貽罐，舊時用來裝初生兒胎盤的器皿。據(jù)說，古時大戶人家生了孩子，要把孩子的胎盤清洗晾干后，放在干石灰中，再用油紙密封包好。最后，連同孩子第一次剪下的“胎發(fā)”一起，裝入罐中，埋藏或供奉起來。待孩子長大成人以至去世時，再挖出來，然后一起入葬。古人認為母親生下孩子的那天，是最痛苦和危險的一天，是母親的受難日，保存母親的血肉，供奉母親留下的胎盤，是對未來長大成人后的孩子的最好教育，也是對父母的一種孝道。

《弟子規(guī)·入則孝》中有：“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”。大意為：萬一我們的身體受到傷害,一定會給父母親帶來憂愁,我們的品格有了缺失,會讓父母親感到羞辱、沒有面子。其中使用了“貽”字。中國自古就是，父母最大的牽掛是兒女，作為兒女應該時時刻刻想到父母，應該要讓父母放心，走正道，保護自己的身體。這就是中國孝道文化的根基所在。

在中國古代，白瓷罐是價格不菲的物件，不是一般百姓能用得起的。據(jù)說，首先要準備好素胎的白瓷罐，待孩子出生后，再在素胎罐上燒上孩子的姓名和出生時辰。

胎盤是胎兒與母親肉體連接的唯一器官，母親懷孕十個月，給予孩子的一切都是通過胎盤傳送的。所以，古人把嬰兒胎盤看得極為珍貴，把母親帶給孩子的胎盤，存放在白瓷罐中，上面再書寫上嬰兒的出生年月。保護好胎盤，也是父母為孩子做的第一件事，也是未來孝道文化的最高體現(xiàn)。

如今，孝道文化中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)受到人們的重視，也有一些帶有“文化糟粕”的內(nèi)容，不再為人們效法。但是，對胎盤的研究越來越受到專家學者的關(guān)注。胎盤是介于母體和胎兒的一個中介性器官，在世界上對胎盤的研究已成為一個專門課題。目前胎盤的研究內(nèi)容已遠遠超出病理學范圍，廣泛涉及到組織胚胎、生物化學、生殖免疫及分子生物學等領域。

其實，我們的祖先早在數(shù)千年前就對胎盤的藥用功能做過研究。在中藥中，胎盤的藥名叫“紫河車”，是常用名貴的補陽藥之一。我國自古就把紫河車列為滋補之上品，它能從根本上調(diào)理身體機能，激活體內(nèi)細胞再生功能，使身體各部位生理功能恢復到幾年、甚至幾十年前的狀態(tài)，使人精力旺盛，青春煥發(fā)。

據(jù)史料記載，公元前219年，秦始皇東巡京都和渤海灣，專程尋找長生不老藥，曾食童男童女，后來發(fā)現(xiàn)嬰兒胎盤的大補藥效遠比其它任何藥材。秦始皇最終選中的長生不老藥就是嬰兒胎盤(紫河車)。

據(jù)記載，秦始皇“東巡”發(fā)現(xiàn)胎盤的養(yǎng)生營養(yǎng)價值后，遂御命紫河車為皇室養(yǎng)生之上品，后來歷代君王均把紫河車當作養(yǎng)生延壽的妙藥，這也是中國歷史上最早將紫河車作為保健養(yǎng)生用物的記錄。此后，歷朝歷代的皇室，都把紫河車作為養(yǎng)生保健的上品。

據(jù)說，紫河車的作用和神奇功效傳到了國外，很多國家的宮廷御醫(yī)都以此為皇室作為養(yǎng)生長壽的妙藥。

關(guān)于紫河車的名字，《本草綱目》里有記載：天地之先，陰陽之祖，干坤之橐龠(橐籥—古代鼓風吹火用的器具，此喻肺主氣，司唿吸，調(diào)節(jié)氣機的功能。)，鉛汞之匡廓，胚胎將兆，九九數(shù)足，我則乘而載之，故謂之河車。其色有紅、有綠、有紫，以紫者為良。

清宮太醫(yī)私傳，慈禧太后在中年以后就長年服食足月頭胎男嬰胎盤，以養(yǎng)容顏。在美國女畫家卡爾為慈禧所畫的肖像中，慈禧雖時年過半百，卻面容嬌媚，風韻迷人，儼然一位中年貴婦，其養(yǎng)生美容之道中，胎盤的作用可見一斑。

不止中國，在西方，宮廷中也有服用胎盤的歷史，十八世紀法國路易十六的王妃，以及傳說中的美女瑪莉?愛德華，都服用過人體胎盤。

中藥藥理研究表明，紫河車具有益精補氣，補腎養(yǎng)血的功效，對增強免疫力，對于提高女性的懷孕幾率，增加女性子宮內(nèi)膜的厚度增加受精卵的著床幾率都有非常好的療效。

紫河車的炮制加工非常講究，當女性生產(chǎn)后，把生下來的胎盤，在清水中反復漂洗，把里面的血管弄破，其中帶血的地方要漂洗干凈，然后放在鍋里煮，煮到胎盤漂起來為止。然后修剪掉上面的羊膜組織，然后放在不冒煙的火爐上烘干，直到表面起泡，質(zhì)地變酥為止。

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