臉上冷冷的，笑容也收了，謙恭也免了。后來俺同妹夫商量，俺們彼此換了衣服，看他可還冷淡。登時俺就穿起綢衫，妹夫穿了布衫，又去找他閑話。那知他們忽又同俺謙恭，卻把妹夫冷淡起來”可知，兩面國的人變換臉面的依據“對方穿著”變換態度；故選B。

36．本題考查文章內容辨析。

根據【黑齒國】第一段“這日到了黑齒國。其人不但通身如墨，連牙齒也是黑的”可知，黑齒國的人的牙齒也是黑的；“黑齒國國人除了牙齒，渾身都是黑的”表述有誤。

37．本題考查文章內容辨析。

根據【兩面國】中“唐敖道：‘原要看看兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，因此并未看見兩面。彼此交談，他們那種和顏悅色、滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親，與別處迥不相同。’”“他同妹夫說笑，俺也隨口問他兩句。他掉轉頭來，把俺上下一望，陡然變了樣子：臉上冷冷的，笑容也收了，謙恭也免了”可知，將兩面國的人面對穿綢衫唐敖謙遜的態度與面對穿布衫的林之洋的態度進行過對比；

“后來俺同妹夫商量，俺們彼此換了衣服，看他可還冷淡。登時俺就穿起綢衫，妹夫穿了布衫，又去找他閑話。那知他們忽又同俺謙恭，卻把妹夫冷淡起來”，兩面國的人面對互換衣衫后的唐敖、林之洋截然相反，前后形成鮮明對比，夸張的展現兩面國人都長著兩張臉，一張善良隨和，一張兇狠陰險，表現他們的虛偽；故而“選文‘兩面國’運用最突出的手法是對比和夸張”正確。

（二）閱讀提示：

（1）本文共953個字，建議閱讀2分鐘左右。

（2）閱讀這四篇故事，思考寓意。

A．大人國

多九公道：“當日老夫到此，也曾打聽。原來云之顏色雖有高下，至于或登彩云，或登黑云，其色全由心生，總在行為善惡，不在富貴貧賤。如果胸襟光明正大，足下自現彩云；倘或滿腔奸私暗昧，足下自生黑云。云由足生，色隨心變，絲毫不能勉強。所以富貴之人，往往竟登黑云；貧賤之人反登彩云。話雖如此，究竟此間民風淳厚，腳登黑云的竟是百無一二。蓋因國人皆以黑云為恥，遇見惡事，都是藏身退后；遇見善事，莫不踴躍爭先，毫無小人習氣，因而鄰邦都以‘大人國’呼之。遠方人不得其詳，以為大人國即是長大之義，那知是這緣故。”

B．君子國

說話間，來到鬧市。只見有一隸卒在那里買物，手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般賤價，教小弟買去，如何能安心！務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。”

只聽賣貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價，已覺厚顏；不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況敝貨并非‘言無二價’，其中頗有虛頭。俗云：“漫天要價，就地還錢’。今老兄不但不減，反要加增，如此克已，只好請到別家交易，小弟實難遵命。”

C．小人國

多九公道：“此地風俗磽薄，人最寡情，所說之話，處處與人相反。即如此物，明是甜的，他偏說苦的；明是咸的，他偏說淡的：教你無從捉摸。此是小人國歷來風氣如此，也不足怪。”二人于是登岸，到了城郭，城門甚矮，彎腰而進，里面街市極窄，竟難并行。走到城內，才見國人，都是身怪不滿一尺；那些兒童，只得四寸之長。行路時，恐為大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身；滿口說的都是相反的話，詭詐異常，唐敖道：“世間竟有如此小人，倒也少見。”

D．兩面國

唐敖道：“原要看看兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面。小弟上去問問風俗，彼此一經交談，他們那種和顏悅色、滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親，與別處迥不相同。”林之洋道：“他同妹夫說笑，俺也隨口問他兩句。他掉轉頭來，把俺上下一望，陡然變了樣子：臉上冷冷的，笑容也收了，謙恭也免了。停了半晌，他才答俺半句。”后來走開，俺同妹夫商量，俺們彼此換了衣服，看他可還冷淡。登時俺就穿起綢衫，妹夫穿了布衫，又去找他閑話。那知他們忽又同俺謙恭，卻把妹夫冷淡起來。”多九公嘆道：“原來所謂兩面，卻是如此！”

（選自《鏡花緣》）

題目：為下列寓意分別選擇相應的故事。

38．諷刺了滿口反話，寡情薄義之人。( )

39．贊揚了謙恭有禮，禮讓不爭的風范。( )

40．諷刺了虛偽勢利，表里不一之人。( )

41．黑云為恥，彩云為榮，教人勿做小人，爭做善事。( )

【答案】38．C 39．B 40．D 41．A

【解析】38．本題考查內容理解。

根據“諷刺了滿口反話，寡情薄義之人”的提示，找到“小人國”中的“此地風俗磽薄，人最寡情，所說之話，處處與人相反”“行路時，恐為大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身；滿口說的都是相反的話，詭詐異常”可知，應選C。

39．本題考查內容理解。

根據“贊揚了謙恭有禮，禮讓不爭的風范”的提示，找到“君子國”中的“老兄如此高貨，卻討恁般賤價，教小弟買去，如何能安心！務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了”“既承照顧，敢不仰體”可知，應選B；

40．本題考查內容理解。

根據“諷刺了虛偽勢利，表里不一之人”的提示，找到“兩面國”中的“誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面”“原來所謂兩面，卻是如此”可知，應選D；

41．本題考查內容理解。

根據“黑云為恥，彩云為榮，教人勿做小人，爭做善事”的提示，找到“大人國”中的“原來云之顏色雖有高下，至于或登彩云，或登黑云，其色全由心生，總在行為善惡，不在富貴貧賤。如果胸襟光明正大，足下自現彩云”“遇見善事，莫不踴躍爭先，毫無小人習氣”可知，應選A。

（三）同學們閱讀名著時，領略到了想象的魅力。為此，名著組小歐同學認真做了梳理，畫出思維導圖，與大家分享交流。

[猜猜書名]

42．請在（1）處選擇恰當的書名。（ ）

A．《獵人筆記》 B．《鏡花緣》 C．《湘行散記》

[接龍故事]

43．請按地點變化概括《西游記》相關情節，補全（2）處。

[推測意圖]

44．小歐對第一部作品的想象意圖做了推測。請你分享其他兩部，補全（3）（4）處。

[回顧過程]

45．依據以上活動過程，補全（5）處。

【答案】42．B 43．孫悟空夢里被索魂靈，大鬧地府，強銷生死簿。 44．孫悟空所到之處，從神奇的天堂至神秘的海底，甚至是人死后的陰曹 地府，或是當時人們好奇、向往、希望能夠抵達或是人們希望能了解的地方。孫悟空所做之事，遨游海底，大鬧天庭，強銷生死薄，表達了人們突破空間限制，追求自由，不畏權貴的抗爭精神和超越死亡的渴望。

國王信口開河，許諾小王子可以隨時看日落，但是實際上他根本沒有能力控制日落，諷刺了生活中那些狂妄自大、自以為是、沒有自知自明、自欺欺人的人。 45．想象無論怎樣奇異，一定是源于人們的現實生活，是人們精神追求的反映。

【解析】42．本題考查名著常識。

根據“君子國”“兩面國”可知，（1）處為《鏡花緣》，《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，佰花仙好托生的唐小山吸其他各花仙子托生的一百位才女中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

故選B。

43．本題考查名著情節識記。

結合《西游記》“幽冥地府”可知，（2）處需補寫孫悟空在幽冥地府時的內容，根據《西游記》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”可知，孫悟空睡夢中被黑白無常勾了魂，勾到地府，到地府后沒人能制得住孫悟空，閻王說孫悟空陽壽已盡，孫悟空不信，讓拿來生死簿，最后把生死簿上面所有花果山猴子的名字全部劃了去。據此可概括為：孫悟空夢里被索魂靈，大鬧地府，強銷生死簿。

44．本題考查情感主旨。

第（3）空，根據思維導圖中的內容可知，孫悟空去龍宮尋得如意金箍棒作為兵器，又大鬧地府強銷生死簿；此外還大鬧天宮令眾神聞風喪膽。由此可推測作者想象意圖：孫悟空遨游海底，大鬧天庭，強銷生死薄，表達了人們渴望突破空間束縛，追求自由和理想，不畏強權，超越死亡的美好理想。

第（4）空，根據思維導圖內容可知，國王信口開河，許諾小王子可以隨時看日落，但是實際上他根本沒有能力控制日落，由此推測作者的想象意圖：諷刺和批判生活中狂妄自大、自以為是，隨意夸下海口且不切實際的人。

45．本題考查總結歸納。聯系日常文學作品，歸納對想象的認識，答案不唯一，言之有理即可。

示例：想象是人在大腦中憑借記憶所提供的材料進行加工，從而產生新的形象的心理過程。也就是人們將過去經驗中已形成的一些暫時聯系進行新的結合。它是人類特有的對客觀世界的一種反映形式。它能突破時間和空間的束縛，文學作品中的想象反映出作者對理想世界的期望，無論想象多么奇特和天馬行空，它都是以現實生活為依托，不能脫離我們的現實生活。