導(dǎo)讀:在數(shù)千年的歷史文化傳承中，人們?yōu)樽非箝L(zhǎng)壽所投入的精力實(shí)在太多太多，健康相伴則是人們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

然生老病死卻早已被人們的心目中，以遵從習(xí)慣方式習(xí)慣。既然難逃命運(yùn)的安排，那自然面對(duì)死亡又作何懼。故、在古人看來(lái)逝去或等于新生，當(dāng)然這亦或是對(duì)逝去生命之后的告慰和遐想，亦或是對(duì)后人的相告，總之為讓逝者安息，生者則會(huì)大辦葬禮與親友賓朋為逝者追悼。不過(guò)在這其中卻也有著諸多的禁忌。

禁忌一:孕婦不能參加葬禮

“孕婦身重”一身兩命，參加葬禮乃為大忌。在隴元家鄉(xiāng)，有經(jīng)驗(yàn)的總管在舉辦葬禮期間會(huì)作明確指示，或口頭通知、或告示通知，意為“孕婦參加葬禮是生與死的較量，兩者同時(shí)出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)合會(huì)犯沖突，對(duì)孕婦極為不利”。

倘若逝者為孕婦親人，孕婦在極易悲傷的情緒之下，極大可能的會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，特別是初期懷孕婦女，甚至?xí)?dǎo)致流產(chǎn)或?qū)μ荷L(zhǎng)發(fā)育有很大的影響，所以在隴元家鄉(xiāng)有著孕婦不參加葬禮的說(shuō)法。

禁忌二:月經(jīng)期間的婦女不能參加葬禮

婚喪嫁娶自古以來(lái)就有著太多的禁忌，這是老輩人對(duì)生活的總結(jié)，我們應(yīng)抱著信以為真的態(tài)度去遵從，畢竟不管怎樣也是為活著的人好。

月經(jīng)期間婦女不能參加葬禮，在農(nóng)村老輩人看來(lái)，月經(jīng)期婦女體虛畏寒，葬禮的舉辦也不是三兩個(gè)時(shí)辰就能完成的，具體說(shuō)法其一是對(duì)婦女的保護(hù)。其二是年老的長(zhǎng)者認(rèn)為經(jīng)期婦女不干凈，怕對(duì)逝者有犯沖之嫌。犯沖一詞在命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)、占卜方面都有記載，于是經(jīng)期婦女不參加葬禮也就成為了禁忌。總之活人初衷都是美好的，不管真假久而久之便形成“寧可信其有，不可信其無(wú)”說(shuō)法。

禁忌三:年老體衰的老人不能參加葬禮

老話說(shuō)的好“人過(guò)七十古來(lái)稀”，七十之后就算身體硬朗，也早已算是黃土埋半截的人了！過(guò)日子也只能論天、論月、論年算了，所以對(duì)于老人來(lái)說(shuō)也是不能參加葬禮的。再加上倘若老人因參加葬禮而出現(xiàn)情緒低落難以控制，那葬禮將如何在進(jìn)行下去。

人生在世不稱意的事太多了，要正確面對(duì)生老病死，不過(guò)人們?cè)讵?dú)善其身時(shí)，往往卻置身事外。如牽連自己又怎能不為之感動(dòng)呢？

禁忌四:三歲以下嬰兒不能參加葬禮

“不過(guò)三歲不帶孝”，三歲以下小孩也是不能參加葬禮的，據(jù)說(shuō)是三歲以下小孩身體機(jī)能未完全發(fā)育好，由于孩童尚小，對(duì)外界環(huán)境抵抗力差，葬禮場(chǎng)合的環(huán)境不好，特別是農(nóng)村葬禮光香蠟紙燭燃燒的濃煙對(duì)小孩健康也是不利的。

在民間還有說(shuō)法是因?yàn)楹⑼仔。劾锬芸吹揭恍┎桓蓛舻臇|西，世人怕對(duì)孩童不好，引起孩童驚恐，出現(xiàn)不必要的麻煩，故不讓三歲以下小孩參加。

綜以上所述:“葬禮四人不能去，家和人順有福氣”說(shuō)的也是有一定道理的，并不是所謂的迷信，而是老輩人對(duì)白事的一些避諱。作為新時(shí)代下的人們，對(duì)于一些未知的事例還是遵從的好，猶如“拜廟求佛”一樣，蘊(yùn)含的文化和心靈的告慰。